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    景山百姓对共产主义的本质另有一种见解。共产党属于洋邪教，比其他的邪教还恶毒上万倍。蚂蚁和蜜蜂就是典型的共产主义。毛泽东建议柬埔寨搞共产主义是这样的：共产主义不许有家庭，不许有私心。将男女分边；男的城东，女的城西；男的想找女人（老婆），先得写申请后通过审查，有立功表现的然后组织盖章，才允许找女人去。生下是孩子也是国家的，男的还得回到原位，再争取下一次再立功去找老婆。博讯

何清涟：2014中国私人资本趋势：出走

     来源：VOA
    
     编者按：这是何清涟为美国之音撰写的评论文章。这篇特约评论不代表美国之音的观点。转载者请注明来自美国之音或者VOA。

中国私人资本大量投资海外，成为2013年末英文媒体的关注点。如果将国内富豪投资、移民等结合起来看，可预见中国私企2014年的趋势仍然是“出走”。
    
    *中国海外投资“第二波热潮”的新特点*
    
    2013年中资海外投资，被外媒称之为“中资海外投资第二波热潮”，有两大特点已被观察者注意到，还有一个内在特点则被忽视。被注意到的两个特点简括如下：
    
    特点之一，是私营资本成为“第二波热潮”的主力，投资热点也不再是“第一波热潮”中被青睐的资源性产业。地产项目、制造业成为“第二波热潮”的重要选项，地产投资往往以黄金地段为标的，而制造业的收购中又以品牌和技术为目标。
    
    《经济学家》10月26日在“中国对外投资：第二波中国是不是到了洛克菲勒中心时刻”一文中，将这一轮投资称为“中国资本对纽约发动的奇袭”，列举了复星国际以7.25亿美元收购第一大通曼哈顿广场，绿地集团斥资50亿美元收购布鲁克林的大西洋广场地产项目。该文以三菱收购曼哈顿地标建筑洛克菲勒中心为例，比较了上世纪末80年代日本的“收购美国”，认为与日本公司的买价昂贵不同，中国投资者的交易价挺合理。《华尔街日报》则报导了浙江科尔集团投资2.18亿美元，在美国北卡罗来纳州夏洛特不远的兰开斯特县建纺织厂。
    
    特点之二，中国海外投资正由穷国向富国转移。中国海外直接投资中，对富国投资的比例从2002年的1/10猛涨到去年的2/3。根据商务部的数据，2013年1-11月中国对外直接投资达802.4亿美元，较2012年的625亿美元同比增长28.3%。其中，对俄罗斯、美国、澳大利亚、欧盟的投资分别实现685%、232.2%、109.3%、89.9%的高速增长。
    
    请注意，这与中国富豪的投资移民选择方向几乎一致：据报道，美国、加拿大、澳大利亚三国聚集了约80%的中国投资移民。美国移民局发布的报告称，2011年共有2969名中国公民申请了投资移民签证，平均每天就有8名中国公民递交申请。
    
    特点之三，这波投资热潮的是上半年冷、下半年骤热。2013年9月，普华永道发布的报告显示，2013年上半年，中国企业对外投资额仅为276亿美元，在境内的资产收购规模为616亿美元。商务部数据称2013年1-11月中国对外直接投资（非金融类）为802.4亿美元，其中526亿是7月之后的5个月内增加的。
    
    就在上半年，中国企业对境内资产收购的兴趣还远大于对海外资产的兴趣，这5个月当中发生了什么，导致中国企业对外投资骤增？
    
    *中国私企的利坏消息迭出*
    
    2013年下半年以来，发生了好几件事情，引起中国私营企业家的严重焦虑。
    
    第一，2013年7月湖南私营企业主曾成杰之死，引发私营企业家对财富和人身安全的深切焦虑。
    
    曾成杰走的是官商结合道路，他曾拥有的辉煌，因当地政府鼓励民间融资而造就；他的锒铛入狱，是因为其靠山下台。在失去了政治保护伞后，曾成杰迅速变成“罪大恶极”之人，其几亿资产不明不白地人间蒸发。我在“天堂与地狱：中国政商结合的路径指向”一文中，分析过这种官商结合的历史宿命。
    
    曾成杰之死，导致了中国一场围绕政商关系的讨论。《21世纪经济报道》甚至以“王石谈曾成杰案感叹兔死狐悲：在商言商 是祸躲不过”为题做过报道。该文称，围绕曾成杰案情，中国企业家们开始思索自赎与自救。
    
    女企业家王瑛在这轮讨论中的发言很重要，她将中国企业家的生存状态归为三类：与狼共舞（与地方政府合作合谋分享利益）；用脚投票选择移民或者离开中国；在权力经济的格局下去寻找市场、探寻市场空间。而在这三种选择中，“真正能够还抱有希望，去努力争取企业的市场空间的，已经不多了。”
    
    此后，尽管总理李克强后来做了不少工作，不断宣传国务院在研究部署推动民间资本进入金融业，例如9月6日召开的国务院常务会议，主题是听取民间投资政策落实情况第三方评估汇报，为民间投资参与市场竞争“松绑开路” ，但仍然无法缓解私营企业家的集体焦虑。
    
    第二，国内外投资界对中国通胀的预期，成为中国私企出走的经济考量。
    
    从今年7月以来，投行业必看的《华尔街日报》经常刊登各种有关人民币贬值的消息。这倒不是《华尔街日报》有意为之，实在是因为中国不可能将人民币对外升值、对内贬值这种奇特的局面再勉强维持下去。加之中国房地产泡沫虚高，破裂只是迟早之事，在国内没有好的投资机会之际，将大笔资金转向海外置业，既可以让资金避险，还可以找到赢利机会。
    
    第三，规避政治风险。
    对于私企来说，对外投资一直是最方便且最受目标国欢迎的移民方式。中国富人的移民潮，早已是近几年国内讨论的热点话题。《2012胡润财富报告》显示，中国千万富豪已达102万人，其中亿万富豪超过6万人。调查显示，大多数富豪已将孩子送至海外留学，16%的富豪已移民或者在申请中，44%正在考虑移民。在问及移民的动机时，富豪们提到的原因包括孩子在国外可以受到更好的教育、担心内地政治经济变化影响自己的资产安全，以及希望退休后过更好的生活等。由于宣传部门要求媒体报道时“要尽最大可能淡化政治因素”，胡润报告中未被国内媒体报导的其他原因包括，内地缺少足够的法律框架导致灰色区域太多、投资环境恶化等。但是，只要仔细思考，就会明白能够让中国富人“资产安全”受威胁的，绝对不是社会底层的仇富情绪，而是政治环境。
    必须提到的是，2013年李嘉诚大规模向海外投资，对中国私企起了强烈的示范作用。最近毛泽东120冥诞中毛左的狂欢，虽然有少数私企老板表达了拥毛热诚，但在更多的私营企业家当中，引起的只会是恐慌感。
    
    *对私企“出走”的利弊分析*
    
    对私营企业家的集体“出走”，中国人褒贬不一。《环球时报》在两年多时间内的态度变化耐人寻味。
    
    2011年11月1日，环球网以“六成千万富豪选择移民，该如何应对”为题，做了一项的在线调查。结果是：6563名投票的网友中，有79%主张政府应“加以限制”，以防止国内巨额财富的外流。该调查还引用北大一教授的评论，指责富豪移民，说富豪们只考虑了个人因素，不管国家大局，没有起到“先富”的带头模范作用。这些人的财富受惠于改革开放政策，也是广大员工努力奋斗创造的，如此卷挟而去，缺乏道德，影响相当恶劣。2013年12月31日，《环球时报》在“2013，中国海外投资井喷年”中评说，中国对外投资的第二轮热潮，是“从寻求资源的国有企业转向寻求市场和创新、勤俭持家的私营企业，这是一个积极迹象”，在中国债台高筑之际，此文居然认为中国资本大量外流是件好事，完全不提及私企“出走”后面暗含的政治离弃。
    
    当然，对中国的私营企业家来说，趋利避害是人的天性，资本自由流动更是他们的权利。但是私营企业家们的“走”，带走的不只是财富，更意味着促进中国社会转型的重要力量在流失。过去几年，在中国的私营企业家当中，已经出现为数不多、自我定位为“公民企业家”的人，他们热心公益，开始考虑并强调自由言说的权利，用自己的方式在促进社会进步。其中走得最远的王功权被当局抓捕，虽然暂时让这些不想做犬儒的私营企业家噤声，但我相信这种沉默不会是永远的。他们在推动和参与中国社会转型中所起到的作用，与公共知识分子的作用同样重要。在未来关键的十年中，这些人的离场，对中国将是重大损失。

   
    市场经济时代：“垃圾写作”是随着“垃圾时代”和“垃圾社会”应运而生的；垃圾运动健将丁目说：这是“一个多元化的时代，它将中心化解构。它拒绝本质主义的东西。无论以上帝为或以人为核心的神话，在它面前都被无情的解构并因此而崩溃。” （《人类的精神史——概论垃圾运动》）这就是说，市场经济时代的享乐主义和人性放纵在人们社会心理上互相冲突的激烈反映，正是垃圾写作产生的根源。关于“垃圾思潮的根源性”（即社会背景），垃圾诗人黄土认为有这么几点——
   
    1.经济：改革开放，市场经济，贫富差距；
    2.政治：腐朽现象与阶层矛盾；
    3.文化：传统教育与传统文化的束缚（道德、伦理、崇高等价值审美观）与人性解放 （既成文化秩序下的文艺创新与思想探索）之间的矛盾；
    4.科技：网络的兴起与网络语言、网络文学的萌芽；
    5.生命：人在特定环境下“生死”“情感”的纠缠；
    6.意识形态：在经济、政治、文化、科技等等各种社会因素综合作用下的人性扭曲。
    此外，垃圾写作者们对现世生活的活体验，尤其是对现实的思考、认识、感受、感悟等等，则是催生垃圾“崇低”、“贱民”意识的主体根源。诗歌写作艺术走势
   
    逐渐向下的中国诗歌主体形象
   
    从神（神话与传说英雄）——现实英雄——虚妄模范——社会人（群体崇高、理想主义、强调社会责任）——个体人（躲避崇高、务实主义，放弃社会责任）——空壳人（热衷于玩语言）——平凡人（个体平庸、低俗粗鄙）——肉性人（人残缺为下半身）——物性人（人与垃圾认同），这些不断向下的诗歌主角，似乎大致标示了近百年来逐渐向下的中国诗歌形象。 文学写作背景：
   
    文学的前卫性首先在诗歌领域出现，上世纪80年代中期，伊蕾、唐亚平，瞿永明等女诗人已开始对性禁区发起冲击。进入90年代，卫慧、棉棉等一批“美女作家”开始在小说中大肆书写性生活与性现象。2000年，中国网络出现了 “下半身”（诗江湖）诗派（以北师大学学生与研究生为首组织），代表诗人（或斑竹）有，沈浩波、伊沙、南人、徐江、口猪、尹丽川、巫昂等……使诗歌写作的“性禁区”全面崩溃，中国诗歌（也许接着是中国文学）最放肆最无耻的时代开始了。
   
    从２000年到2003年，“下半身”诗派以它在诗歌性写作上的大胆与专注，一时在中国网络独领风骚。且看女诗人尹丽川的名诗《为什么不再舒服一些》——
   
     哎 再往上一点再往下一点再往左一点再往右一点/这不是做爱 这是钉钉子/噢 再快一点再慢一点再松一点再紧一点/这不是做爱 这是扫黄或系鞋带/喔 再深一点再浅一点再轻一点再重一点/这不是做爱 这是按摩、写诗、洗头或洗脚/为什么不再舒服一些呢 嗯 再舒服一些嘛/再温柔一点再泼辣一点再知识分子一点再民间一点/为什么不再舒服一些
   
    这种诗歌当然会引来指责，“一片淫声浪语，欲仙欲死的媚态溢于言表，令人一读便想入非非……快感消解了意义，消解了爱情的神圣。而这还是下半身诗歌里最干净的代表之作”，好多诗简直“脏得我这里就没有办法引用”。汉上刘歌写道，新近出版的一本诗集（大约指沈浩波的《心藏大恶》），“通篇是如何嫖妓的男性心理记录。西门庆再生，借诗吐露心迹”。比如沈浩波写的《一把好乳》——
   
    她一上车/我就盯住她了/胸脯高耸/屁股隆起/真是让人/垂涎欲滴/我盯住她的胸/死死盯住/那鼓胀的胸啊/我要能把它看穿就好了/她终于被我看得/不自在了/将身边的小女儿/一把抱到胸前/挡住我的视线/嗨，我说女人/你别以为这样/我就会收回目光/我仍然死死盯着/这回盯住的/是她女儿/那张俏俏的小脸/嗨，我说女人/别看你的女儿/现在一脸天真无邪/长大之后/肯定也是/一把好乳
   
    活活一副流氓的写照。说是诗歌流氓，他们丝毫也不会感到冤枉，既然王朔早就喊出“我是流氓我怕谁”，下半身们谈起“性”更是理直气壮，沈浩波说：“我们亮出了自己的下半身，男的亮出了自己的把柄，女的亮出了自己的漏洞。我们都这样了，我们还怕什么？” 他们的写作早把羞耻二字抛到九霄云外，他们的诗大多也是从“性”心理与性行为的角度来表现的。
   
    那么，下半身诗歌写作有什么意义？汉上刘歌认为：下半身“与诗歌的精神背道而驰。”因为“他们比历史上那些香艳文学走得更远，实现了当代文学里身体写作的诗歌化。他们是色情诗，却不是诗歌”。汉上刘歌断言：“这类文学注定是短命的。”（汉上刘歌:《向下走：一条从根本上摧毁诗歌的罪恶路线》 ）
   
    但诗歌的现实发展似乎不以批评者的愤怒指斥为转移。
   
    到了03年3月，一个比下半身更激进的诗歌流派——“中国垃圾派”气势汹汹地破网而来！这是他们改写（或称戏仿）的垃圾口号——“东方黑，太阳坏，中国出了个垃圾派。它为诗人谋幸福，它是诗人大救星。”
   
   一个正是豆寇年华的漂亮女孩，写下她目睹垃圾派崛起时的情景——

   “2003 年春我和我班的其他诗歌爱好者一样在爱着汪国真和席慕容，并且感觉良好地写着风花雪夜般的歌吟，浪漫的心态伴随青春期的抒情仿佛生活到处充满盎然的诗意。大约是5月2日，不知是什么或者是鬼使神差般地登陆了网络上的诗论坛《诗江湖》——一种全新的诗的世界刹那间地震撼了我，我看到了网络上的诗歌与我所接受的纸上诗竟大相径庭。怎么会这样？如果你能想象到或看到我当时的惊讶的表情是表现在我的口型即将喊出“啊”的状态 ，这与我的对过去诗歌的接受心理与我阅读网络诗歌给我带来的刺激和欣悦形成了极大的反差，促使我翻遍《诗江湖》精华旧贴。在很短的时间内认同了这种网络上的诗歌创作。”（训练小猪天上飞《垃圾派，抑或是一杯红茶》）
   
    说这番话的，就是后来蜚声网络诗坛，很有文学才华的青春垃圾诗人——训练小猪天上飞。
   

三、垃圾写作的构成

   

１．《垃圾派》横蛮出世

   
    “2003年3月15日。这一天，中国文学史上，也可以说是中国思想史上一个重要的流派诞生了。”——垃圾派的创派人老头子不无得意地说――“垃圾派从它诞生那天起，就已超越了中国现存的所有诗歌流派。我甚至认为它已不光是一个诗歌流派，它可能还是一个思想流派，将对中国思想史的发展产生重大影响。”　　垃圾派主将徐乡愁在《《中国垃圾年：2003年垃圾派岁末大盘点》》一文中，对“垃圾派”与“下半身”这两个诗派的混战作了如此的回顾——
   
    可以这样说，这是一场轰轰烈烈的诗歌的“楚汉战争”，从03年5月份以来，双方一直用口水大战于江湖网络，主要是“诗江湖”和“北京评论”，并波及“他们”“红藩区”“原创性写作”“唐”“诗选刊”“个”“诗歌月刊”“扬子鳄”等论坛，前来参战的助威的或说长道短的扇风点火的何止三十、三百，来看热闹的袖手旁观的诗歌群众更是不计其数。……最后双方都互相乱骂，以删帖子和实行论坛会员制而结束。03年5月和6月是最大的一次交战……在一些不知情的局外人的眼里，这好像是一次诗歌权利话语之争，实则是一次诗坛大清扫，如果中国诗坛不清扫下半身这些伪先锋伪民间伪现代，中国诗歌就没有一个真正的健康发展。
   
   我们再看训练小猪怎么说——
   
    “那时是“下半身”和“垃圾派”正进行着话语权大战，夜里我端坐在电脑前不断地刷新着页面，“下半身”的诗人和“垃圾派”的诗人帖子咬着帖子征战得硝烟弥漫难解难分，那时的“垃圾派” 群体还处于弱势，正受到“下半身”诗人和大部分网络诗人的围攻，漫骂之声只要你轻轻一点鼠标就能看到诗人们的骂架水准比大街上的泼妇还泼妇，真的让我这围观者开心极了。那时的‘垃圾派’诗人斗志昂扬，仿佛出战的将军精神抖擞，战后的结果往往的是垃圾派诗人“鞭敲金蹬响，齐唱凯歌还”而归，那时我注意到了“垃圾派”几个闪光的名字—— 徐乡愁、蓝蝴蝶紫丁香、管党生、余毒、小月亮。那时我非常欣赏他们上阵时敢于面对强敌时的勇气，使我对垃圾派有别于他人的认识。” （《垃圾派，抑或是一杯红茶》）
   

2．另拉山头的“垃圾运动”

   
    垃圾派从建派开始，就不断有人对创派人老头子以“虚拟”身份装神弄鬼表示不满。退派之事时有发生。到了04年1月，垃圾派内部爆发了一场最大的分裂，《打倒垃圾派里的伪垃圾，开展全新的垃圾运动》（庄佳人）这篇文章，成为“垃圾运动”在04年1月6日“反”出“垃圾派”另拉山头搞“垃圾运动”的标志。 参与 “垃圾运动”的，差不多都是原“垃圾派”里的写作精粹：凡斯、典裘沽酒、丁目、野狼、小蝶、龙俊、黄土、散心、温永琪、一空、训练小猪天上飞……等等；不甘示弱的“垃圾运动”喊着更激进的口号——“崇低。解构。另类。”“就是要让你不舒服！”；“性时代结束，贱时代来临！”——以故意“犯贱”的姿态，使垃圾写作显出更生猛的冲击力。
   
    笔者将垃圾派与垃圾运动这两个分裂的群体，合成一个，称之为“垃圾诗派”。
   
   ３．“垃圾写作”：触网可见的狂欢节奇观
   
    但从事“垃圾写作”的，并不限于垃圾诗派，它还有以下几类人——
   
    1）退出“垃圾派”游走各个论坛的诗人；法清、老德、江南布衣、张玉明、庞华、梅洁、掰成两瓣的男人、半桶水、黑河、路顺、王顺健、雷炎、虚云子等；    
    2）从未参加垃圾派，或不赞同垃圾派，甚至对垃圾派全然不知的诗人：墓草、向武华、郑小琼、 高玉磊……此类人多得触网可见。    
    3）反垃圾派诗人与反垃圾诗人。这是一个悖论，这些垃圾的反对者在与垃圾诗人论战时，不由自主地使用了下流肮脏的垃圾语言。总之，种种以垃圾或反垃圾姿态的言说：贴诗，发贴与跟贴，理论文章与评论文章，骂架与论战等等，其语言的垃圾色彩，充满了中国网络的诗歌社区。本文将其视之为共同营造的狂欢节气氛——正是这种“大杂院式”的自由言说氛围，造成了狂欢节般的垃圾写作奇观！
   

四、“垃圾写作”的特征

   
    垃圾派是在与“下半身”争斗中起来的，一崛起就带了一股霸气。垃圾诗人典裘沽酒有一首诗，表现了垃圾写作与下半身写作的关系——
   
    木子美、竹影青瞳，我要强奸你们/当然要是你们愿意做我的情人/我就免得费劲不再强暴了/你们一个是误乐记者一个是大学教师/知识女性做爱一定讲究情调/我就约你们到农民运动讲习所的图书馆/在献给你们一人一束玫瑰花之后 /在红红的火炬下用书铺成一张大床/我们一边读浪慢的抒情诗/我一边脱你们的衣服裤子/我的那位湖南老乡说过枪杆子里面出政权/我说男女之间只有操才出感情/在你们一浪高过一浪的呻吟中/我趁机掀起垃圾运动新的高潮
   
    这表明垃圾写作是由下半身写作引发出来，又具有从肉体性转向社会性的明显特征。由此，必须注意垃圾写作的核心理念：“垃圾”、“崇低”与“审丑”。 “崇低”、“审丑”与“垃圾”这几个词，既突现了现时代特征以又极富生发性，于是成为垃圾写作与低诗歌的理论原点。
    1）创作方法：审丑观表现在创作方法上，形成特有的诗性风貌：粗陋玩世主义。粗陋玩世主义致力于表现平民阶层的生存经验与生命状态，它包含三个要素：低贱化、世俗化与肉体化。（具体论述参见本书《粗陋玩世主义》一文）
    2）写作主体：垃圾诗人有意或恶意地使自身转化为另类乃至痞陋犯贱的形象——（参见本书《粗陋玩世主义》一文）
    3）  诗性形象：垃圾写作是时代社会生活的产物。物质的异化同样带来了思想的异化，表现在诗歌文本中，就出现了种种丑陋不堪的诗歌形象（参见本书《粗陋玩世主义》一文）。
   

五、垃圾诗人

   
   代表性垃圾诗人
   
    迄今为止，垃圾诗派涌现了一批颇具代表性的垃圾诗人。他们的垃圾写作或垃圾表现各有特色。这里试作大致的概括：皮旦的粗陋式；徐乡愁的逆反式；杨春光的后政治；典裘沽酒的多变弄潮式；凡斯的犯贱式；丁目的人性揭恶式；管上的调侃式；管党生的行为垃圾式；小月亮的浪漫垃圾式；小蝶的裸情式；李磊的打揭式；蓝蝴蝶紫丁香的灌水式等等。
   
    垃圾写作的新生力量更为生猛，不可忽视。他们多为80后一代垃圾诗人如：训练小猪天上飞、小王子、黄土、一空、余毒、解渴、力比多、彭澍、哓哓、谢小谢、阳明明、王楚……等等。
   
   其他垃圾诗人
   
   至于其他从事垃圾写作的诗人，像野狼、龙俊、散心、浪子、徐慢、西部快枪、路野、西风瘦、温永琪、老德、法清、张玉明、林忠成、大路朝天、三个A、虚云子、他爱、许琳琳、艾薇、李异、山野胡子、九月、方子昂、陈傻子、i、王顺健、大草、郭杰、丁小琪、弥撒、汪白、路顺、黎杰、小月、红狐圣女………等等，亦相当活跃，各有特点。
   

六、“垃圾写作”的文本

   

垃圾理论

   
    垃圾诗派的特出贡献在理论文本上，说到垃圾理论，真可谓洋洋大观，卓有建树！首先是创始人老头子的《垃圾派宣言》和评点性文章；其他如皮旦、杨春光、凡斯、徐乡愁、管党生、小月亮、训练小猪天上飞等垃圾诗派成员都有各自的理论贡献；在垃圾派之外，则有张玉明、法清、虚云子等诗人的垃圾论述；还有红尘子（汪峰）、张嘉谚（老象）等研究者与评论者，对垃圾诗派的思想与艺术，对垃圾写作的得失均作过认真的理论探讨与文本评论。
   
    垃圾理论与垃圾评论甚多，据垃圾派资料馆收藏，目前已达一百多篇！这里只选介有代表性的几家。
   
   垃圾理论的奠基：老头子/皮旦
   
    老头子即皮旦，为垃圾派的创派人。老头子的《垃圾派宣言》为垃圾理论安放了第一块基石。此外、老头子还写过《关于垃圾派的若干重大问题》、《老头子诗札》、《老头子日记》等；皮旦最重要的垃圾文论有三篇：作为“革命”、作为“运动”和作为“组织”的垃圾派。 老头子/皮旦的理论贡献，主要是垃圾派立派三原则： 由此，确立了垃圾写作的核心理念：崇低。应该说，“崇低”与“垃圾”这两个词因其极富内涵与生发性，是具有广阔发展前景的理论原点。崇低、垃圾，如今已成垃圾写作与低诗歌写作的核心理论概念。
   
   垃圾理论的骨架：杨春光
   
    说起来，杨春光的垃圾理论，时间最早也最为系统（上世纪90年代即有丰富论述），只是未能以“垃圾”名目出现，其精神却十分“垃圾”。如果说，老头子确立了“崇低”论，杨春光则明确了“审丑”观；“审丑”与“崇低”相伴，成为垃圾写作与低诗歌写作的中心理念。而杨春光的“诗从语言始，到政治止”的“后政治”写作主张明确指向极权政治话语禁区，在垃圾写作理论中最具骨质，这个主张虽然为垃圾派执行所犹疑，却是垃圾写作保持先锋性与前卫性最富骨质的理论。
   
   垃圾理论的拓展：凡 斯
   
    凡斯对垃圾诗派的贡献，主要在“运动”二字。虽然“运动”曾为皮旦所提出，但皮旦似乎只停留在观念上，并不打算实行似乎也无意或无能实行。将“运动”付诸垃圾诗人的实际行动，正是凡斯的“原创性论坛”所为。在04年一月初，更有一批垃圾诗人追随凡斯，另开《垃圾运动》论坛。在“崇低”的基础上提出“解构”写作和“另类”写作，提出“性时代过去，贱时代来临！”的贱民写作，主张“垃圾”打破“流派”的束缚，全方位地向其他艺术门类扩展“垃圾运动”，都可以看成凡斯对垃圾理论的拓展。

本人认为：以上三家（老头子/皮旦与杨春光与凡斯）的理论贡献，应当是垃圾诗派最核心的垃圾理论。原因在于：1)老头子/皮旦为垃圾诗派奠定了原创性的理论基础:2)杨春光的“审丑”与“后政治”垃圾理论最具操作性与冲击力,是垃圾诗人保持先锋姿态最重要的理论主张：3）凡斯通过推动垃圾运动试图打破垃圾的“派别”束缚，全方位地向其他艺术门类扩展的理念，对于垃圾写作与垃圾精神的拓展具有极大意义。
   

二）其他垃圾理论：

   
   1、徐乡愁：
   
    徐乡愁在垃圾理论上主要贡献是阐释与宣传，他的论述文章极大地扩大了垃圾派的影响。有《中国垃圾年：岁末大盘点》、《我们终于掉到了地上》、答牧野先生《关于垃圾派的九个质疑？》、《徐乡愁垃圾语录》、《牛屄是装出来的——答“诗江湖”的一群伪先锋》、《后叙述诗歌纲领》、《新诗创作的三大纪律八项注意》、《论写诗与做人四大关系》等等；徐乡愁的垃圾论述，可谓把握垃圾精神的随机阐发，灵活生动，材料详实，富于垃圾派的原生原色，是垃圾理论不可分割的构成部分。
   
   2、 虚云子（蔡俊）：
   
   在垃圾派分裂后起而捍卫垃圾理论，著有《我的垃圾思路》、《崇低和崇高并非势不两立》等文；后虽退出垃圾派，仍保持活跃联系。
   
   3、 训练小猪天上飞：
   
    以一个高中毕业生身份，给垃圾理论注入生动的活力。写有《 “垃圾运动”的正式诞生》、《垃圾运动发展的三个层次》、《我对垃圾运动三原则的解读》、《垃圾精神是一种诗意的人生哲学》、《从垃圾运动漫说崇低》等文章。提出关于垃圾诗写作“崇低的三标准”——一对立；三摈弃；九背离。一对立：与“崇高”相对立；向下无限度地降低。三摈弃：摈弃“真、美、善”；走向它的反面表现人世界存在的“假、丑、恶”的客观本质。九背离：背离固有的现存在的“传统、文化、正义、道德、文明、高尚、法律、秩序、时尚”；从而影射人类社会中最大的真实和阴暗的一面。“三摈弃”是对“一对立”的分解，“九背离”是对“三摈弃”的解释和进一步阐明。 ——以上垃圾理论，都有不同程度的“极端化”倾向。
   
   三）垃圾友人的垃圾理论
   
   所谓“垃圾友人”，指并非垃圾诗人亦未加入垃圾派的评论者。
   
   1、红尘子（汪峰）垃圾理论：
   
    试图系统阐述垃圾派，理论文章最多。有垃圾本体论：《诗到屎（垃圾）为止》等等。
   
   2． 张嘉谚（老象）垃圾理论：
   
    提倡垃圾“转化”论，主张“垃圾写作”的多样化与垃圾写作的语言“净化”；写有《“垃圾写作”论》、《略论中国垃圾派》与《垃圾写作的精神资粮》系列文章。同杨春光一样，看重垃圾写作在话语变革上的特殊意义，忧虑垃圾写作的负面性，故很快转向低诗歌运动的倡导，试图以阐发低诗歌理论对垃圾写作拨乱反正。
   

垃圾诗歌

   
    垃圾诗的语言：一言以蔽之，可以“粗、俗、鄙、陋、脏、乱、差”概括。其中“粗”（即粗糙、粗鄙、粗俗等）是主要的。垃圾诗人也将自己的作品称为“粗诗”。
    垃圾诗的“情态”：搞笑、好玩、开心、浪漫（如小月亮）、轻松逗乐是主要的；同时也有严肃的一面，即反讽式的“冷抒情”与"冷叙事"。（皮旦、徐乡愁、典裘沽酒、管上、蓝蝴蝶紫丁香等）
    垃圾诗常见“象态”： 以“垃圾”态象为中心的一系列崇低之象：多为与生殖和排泄有关，什么妓女、尸体之类，以及与猪、狗，驴，狼等畜生认同的自我态象。但垃圾之“象”最有现实意义的，则是杨春光、典裘沽酒、徐乡愁、管上、黄土、小蝶、散心、徐慢等诗人针砭现实时弊时所表现的诗性写作。
    垃圾文本及诗写特点：垃圾诗人雨后春笋般建立了个人诗集与文集（见《颜如玉·写者部落》）出现了一些相当出色的文本：皮旦的大皮庄系列及一些粗陋体长诗；徐乡愁的“逆反”体垃圾屎诗系列，杨春光的后政治诗写，管党生的管体诗，小月亮的浪漫诗，蓝蝴蝶的灌水诗、管上的反讽式民间说唱；凡斯的揭性诗与仿畜诗、丁目触目惊心的“揭恶”诗；黄土的生猛流氓诗，小蝶的裸性情色诗，特别是典裘沽酒的多样化垃圾诗写探索，都曾引起极大的反响与争议。此外，像野狼、管上等人制作的搞笑性垃圾图片、加上众多垃圾诗人与非垃圾诗人的垃圾写作放肆表达等等，这些放纵激情的或冷峻尖刻的或调侃搞笑的垃圾诗写是鲜活的，快意的，生气勃勃的，充满了先锋诗歌特有的朝气与勇气。
   

垃圾小说

   
    从黄土……等人，已经有了不少探索，此处从略。
   

垃圾戏剧

   
    如温永琪的《江湖记事》连续剧（此略）。
   

垃圾散文随笔

   
    法清、黄土、陈傻子等人的垃圾随笔，已开了当今随笔写作的新生面。其次是散心，彭澍等人的搞笑体随笔，这里读一段《散心的号召》——
   
       学习刘德华“三个代表”重要思想，不断推向深入掀起垃圾运动高潮     
    代表了华人娱乐界的最高水准    
    代表了最广大的歌迷、影迷的切身利益    
    代表了“人”最经典、最精华的内涵     
    刘德华“三个代表”重要思想反映了我国最广大人民的共同意愿，体现了当今香港娱乐界和世界娱乐界的时代精神，显示了刘德华同志的强大力量，是全体华迷和关注娱乐界人士在新世纪新阶段继续团结奋斗的共同思想基础。要实现全面建设小康社会的宏伟目标，必须把学习贯彻刘德华“三个代表”重要思想不断引向深入。这就是娱乐界在经历了不平凡的2004刘德华年之后提出在全中国起学习贯彻刘德华“三个代表”重要思想新高潮的重大现实意义和深远历史意义。我们要通过兴起学习贯彻新高潮，切实使广大艺人在对刘德华“三个代表”重要思想的时代背景、实践基础、科学内涵、精神实质和历史地位的认识上达到新的高度，在认真贯彻刘德华“三个代表”重要思想的根本要求、始终做到“三个代表”上取得新的成效。解放思想、实事求是、与时俱进，同心同德地为全面建设更加繁荣的香港娱乐界、开创中国特色娱乐界新局面而奋斗。 通篇是对大话、套话和空话的调侃与戏仿。读来令人忍俊不禁。
   

垃圾口号

   
    垃圾口号是一种特殊的垃圾写作，其手法主要是“搞笑”和“戏仿”。如：
   
   1、东方黑，太阳坏，中国出了个垃圾派。它为诗人谋幸福，它是诗人大救星。 2、垃圾派，只有垃圾派，才是创造中国诗歌的真正动力。 3、领导我们事业的核心力量是中国垃圾派，指导我们思想的理论基础是《老头子诗札》。 6、大海航行靠老头（子），万物生长靠垃圾。7、全中国的垃圾派诗人，联合起来。9、只要再向下一米，你就从敌占区（下半身）来到了解放区（垃圾派）。 10、生命诚可贵，爱情价更高。若为垃圾故，两者皆可抛。 13、人生自古谁无死，留取丹心照垃圾。 14、生是垃圾人，死是垃圾鬼。 15、一人垃圾，全家光荣。 16、千万不要忘记做一名垃圾诗人。 18、一个人一辈子写一首垃圾诗是不难的，难的是一辈子只写垃圾诗而不写别的。 19、垃圾如此多娇，引无数英雄竞折腰。 20、风雨送春归，垃圾迎春到。 21、男非垃圾派不娶，女非垃圾派不嫁。22、工业学大庆，农业学大寨，全国学习垃圾派。
   
   下面是第二批口号——
   
   1、鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设中国垃圾派！【皮旦】 3、我是彻底的垃圾派，垃圾派就是彻底的我！【徐乡愁】4、垃圾派吐一口痰都是历史，垃圾派跺一跺脚也是地震！【管党生】 7、不想当元帅的士兵不是好士兵，不想当垃圾派的诗人不是好诗人！【三千妖精】 9、我们吃下去的是大师,屙出来的是垃圾!【凡斯】 11、宁可不当总统，也要做一个垃圾派诗人！【训练小猪天上飞】 14、同做垃圾人，共建垃圾城【蓝蝴蝶紫丁香】 15、善待垃圾，就是善待明天的自己【蓝蝴蝶紫丁香】 23、垃圾派屎都不怕，还怕困难么【徐乡愁】
   

七、“垃圾写作”的主要阵地

   
    《北京评论》论坛、《垃圾运动》论坛、《低诗歌运动》网站与《低诗歌》论坛；《中国低诗潮》网站及论坛；《诗江湖》、《杨子鳄》、《他们》、《平民诗歌》等人气较旺的论坛等；《颜如玉——写者部落》等；
   

八、中国“垃圾写作”的走向

   
   1． 带动网络低诗潮的涌浪；
   2． 走向网络文学革命：
   3． 汇入网络话语变革的浪潮：
   
   （注：此文为笔者05年3月9日下午16：30－18：30在贵州省安顺学院电教大楼举办的学术讲座整理稿；此讲座在全国率先将网络“垃圾写作”现象引进大学讲堂；全校300余师生听讲，气氛活跃。）
   
   本文跟帖：
   
   〖北京评论〗：做了一件了不起的事。【温永琪】 网络低诗潮中的高潮，尖叫！！！【蓝蝴蝶紫丁香】 哈哈,妙.【虚云子】
   
   很想听听大专院校学生的反馈意见， 老象先生请谈谈。【知趣】
   
    此讲座虽讲了整整两个小时，因时间关系（正是吃饭时），很多地方一带而过了。那个题纲也是早先的，实际后来作过调整与补充。但是讲的时候也没完全按题纲。 我将陆续整理讲稿发表，希望垃圾兄弟们多批评、多提具体意见，以便日后修订。 我的意图是使“垃圾写作现象”进入正常的学术讨论学术研究的视野，使其学理化。并告知世人，这种写作现象包括垃圾诗人们已经大面积出现了，应当正视，应当研究它。那些功成名就的诗人、评论家与学者对这种现象抱回避、不屑一顾的态度，和当年朦胧诗起来时的情形，性质有什么两样呢？ 本贴由老象于2005年3月11日在〖北京评论〗发表.
   
   富有激情的两个小时！ <网址>大胆的张教授，敬佩！【徐乡愁】 垃圾社会学【彭澍】祝贺成功。【皮旦】全国率先将网络“垃圾写作”现象引进大学讲堂这个题纲可充实为专著，绝不亚于“非非”理论。【小王子】 "垃圾"精神从娃娃抓起，好事情.【管党生】 垃圾学说研究集大成【徐乡愁】垃圾终于登堂入室，垃圾写作要从娃娃抓起【管上】
   
   几点说明：
   
    1．讲座选发就到此为止了。其中“代表性垃圾写作”涉及的诗人诗作甚多，这里选发其中的谈“管上的民间说唱垃圾写作”一段，算是略作交代。其他诗人，只待以后的系列评论了。即便是管上这一节，似乎还须大大扩充并作更深入的评析，显然只是一个未完成的东东。
    2．《网络低诗潮中的垃圾写作》这个选题，作为讲座，应该是一个系列讲座的。所以在实际讲的时候，大大超过了平常学校安排的时间。只得勿勿结束。　

我欣赏徐乡愁的遥感，这个讲座对于我来说，的确是“富有激情的两个小时！”，听讲的大多数是中文系学生，当然也有其他系的师生。我感谢他们忍着肚饿与疲劳一直坚持到讲座的结束。　　
    3．我讲这个题目当然不是心血来潮，去年同期我就报了“中国当代文学新动向——中国出了个垃圾派”的讲座选题，因为生病而搁置了。而今一年过去，学术界对这种“中国当代文学新动向”仍无正常反应；而我本人则从对垃圾派的关注扩展到对整个“垃圾写作现象”的思考，并由此联系到对网络低诗歌写作全景的考察，这就是从《低诗歌运动》到《中国低诗潮》一文的反复修订，包括已经发表的几篇和正在写作和不断有题目涌上头脑的“中国低诗潮系列论文”。
    4．讲座虽然结束了，但问题似乎刚刚开始。对“垃圾”以及由“垃圾”生发的文学艺术现象（如电影、绘画、音乐等）的疑问、批评与研究，这时代的有关学人与学术界，已经无从回避。
   
   张嘉谚2005年3月15日
   
    本贴由老象于2005-03-15在〈低诗歌〉发表.
   
   实况转播于2005年3月16日在〖北京评论〗发表. 〖诗江湖〗： 安顺师专“未名文学社”——“垃圾写作”进高校，中国低思潮浪滔滔！ 【垃圾运动！】 垃圾冲刷校园 【诗观察】 垃圾写作引领一个诗歌时代 【下半身运动】 中国第一人！！！！！！！！！！ 【张志红】 ◎消息报道：张嘉谚在大学举办垃圾派学术讲座 【徐乡愁】 垃圾派上了用场，在于坚持向下真理 【垃圾排】 垃圾学说研究 【网络风暴】 老象好样的 【管上】 用诗歌打倒中文系学生！ 【花枪】 诗歌在向下，普及垃圾从娃娃抓起 <网址> 【诗歌在前进】 〖低诗歌〗： 置顶! 【低诗歌】 有理有据，学习。【三 笑】 老象辛苦了,真的很棒!!! 【低诗歌】 一至三都看了！先生记得我的拙言！让我感动！【丁目】~ 这只是一个肤浅的东东，作为讲座，我的主要目的是将一种新的写作现象提上学理化层面，向较为庄重严肃的领域――学术讨论与学术研究领域介绍。意在正视一种真实呈现的文学，客观地面对方兴未艾的诗歌现象。更深入的阐述就不是这种讲座所能做的了。　　　【老象】 先生此乃开先河之举，对低诗歌的发展是极有益的。【丁目】〖低诗潮〗论坛： 垃圾写作的背景,分析的正确，盼望再读！【典裘沽酒】 "讲座虽然结束了，但问题似乎刚刚开始''!!!【典裘沽酒】
   
    
中国当代文学新动向：垃圾写作与中国低诗潮 全文完