美国路易斯安那州昆贝斯岛 2010年
英国石油公司漏油事件中，2亿加仑石油流入墨西哥湾，萨尔托雷记录了沿海生态系统遭到的破坏。“你能看到生命不断消逝。”教区工作人员P.J.哈恩说，他救起了这只满身油污的褐鹈鹕。



婆罗洲沙捞越 2008年
鸟瞰的视野向我们展现出环境破坏的铁证，公路和梯田将生物多样性抹杀，只留下一个物种：油棕。由于棕榈油可带来丰厚利润，因此人们大量种植，导致油棕林的面积达到瑞士国土那么大。



墨西哥加利福尼亚湾 2011年
这只被刺网困住的长尾鲨注定难逃厄运。鱼翅在亚洲被视为美味，人们为获取鱼翅，每年要猎杀大约4000万条鲨鱼。这种不可持续的做法引起人们的关注，已有一些国家下令禁止鱼翅贸易。


冰川如同野兽。工业化之前的年代里，我们像惧怕狼群一样地害怕冰川——而冰川比狼群还要凶猛，因为它会吞噬整个村庄。19世纪末，冰川已成为旅游胜地，在瑞士，经由贝维德雷酒店旁每年夏天挖出的通道，可到达罗讷冰川腹地。那时候，我们也已经开始创造一个世界，这个世界里终有一天将无法容纳冰川。但就现在而言，这些野兽仍然存在。

它们会呼吸。积雪在冰川的高海拔区域凝结为冰，而在低处的冰川末端融化为水。“冰川在夏季吐故，在冬季纳新。”瑞士弗里堡大学年轻的冰川学家马蒂亚斯·胡斯说。8月里，汇入罗讷河的水流中有四分之一都是冰川融水。

它们会运动。如果达到一定重量，冰就可能流动。“如果没有运动，那就是滞冰，而不是冰川。”丹·法格雷指着蒙大拿州冰川国家公园一片了无生气的白冰说道。他作为气候变化生态学家已在这里工作了二十年。目前园中有25座活冰川，而一百年前有150座，其中许多座还未画入地图就已消失不见。




它们（曾经） 统治世界。两万年前，瑞士是一片冰的海洋，只有阿尔卑斯山如岛屿般突出在冰面之上。19世纪时，这一冰期的余波再次小规模翻涌，那时也就是我们现在所称的“小冰期”末期。一张1849年由银版摄影法拍摄的照片中显示，罗讷冰川的末端延伸至比现在海拔低500米的地方。

瑞士科学家从冰碛以及山中高处其他痕迹了解到，历史上曾有过大的冰期。我们由此得知，地球气候可以发生巨大变迁。如果现在的人类没有对环境造成改变，如果起决定作用的仍然是大自然，那么一两千年以内，我们将再次经历冰期。相反，如果我们把地下所有的煤、石油和天然气都燃烧殆尽，那么将会把地球上剩下的冰全部融化。冰川让我们意识到：我们正处于一个意味深远的岔路口。



它们处境堪忧。世界逐渐变暖，冰川需要随之寻找平衡：找到一个合适的海拔与体积标准，让上方增长的雪量与下方融化的冰体相持衡。“冰川在努力适应气候，但不是那么容易。”胡斯说。各地气候间有差异，再加上座座冰川各自独立奋战，所以地球上有少数几座冰川体积仍在增长——但只有几座而已，而阿尔卑斯山中一座也没有。过去的一百年里，阿尔卑斯山的冰川融化了一半，融水足以灌满全瑞士的湖泊。而据胡斯预测，到2100年，剩下的冰当中有80~90%也将消失。



罗讷冰川向大山高处撤退，撤到从山谷中已经看不见的地方。它如今的边缘就位于贝维德雷酒店上方，在夏天，仍可由通道进入冰川内部，而在冬季，通往酒店的公路遭封锁，这里一片寂静，归于最天然的状态，要想此时见识冰川，就得穿雪鞋爬到一座山顶，在那里可以俯视脚下的这头巨兽：像是一条逶迤的白蛇，不出声响，但震撼人心。但同时，它也已奄奄一息。

法格雷说，如果没有了冰川，冰川国家公园也仍然美丽。 瑞士也是如此，胡斯说，但他还补充道：“对我来说，在夏末看到所有的冰雪都已融化，冰川体积大幅缩水，让我十分痛心。”

人民圣殿教（The Peoples Temple）又称人民寺院，是一个小教派，后来变成一个邪教，1953年由吉姆·琼斯（Jim Jones）在美国印第安纳州印第安纳波利斯市创立。图为从空中拍摄的自杀现场。



它初时只是一个普通的独立宗教团体，在二十世纪六十年代中期以后才开始变质。图为从空中拍摄的自杀现场。



琼斯自称是神的化身，几千年前化身为释迦牟尼，创建了佛教，后来又化身耶稣基督，创建了基督教，后来又化身列宁，将社会主义发扬光大。图为自杀现场尸横遍野。



吉姆·琼斯生于1931年，1953年在印第安纳波利斯创立了一个小教会。琼斯曾参与其它基督教会的活动，但其后他的教派越来越偏离正统的基督教。图为从空中拍摄的自杀现场。



琼斯的教派在印第安纳波利斯及加州的三个城市以帮助贫民而略有名声，他们设立免费饭堂、日间托儿所、老年人诊所及提供其它社会服务。图为自杀现场。



1970年代，人民圣殿教在最高峰时曾有数千信众。在少数信众离开教派后，一些丑闻开始曝光，包括琼斯窃取信众财产、假装神迹治愈、严厉处罚信众及自称为新救世主等。图为自杀现场。



记者、执法部门及政客开始注意琼斯的教派，琼斯的反应是长篇大论及充满怒意的言论，宣称那些是离教者的谎言及外面世界正试图消灭他的教派。图为自杀现场。



与此同时，更多的前信众透露了教派内的殴打及虐待事件，而一些信众的亲人则坚持他们的亲人在非自愿下被迫留在教派内。图为自杀现场。



琼斯对这些指控的反应是在1977年把他那拥有约一千核心信众的教派迁到南美洲的圭亚那，他对信众许诺那里是一个热带天堂，没有外面世界的邪恶。图为自杀现场。



大部份核心信众跟随琼斯来到圭亚那，他们在那里被迫依照琼斯的指示干活，众人合力建立了琼斯镇。图为自杀现场。



人民圣殿教信徒在琼斯镇过着与外界隔绝、极其贫穷、没有任何私人财产、没有任何个人生活和思想空间、并且受琼斯的武装卫队严密监控的集体生活。图为自杀现场。



任何信徒试图要求个人自由，像是未经琼斯批准的男欢女爱，都要受到严厉惩罚。如果信徒被发现有叛教倾向，则将被处以酷刑甚至剥夺生命。图为自杀现场。



而琼斯却过着权利不受约束和享有特供的生活：占有信徒们的劳动成果，住着现代化设备应有尽有的豪华房间。信徒们被要求对教主琼斯无限崇拜、无限忠诚和绝对服从。图为被射杀的调查团以及部分信众。



教徒们每天都要对照琼斯的教导批评与自我批评；他并可随意与任何女信徒性交，女信徒们与他性交后，竟要互相交流自己的美好体验和幸福心情。图为美国军方处理尸体。



1978年11月，美国众议员利奥·赖安为调查对该教派的指控，来到圭亚那的琼斯镇。一些信众向赖安表示想跟他离开，11月18日众人到达当地的一个小型机场，但在那里遭受教派守卫开火袭击，赖安、三位新闻工作者及一位打算离开的信众被杀，多人受伤。图为美国军方处理尸体。



琼斯自知罪责难逃，于是在1978年11月18日当晚胁迫追随者与他一起自杀。在此之前，琼斯已招集信众作过多次集体自杀的预演。图为人民圣殿教教主琼斯在传教。



琼斯命令他的信众饮下掺有氰化物与镇静剂的果汁，那些抗拒这命令的人被射杀、勒死或被注射氰化物。一名信众的录音机更录下了整个恐怖的过程：琼斯毁灭性格的演说、部分信众疯狂的呼号、为孩子求情的母亲、随着信众毒发而渐渐转弱的赞美歌歌声与最后的死寂。图为人民圣殿教教主琼斯。



琼斯的尸体被发现在头上有一处枪伤，体内亦有高剂量的药物。这次集体自杀事件共有914人死亡，包括276个儿童。奉命前来拘捕琼斯和解除武装的圭亚那军队在次日才到达琼斯镇。图为人民圣殿教教的信众们。



图为人民圣殿教的信众们。



图为航拍的琼斯镇。



图为自杀事件的纪念碑。