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烏克蘭教會在國家劇變中的角色 /德媒:克里米亚是俄罗斯进入地中海的跳板
發佈時間: 2/28/2014 11:33:14 AM 被閲覽數: 182 次 來源: 邦泰
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德媒:克里米亚是俄罗斯“进

入地中海的跳板”(图)


京港台:2014-2-28 23:39| 来源:德国之声 |


  对俄罗斯来说,它在乌克兰克里米亚半岛上的塞瓦斯托波尔海军基地无可替代,而这一点与乌克兰危机无关。退役军官、外国海军问题专家蒙森(Klaus Mommsen)在接受德国之声采访时表达了这一观点。

  

  亲俄武装人员27日占领克里米亚自治共和国议会大楼。图为亲俄示威者在议会大楼外集会。

  德国之声:俄罗斯黑海舰队在乌克兰的克里米亚半岛已驻扎数十年。为什么这一基地对莫斯科如此重要?

  蒙森:克里米亚扼守黑海战略要冲,这个半岛深入海中。对俄罗斯来说,它是通往南方的跳板,即进入地中海和中东地区的跳板。还在苏联时期这里就存在着能建造航空母舰和巡洋舰的造船业。

  您可以进一步谈谈塞瓦斯托波尔基地的战略意义吗?

  这是一个可以容下整个 俄罗斯黑海舰队、对之提供保护和相应后勤供应的唯一军港。俄罗斯目前还没有可以替代它的军港。虽然俄罗斯已在索契以北的诺沃罗西斯克(Novorossiysk)建造新港,但它只能容下部分舰队;此外,诺沃罗西斯克太小,没有可起保护作用的海湾。一遇大风,在那里抛锚的舰船会被大浪损坏。而在有着众多港湾的塞瓦斯托波尔,情况便全然不同。

  所以,此地不仅是俄罗斯黑海舰队的主要基地,而且也是乌克兰海军的主要基地。两个基地彼此相邻。一旦乌克兰取消基地协议,将俄罗斯人请走,黑海舰队的问题就大了。

  为什么黑海舰队对俄罗斯这么重要?

  俄罗斯国土中很大部分与海洋为邻:北部是北极洋,一到冬季,北方舰队便相当艰难,因为,进入大西洋的路途遥远。在波罗的海,距离也很长。若真要对地中海地区发挥作用,就只能从该地区出发。地中海在俄罗斯外交政策中扮演着重要角色,2013年夏季,俄方重又组建了一个永久性地中海分舰队。俄罗斯人可不愿将该地区拱手让予美国海军。

  俄罗斯同乌克兰达成了什么样的协议,使塞瓦斯托波尔可以作为舰队基地?

  那是一个长期协议,产生于叶利钦总统任期内。该协议的起因是一个争议。乌克兰当时说,随着苏联的解体,在乌克兰海港的舰船便都属于乌克兰。双方后来达成一致,部分舰船归属乌克兰,其中多数其实是已经破损的舰船。

  1997年,双方达成(关于俄罗斯使用塞瓦斯托波尔海港的)20年租赁协议。在亚努科维奇的前任—尤先科总统任期内,该协议实际上已被取消。亚努科维奇执政后,不仅使这一协议重新生效,而且还延长了20年。这再度引发争议,直至宪法层面。

  为什么乌克兰方面当时要让协议起死回生呢?

  原因之一是经济:作为交换,俄罗斯承诺提供提供廉价天然气。第二个原因是 政治:众所皆知,亚努科维奇更倾向于俄罗斯,而非西方。

  黑海舰队在目前危机中扮演着何种角色?俄罗斯人提升了各基地的戒备级别,将坦克部署在基地前沿。不过,这用于自我保护,不是对外的,未显示出干预意图。他们迄今作了这样的事情:他们显然列出了一份驻军家属名单,以便必要时撤离;他们准备好了用于撤离人员的船只。除此之外,黑海舰队在冲突中只扮演次要角色。海战不会发生。






烏克蘭教會在國家劇變中的角色

     

對華援助特約評論員 2014年2月26日

近年來,烏克蘭基督教會(包括基督教、天主教和東正教)因積極參與社會公義行動而享譽全球。在2004年冬天的“橙色革命”(Orange Revolution)中,衆多教會及信徒走向街頭湧入獨立廣場,支持代表自由和正義的民選總統尤申科(Yushenko),並終于獲勝。在這些教會中,神國大使教會The Embassy of God Church及其牧師桑德 阿得拉加Sunday Adelaja 因積極參與社會正義和國家轉化行動而聞名世界。桑德牧師並著書《國家轉化的先鋒Spearheading A National Transformation》,詳細論述教會及信徒應該承擔的國家公義使命,非常令人振奮。

書中指出:“自2001年起,每年都有成千上萬的會友走上基輔的克裏沙提克大道遊行。遊行結束前,衆人會一起爲烏克蘭的複興禱告。四年後的2004年5月,烏克蘭全國5萬多名再也無法忍受不公不義之統治的信徒,聚集在同一個地方爲國家禱告,他們的心聲達到天上。

2004年12月6日到17日,神國大使教會舉行了一次牧者禁食退修會,求神在該國總統大選中成就他的旨意。神的百姓宣告該國一切屬靈上的問題都要結束,以及神慈愛和公義的得勝。

在市府大樓前的示威活動,演變成了一個屬靈的爭戰,以致屬靈的活動有機會在該國的社會中正式展開。神國大使教會會友在屬靈上的活動,以及他們積極的公民立場,爲該國的橙色革命預備了一條道路。神親自與信徒們一同站在基輔的街道上”。(見《國家轉化的先鋒》一書導言 以琳書房2008年9月出版)

因爲有著這樣光輝的傳統,所以在這次2013年底到2014年初爆發的、最終趕走親俄的獨裁者的獨立廣場和平抗議運動中,烏克蘭的教會扮演了非常活躍的角色。那些在網絡和其他媒體上傳播的一張張獨立廣場上神職人員的照片,最能說明在這次趕走親俄獨裁者亞努科維奇 Yanukovich的和平抗議中,基督教會及信徒作用舉足輕重。

《基督教科學箴言報》發表社論稱,烏克蘭反政府示威有著崇高的價值觀背景,抗議者們追求的是人類至高的普世價值。而且,在抗議活動中,烏克蘭神職人親臨沖突現場,調和政府與反對派的矛盾沖突、安撫抗議人群,並爲抗議中受傷的人們提供醫療援助,可謂功不可沒。成千上萬的烏克蘭人民團結在誠實、正值、人人平等的普世價值周圍,和平地占據了獨立廣場。。。。。。這些普世價值幫助抗議者維持紀律與克制,哪怕是狙擊手在樓頂上朝他們射擊。最終,這些價值所蘊含的道德力量也讓警方不再聽從亞努科維奇的命令,權力並不源自槍炮——亞努科維奇已然知之恨晚。

網絡媒體《輔仁》發布的《烏克蘭的東西分裂與教會合一》一文中指出:“在衆多烏克蘭反政府示威浪潮的新聞照片中,不時能夠見到穿著黑色長衣,戴著金色聖帶的正教會(orthodox)神父,在示威者與防暴警察中肅然站立。不只是正教會;烏克蘭的天主教,甚至是部分新教(基督教)教會的神職人員,也經常出現在其中。欠缺宗教視野的華人傳媒卻竟然完全忽略基督宗教在此示威浪潮上扮演的角色”。

該文還指出:“2月19日,一名來自德國的烏克蘭信義會牧師韓望德(Andreas Hamburg)因參與示威而被支持政府人士毆打,引起國際信義宗聯會的關注。。。。。。即使烏克蘭在曆史上教會四分五裂,面對暴力鎮壓,教會卻團結起來。在獨立廣場上,教會建立起臨時的小聖堂,讓示威者禱告。UOC-KP、UOC-MP、UAOC及UGCC四大教會的神父經常在廣場上一同禱告;1月25日,她們更發表共同聲明,批評政府鎮壓示威,更引用聖雅各書2:13,指‘那不憐憫人的,也要受無憐憫的審判;憐憫原是向審判誇勝的’。即使她們未有表明親歐還是親俄,她們的聲明顯然是批評政府:就是示威者的主張有何不對,也不應以暴力鎮壓。事實上,由政府出手鎮壓的開始,本身並非完全受制于政府的教會,爲了顧及社會與人民的反應,選擇批評政府是非常合理的決定。這絕對有利教會在這世俗化的國度爭取民心”。

“他們的神職人員不斷穿梭在警察與示威者之間,以身體嘗試阻止雙方暴力沖突,並協助帶走傷者。安慰示威者,爲示威者辦告解、施聖餐,也是他們在廣場日常的工作。近日他們還多了一職責:就是爲臨終的示威者傅聖油,以及爲死去的示威者主持喪禮”。

在林純如編譯的《烏克蘭抗議不止、屬靈之風趁勢刮起》新聞報道中指出:“修士在武裝警察前帶著十字架行走,或有幾名修士站在警察和抗議民衆之間,教會甚至搭起禱告棚,回覆民衆對于信仰的疑問,爲他們代禱。在第三大城哈爾科夫自由廣場,可見禱告棚一個接一個長達近半英哩。

教會機構也在現場發放福音單張、烹煮熱可可發放熱飲。某些民衆甚至主動索取烏克蘭語的新約聖經,俄羅斯事工團爲此趕緊募款印刷10萬份約翰福音,在人群中發放。當地最具規模的福音派別烏克蘭浸信會聯盟,也發動成員爲和平的解決方案禱告。

盡管面臨威脅,宣教領袖認爲教會在烏克蘭需要度因此更高,能在動亂中提供穩定的力量,不僅願意在艱難的環境繼續事工,也希望增加更多同工團體,爲遊行民衆禱告和其他實質的幫助”。

以上的報道和評論中可以看到,烏克蘭衆教會積極參與了這次的民主運動,並擔當了應有的角色,爲主打了美好的勝仗,值得普世教會、尤其是中國教會的弟兄姐妹仿效、學習。

教會應該在促進國家邁向進步的運動中扮演什麽角色呢?是閉關自守、不問世事?還是依附權勢、助纣爲虐呢?烏克蘭神國大使教會The Embassy of God Church牧師桑德 阿得拉加Sunday Adelaja 在他的書《國家轉化的先鋒Spearheading A National Transformation》中給我們明確的答案:

“作爲神所揀選的人,我們必須在世界中擁有影響力,去拯救那些仍然按世界觀念和原則而行的人。我們不能僅僅當一個宗教的事奉者,而與世人的需要隔絕。社會的改造和屬靈的複興應當成爲我們的目標。我們不能把自己關在教堂內,以致與周遭世界的真實情況隔絕了”(見《國家轉化的先鋒》 17頁)

“爲了被神所用,我們必須采取一個積極的公民立場——就是能建立神公義法則的立場。神期待我們站在地與天之間的破口上,因爲神的旨意要行在天上、如同行在地上。神期待你成爲一位改革者,在你的國家中建立神的真理和公義” (見《國家轉化的先鋒》 21頁)

“神不希望教會處于被動的狀態,他期待教會能夠成爲社會的改革和轉化的發動者。神容許問題臨到,以至于教會能夠發現和宣告其立場。一個國家的救贖取決于教會的態度。如果教會不開始對抗腐敗,腐敗就會在國家中持續擴大;如果教會不反對色情和煙酒的廣告,那麽社會將日益向下沈淪。神要教會承擔權柄,爲國家帶來秩序、公義和潔淨。教會絕不能同意神的秩序、原則和條例受到破壞;教會必須大聲地宣告她的立場”(見《國家轉化的先鋒》 34頁)

“除非教會開始行動,否則國家將不會有任何的變化。未來世代的命運完全依靠我們今日的行動。除非我們站在社會的缺口上,否則將沒有人能夠拯救我們的國家。這是神吩咐我們的任務,我相信許多基督徒必將回應這個挑戰”(見《國家轉化的先鋒》43頁)

從桑德Sunday牧師先知般的話語中,我們就可以看到烏克蘭教會是一個多麽具有社會關懷特色的教會;這次烏克蘭民衆在抗議運動中的獲勝,完完全全與烏克蘭教會和基督徒的社會公義關懷、剛強壯膽的勇氣有關。但願中國家庭教會的弟兄姐妹能從烏克蘭這些教會及信徒身上學到上帝所賜的眼光、勇氣和能力,效法他們在國家轉化、民族進步的劇變中所扮演的積極角色,以讓整個中國“公平如大水滾滾,公義如江河滔滔”(引自阿摩司書5:24)。

但願烏克蘭的今天就是我們中國的明天。“興起、發光!因爲你的光已經來到!耶和華的榮耀發現照耀你”(以賽亞書60:1)弟兄姐妹們,奉耶稣基督的名禱告吧,願每個中國的基督徒,都能興起、發光,在中國實現公義的變局中承擔神所賜的使命!







教會爲烏克蘭民主抗議中犧牲的人舉行葬禮

 


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