文章来源: 纽约时报 于 2013-10-03

 

罗马尼亚将会对一名前典狱长在共产党暴政中的罪行提出指控，此举将重燃人们对改变罪而不罚现状，消除整个民族遗忘秉性的希望。

罗马尼亚布加勒斯特——亚力山德鲁·维西内斯库(Alexandru Visinescu)火冒三丈。“从我的房门外滚开，要不是你想让我拿根棍子揍你？”最近，当一名记者在他的公寓外敲门时，这位88岁的前典狱长这般吼道，他的公寓在位于首都中心一栋楼的四层。在他管控的监狱中勉强活下来的犯人们的记忆里，维西内斯库是一个残忍的施虐狂。

和其他共产党政府时期的前公职人员一样，维西内斯库不喜欢被打扰，他如今是一名孱弱的退休人员，背都驼了。不久前，他不是这样。那时他颇为幽哉，政府留给了他一笔丰厚的养老金和一套舒适的公寓，公寓里挂满了他年轻时英姿挺拔、身着制服的黑白照片。他在附近公园里闲逛度过时光。


瓦伦丁·克里斯蒂亚现年83岁，曾是齐奥塞斯库独裁统治时期的一名政治犯。相关文章阿拉伯之春，送走独裁迎来动荡埃及军人当省长引发独裁复辟担忧《铁幕》：共产主义的尖刀如何在苏联磨利独裁者的最后100天

维西内斯库平安的日子在九月初结束了：布加勒斯特的检察官宣布，他将因在共产党时期的暴政中所起的作用而受审判。这是罗马尼亚自1989年12月推翻并处决了独裁者尼古拉·齐奥塞斯库(Nicolae Ceausescu)后，首次审理此类案件。

这起案件引发了本地新闻媒体的狂热报道，并给受害者和他们的支持者们带来了希望，虽然把握不很大，但他们还是希望，罗马尼亚也许能最终步大多数中东欧邻国家的后尘，摆脱对残酷往事的集体遗忘，重新审视让害人者不受惩罚的文化，这种文化催生着猖獗的腐败、遏制着国家的进程，尽管罗马尼亚已于2007年就加入了欧盟(European Union)。

在许多本地人眼中，齐奥塞斯库倒台和被处决，仅仅是铲除了共产主义阵营国家中最干涉人身自由的独裁体制的领导人，他赖以生存的那个体制基本上毫发无损。共产党时期和后共产党时期的精英们一脉相承，这帮助解释了为什么在罗马尼亚，对严肃清算过往罪行的阻力一直特别大，在罗马尼亚依然普遍存在着对共产党时代的怀旧情绪。

一直在努力倡导加强法治的布加勒斯特组织专家论坛(Expert Forum)成员劳拉·斯蒂芬(Laura Stefan)说，“这里的水极深，而且极脏。腐败现象与我们没有审视过去有着巨大的联系。”她对起诉维西内斯库表示欢迎，把其作为一个令人鼓舞的信号，她指出，“就连认为这些人有罪、应该为他们的罪行付出代价的想法，都很新颖。”

前劳役营典狱长扬·菲乔(Ion Ficior)也受到调查，并可能面临指控。

尽管如此，斯蒂芬对当局是否“真会严肃考虑”把维西内斯库和其他人送入监狱表示怀疑。她说，“我对此毫不乐观。”

助长这种怀疑的事实是，维西内斯库被指控犯有种族灭绝罪，而该罪名通常只适用于试图部分或全部消灭某个宗教或种族群体的行为，不适用于政治迫害行为。而且，维西内斯库被指控犯罪的时间覆盖半个多世纪，追溯到齐奥塞斯库从1965年到1989年实施独裁统治之前的时期。齐奥塞斯库统治的时期，如今在政治上仍很敏感，这是因为，他领导下的共产党政权的许多成员，在旧体制跨台后，依然处于把持权力的地位。

很难在罗马尼亚法庭上证明种族灭绝罪名成立，即使能做到，仍会有来自位于法国斯特拉斯堡的欧洲人权法院(European Court of Human Rights )的各种法律挑战。定罪的难度已让一些长期推动司法公正的人士担心，在罗马尼亚反思过去所做的时断时续的努力上，这可能免不了又是一次不成功的开始。

罗马尼亚的犯罪学教授丹·沃伊内亚夫(Dan Voineaf)说，“他们指控他犯有种族灭绝罪，就是为了能以毫无结果的方式结案。”沃伊内亚夫是1989年12月25日审判齐奥塞斯库和妻子埃琳娜(Elena)的检查官，那是一场仓促的走过场审理。
沃伊内亚夫说，罗马尼亚的政治和经济精英层仍主要由前共产党员及其亲属和盟友把持着，“这些人希望确保，共产主义的罪行永远不被揭露、永远不以严肃的方式受到起诉。”

齐奥塞斯库统治下的罗马尼亚是东欧最专制、最斯大林体制的政府，那时的罗马尼亚是一场草木皆兵的噩梦，每30个人中，就有一人为残酷的安全机构(Securitate)充当告密者。齐奥塞斯库对异见者的迫害如此彻底，甚至到了如果没有警方批准，罗马尼亚人连打字机都不能拥有的地步。

位于布加勒斯特的总检察长办公室拒绝评论维西内斯库的案子，总检察长当过兵，曾参与镇压1989年反对齐奥塞斯库的抗议者，当局称抗议者为恐怖分子。

对这里的许多人来说，对维西内斯库的起诉仍相当重要，它首次在刑罚系统中引入了一点问责，根据布加勒斯特一家研究所的研究人员的看法，罗马尼亚的刑罚系统不仅对犯人滥用肉体和精神上的折磨，而且有时还会被用于寻求铲除政府的反对者。

位于布加勒斯特东北方95英里（约合153公里）以外的Ramnicu Sarat监狱就是用来干那个的，该监狱专门关押被挑出来处以严厉惩罚的政治犯。维西内斯库在1956年到1963年之间执掌这座监狱。

马里兰大学(University of Maryland)教授弗拉迪米尔·蒂斯默纳鲁(Vladimir Tismaneanu)说，“现在，邪恶在罗马尼亚有了体现。认识到邪恶这个抽象概念是一码事，但公众需要看到邪恶的具体面孔。”罗马尼亚政府曾在2006年成立了一个委员会，审查共产党时期的普通罪行，蒂斯默纳鲁是该委员会的负责人。

1951年，16岁的奥罗拉·杜米特雷斯库(Aurora Dumitrescu)遭到逮捕，被关押在米斯里镇一所由维希内斯库掌管的女子监狱里。她说他是个“野兽”，以把犯人关进“小黑牢”为乐趣。小黑牢是一个潮湿的、没有窗户的混凝土房间，用来殴打犯人和对犯人进行心理折磨。“对他来说，我们只是动物而已”，她说。

就维希内斯库而言，他被指控对6个人的死亡负有直接责任。他告诉罗马尼亚新闻媒体，他不该为执行上级做的决定而承担责任。

他坚称自己“从来没杀过任何生命，连鸡都没有杀过。” 维希内斯库告诉罗马尼亚电视台，他只是按照监狱总局(General Directorate of Penitentiaries)颁布的监狱规定行事而已。

他说，“对，是有人死了。但其他地方也有人死。这里、那里、所有的地方都有人死。监狱的食物和其他条件都是按规定的，如果我不遵循那些规定，我就会被扫地出门。那我该怎么办呢？”

就连他的一些受害者也对他的自我辩护有点同情，他们想知道，为什么只对这么久以前的、一个作用相对很小的人追究责任。

“头头们的罪行比他的严重多了，那是体制的问题”，83岁的瓦伦丁·克里斯蒂亚(Valentin Cristea)说。他是Ramnicu Sarat监狱关押过的政治犯幸存者中唯一健在的。

罗马尼亚1989年发生的剧变的有些情况至今不明，除了一些直接参与屠杀手无寸铁平民的人(包括当时的国防部长)外，没有共产党权力机构中的主要人物受过审判。阻止前政府官员进入新政府的努力也全部落空了。

蒂斯默纳鲁在2006年提交的调查报告称，罗马尼亚共产党当局杀害或迫害了逾两百万人，当时的总统特拉扬·伯塞斯库(Traian Basescu)认可了该调查结果，他曾表示审判过去罪行的时候到了，只有那样才能消除“一种未治愈的疾病所带来的重负”。

他说这番话时，议会成员发出嘘声和嘲笑。之后未曾对任何罪行提出过起诉。

 

 

 

 

 

 

重罪中的救赎

他的名字叫冉阿让。十多年前，穷困潦倒的他为了让在重病中的外甥能够填饱肚子，偷了几块面包，因此被打入牢房，一蹲就是十九年。终于刑期满了，被释放出来后，他却还是一直被警官沙威追捕。刚出狱的他，因为当时法律体制的不公正和在监狱里所受的欺辱，他对世界和人都充满了极深的仇恨。他隐姓埋名地活着。可另人意想不到的是，数些年过去后，他通过自己的努力，当上了市长，为民效力，任劳任怨，把人民的利益看得比自己的生命还要重。

一个伟大的市长和一个苦毒的囚犯，这似乎是两个完全没有关联的人生。在冉阿让被释放直至他成为市长这期间，到底发生了什么事，是什么或是谁让他的生命有了三百六十度的转变？

法国著名作家维克多·雨果笔下的 《悲惨世界》 不仅勾勒出了一个动荡时代国家与人民在向往自由和民主道路上的挣扎，也刻画出了一个个性格鲜明立体，让人印象深刻的人物和他们曲折不凡的人生旅途。

«悲惨世界» 是我在好多年前在中国广州读的第一本儿童中文简易版的外国名著。精彩的故事情节和人物遭遇给我留下了深刻的印象。但是随着时间一天一天地过去，渐渐的我却只记得 《悲惨世界》 好悲惨。

直到几年前，我看了一部由小说改编的同名英文版电影，勾起了我的回忆。

在电影的开头，刚刚被释放的冉阿让因为曾经身为囚徒而被社会排斥，他到处行走，想找到容身之处。在一个漆黑寒冷的夜晚，无处寄宿的他像一条可怜的野狗般徘徊在清冷空荡的街道上。就在这时，一个主教发现了他并对他起了怜心，于是决定把他带回家寄宿。当夜深人静的时候，冉阿让偷走了主教家昂贵的银器，消失在漆黑的夜里……

第二天早晨，他却被夜晚巡逻的警察捉了回来 。警察转告主教说冉阿让声称银器是主教亲手送给他的。就在冉阿让认为自己的谎言快被拆穿的时候，另他诧异的是，主教尽然承认银器的确是他送给冉阿让的礼物，他当时走得太急，忘了把他送给他的一个银烛台也一起拿走。接着，他郑重其事地对冉阿让说：“永远不要忘记你对我许下的承诺，要拿这些银器帮助自己成为一个正值的人。冉阿让，我的弟兄，你不再属于邪恶，却要属于良善。我用这些银器换来的，是一个人的灵魂。它不再属于罪和黑暗，因为我已把它交给了上帝！”

看到这里，我已经哭得稀里哗啦的。虽然当时我还没有认识主和他在十字架上的救赎，但是在主教这几句简短的话语中，却有一种无名的力量震撼着我的内心。

最近我和朋友一起到电影院看了最新上映的法文版电影《悲惨世界》。这一次，我是以一个基督徒的视角来感官这个我熟悉的故事。我惊喜地发现对耶稣基督的了解竟让我对雨果所传达的信息有了更近一层的理解。

第三次接触，《悲惨世界》仍旧悲惨。但是如果说人物悲惨的命运是一层灰色浓雾的话，这次我注意到的，却是那一束束刺透浓雾的光芒。这光芒没有太过华丽的名字，仅仅是爱，是父母对子女的爱，是朋友之间的爱，是男女之间的爱，是人民对国家的热爱，是人与人之间的关爱，也是上帝对人类的慈爱。这些不同的爱贯穿在故事悲惨的情节中，给人物带来了希望与祝福。

冉阿让在当市长的期间，帮助了因为贫穷而被迫沦为妓女以及重病缠身的芳汀。他带她到医院治病而且给她安排住所。他得知芳汀有一个年幼的女儿，名叫珂赛特。芳汀因为没有足够的经济能力而让女儿暂寄在别人家，并且定时寄给女儿一些钱。谁知道，坏心肠的酒店老板和老板娘把芳汀寄来的钱占为己有，珂赛特也成了他们的奴隶。

芳汀病逝后，冉阿让四处打听，终于找到了珂赛特，并把她当作自己的亲生女儿一般抚养。珂赛特在充满爱的环境中渐渐长大成熟。她与打革命前锋的志气青年马吕斯相爱。在一次血腥的正面交锋之后，冉阿让为了女儿的幸福，冒着生命危险救出昏迷不醒的马吕斯。在这之前，他遇见了被革命战士捕获的沙威。他本可以一枪结束这么多年来一直伴随他左右的恐惧与担忧，但是他却做出了当初主教的选择：饶恕。

沙威心里因充满内疚与悔恨，最后投河自尽。沙威这个人物很有趣，他的个性似乎不像冉阿让那样有黑白变化。自始至终，他一直是一个谨守律法的警官。这本应该是一件好事，但是他对冉阿让以法律的名义而施加的迫害却让读者看到他人性中最阴暗的一面。他使我想起《圣经》中的法利赛人。他们遵守律法，却不懂上帝真正的心意。他们偏靠真理，却忽略了爱与恩典。《悲惨世界》体现了《圣经》中一个很重要的教导，那就是，上帝不会喜悦只懂得盲目遵守律法的人，他却喜悦肯认罪悔改，以爱与正直为生命基准的人：《虚伪的经学家和法利赛人哪，你们有祸了！你们把薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，却忽略律法上更重要的，就如正义，怜悯和信实；这些更重要的是你们应当做的，但其他的也不可忽略。你们这些瞎眼的向导啊，你们把蚊虫滤出来，却把骆驼吞下去。》（马太福音23章23－24节）。

仔细想想，《悲惨世界》中许多爱的关系的源泉都来自上帝：上帝爱冉阿让，他的爱与宽容扭转了一个人悲惨的命运，也使一个本来心里充满仇恨的人学会去爱别人。他爱芳汀，因此抚养她的女儿珂赛特。珂赛特因着冉阿让从上帝那儿获得的爱，最终和马吕斯一起，成就了他们一生的幸福。这一点充分体现了《圣经》中所说的：《亲爱的，我们应当彼此相爱，因为爱是从神那里来得。凡是爱人的，都是从神生的，并且认识神。不爱人的，就不认识神，因为神就是爱。》（约翰一书4章7－8节）。

虽然我们的生活不能称为悲惨，但从某种角度看来，我们每一个人也许都活在一个“悲惨”的世界当中。这个世界是被罪恶捆绑的世界，只有通过耶稣的爱与救赎才能挣脱罪的捆绑。

十八世纪的法国需要一场革命才能让一个国家和它的人民获得自由，二十一世纪的人们是否需要一场属灵的革命来争取更深程度的自由呢？

jobshuang  wencuecity

 

 

12句话让你懂得人生

来源: 周游列国逍遥人生 于 2013-10-03

 

 

 

1）风光的背后不是苍桑，就是肮脏。

2）有钱要懂得假装，没钱要懂得包装。

3）不同傻子争辩，否则就搞不清谁是傻子了。

4）被恨的人没有痛苦，恨人的人却遍体鳞伤！所以，宁被人恨也絶不去恨人。

5）缘分是本书，翻得不经意会错过，读得太认真会流泪。

6）贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富.

7）学历是铜牌，能力是银牌，人脉是金牌，思维是王牌。

8）成功的人不是赢在起点点，而是赢在转折点.

9）钱有两种：花掉的是钱，是财产；没花掉的是“纸”，是遗产。

10）长得那么美那么帅气，自己却不知道，这就是气质；那么有钱那么有才华，别人却不知道，这就是修养。

11）把脾气拿出来，那叫本能；把脾气压下去，那叫本事。

12）简单的事重覆做，你就是专家；重覆的事用心做，你就是赢家。


转贴