[我是歌手]20140228 第二季第8期[完整版1080P]

文革往事：两年杀掉15万思想者



2014年2月04日      来自微博消息：
    
    @万网互通
    
    【文革往事：两年杀掉15万思想者】
    
    1968年4月27日，陆洪恩等6人判处死刑立即执行，两天后林昭在上海被枪决，次年五一又集中枪决51人，以后北京上海等大城市经常公开宣判枪决一批反革命以做威慑，至1970年“一打三反”运动，全国被枪决的思想犯、言论犯逾十五万人，其中包括遇罗克、王佩英等
    
    

    

    在洛杉矶一家拍卖行，希特勒亲笔签名的两卷《我的奋斗》以64,850美元成交。
    
    拍卖行Nate sanders说，一位匿名的美国买主拍得了这两本书。
    
    希特勒在这两卷布面装帧的自传上签名，将其赠给一位叫Josef Bauer的早期纳粹党员和党卫军军官。
    
    这两本书一本是第一版，另一本是再版。
    
    希特勒在赠言中祝Bauer圣诞快乐。
    
    这两卷希特勒自传以2万美元起价在网上开始竞拍，共有１１位买家参加竞拍。
    
    希特勒1923年在监狱中写成《我的奋斗》，书中充满了对犹太教和共产主义的仇恨。
    
    这两本书是在1925年和1926出版的，希特勒随后出任德国总理。

    
    来源：中国经济网

     希特勒的梦想是成为靠艺术吃饭的“小素描画家和水彩画家”。他的美术功底不错，崇尚古典风格，他也曾经为艺术创作而备受煎熬。
    
    德国纳粹独裁者希特勒年轻时创作的两幅水彩画25日在德国纽伦堡市韦德勒拍卖行以3.2万欧元(约合4.24万美元)的总价拍出。
    
    两幅画作创作时间为1914年，希特勒当时25岁。这两幅作品主要描绘了农场和自然风光。
    
    韦德勒拍卖行2006年曾以1.1万欧元(1.5万美元)拍卖过希特勒创作的一幅画作。同年，希特勒的21幅画作在英国以11.8万(17.3万美元)英镑总价拍出。
    
    
    希特勒自画像，眼睛画得好卡通
    
    人大多只知道希特勒是疯狂的战争恶魔，而不知道他还会画画。年轻的时候，希特勒的梦想是成为靠艺术吃饭的“小素描画家和水彩画家”。他的美术功底不错，崇尚古典风格，他也曾经为艺术创作而备受煎熬。可惜，历史给我们开了一个天大的玩笑，他报考维也纳艺术学院落榜了。于是，忽然他仿佛发现自己才能应该在政治上，“1918年11月9日，我已下决心做个政治家！”(希特勒《我的奋斗》)。
    
    希特勒能通过广受欢迎的我的奋斗一书的版税聚集财富，而在此之前，他画画卖给别人，或是制作明信片贩卖，靠自己的艺术技能谋求生存。希特勒生活于贫穷之中时，如饥似渴地读书，从可怜的收入中挤出钱来去听讲座、音乐会、歌剧和戏剧。甚至在他无钱生存的时候，他也拒绝凑合，总是寻求最好的颜料、画刷、纸张和画布。作为一名多产的著名艺术家，他差不多创作了2000-3000素描、水彩画和油画。
    

    
    他的艺术天分在早年的时候就显现出来了，他一生中都在描图绘画。第一次世界大战时，他甚至在前线继续用空闲的时间绘画，并将有教益的素描和卡通画投递到军队报社。他领导德国时，也在从事艺术创作，创作了详细的建筑设计图、家具设计图、城市规划图以及纪念碑。
    

    
    阿道夫?希特勒的绘画作品
     当大家看到这些优美的绘画时，大家可曾想到这是出自一个屠杀了数千万各国无辜人民的法西斯头子之手。
    
    
    希特勒的政治生涯开始于他30岁的那一年。他的先辈属于下奥地利和上奥地利的小农和小资产阶级。他的父亲是海关职员，第三次结婚后生了六个孩子，希特勒排行第四。家庭经常更换居住地点和父亲的早死，对年轻的希特勒的成长产生了不良的影响。尽管他天资聪明，但在学校里却始终只是一名中等生。
    

    
    他19岁那年前往维也纳，报名上艺术学院绘画学校，但由于绘画习作得分不及格而未被录取。他也没有能被建筑师学校录取，因为他中学没有毕业，不符合该校招生条件。尽管如此，希特勒仍留在维也纳直到1913年。他没有职业或就职目标，在用完他继承的遗产和起初领到的孤儿补助金之后，就依靠当临时工和画风景明信片糊口。他在收容所里过夜，白天的时间用于看戏，在这座古老的帝都溜达，大量阅读书籍，但毫无系统。他通过阅读这些书籍获得了不完全的教育，这对他后来的全部思想和行动有深远的影响。
    

    
    据他自述，在维也纳度过的这些年月是他一生中的关键时期，“因而，从此以后我只要再补学很少一点知识就行了，我不需要去改变什么。” “这里，在贫民区和各民族杂居的帝都，形成了他的偏见和仇恨心，这些成为德国和欧洲的灾殃：他提出的日尔曼特别是德意志优等民族应主宰世界的理论，他对犹太人、对民主、自由主义和人道主义以至对整个西方传统以及代表这种传统的社会阶层和思想界的不可遏制的仇恨，他对权力的颂扬和对基督教的蔑视，他那具有大德意志特征的狂热的民族主义，他对人的个性的蔑视。
    

    
    第一次世界大战爆发时，他自愿参加巴伐利亚军队。他在西线4年，主要充当传令兵。尽管他两次负伤，获得过两种等级的铁十字勋章，但由于缺乏领导能力，他的军阶一直未能超过下士。希特勒是在后方一座野战医院里听到德国军事崩溃和发生政治革命的消息的，当时他由于中了毒气，眼睛半瞎而住院治疗。这个消息使他对 “十一月犯罪” 充满盲目的仇恨。他把他们看作是灾难的根源，于是，他下定决心去反对他们。1919年秋，他在慕尼黑参加小小的极右的德意志工人党，把它变成他的政治主张的讲坛，让它改名为德国民族社会主义工人党以便更有吸引力。不久他就担任了该党的领导。他在这里发现了自己非凡的口才和 “随时抓住可供利用的集体下意识” 的能力。他的极其强烈的权力野心和他的过高的政治自信和智能自信，也第一次在这里表现出来。突然的成功使迄今因怀才不遇而愤恨傲慢、徒然追求自己的梦想、不爱交际、不善于与人相处，对人冷淡疏远但坚韧不拔、意志坚强的希特勒忘乎所以，使他深信自己与众不同，举世无双，天降大任于自身。他的过高的自我估计是很典型的。他在1923年11月暴动失败后被监禁期间写的《我的奋斗》上册表明了他要成为 “领袖”的决心。后来，到1925年初，在他被释后不久，当那个在此期间在全国各地被禁止的党重新成立的时候，他正式将这一决心付诸实施。
    

    
    隐藏在希特勒的权力野心后的政治纲领所依据的是1918年11月德国的崩溃和此后德国人民的苦难生活。这个纲领要求消除战争失败和革命所造成的形势，振兴民族，反对议会主义，消灭国内所有反对这一进程的力量。民族观念和社会观念应作为根本改造国家与社会的基础统一起来，废除政党，把德国人民团结成为一个民族战斗的集体。个人主义、自由主义和民主应让位给 “领袖绝对权威的原则”。1933年10月，希特勒在一次讲话中宣称：“民族社会主义既不把个人也不把人类作为其考虑问题，发表意见和作出决定的出发点。它有意识地把民族当作它整个思想的中心。这个民族对它来说是一种由血缘决定的现象，它认为这是上帝授予的人类社会的组成部分。个人是会消亡的，民族是永存的。自由主义世界观崇拜个人，必然导致民族的毁灭。相反，民族社会主义则要求保护民族，必要时以牺牲个人作为代价。必须使每个人逐渐认识到，他的自我同整个民族的存在相比是无足轻重的。” 希特勒相信，只有这个通过扫除一切分裂因素，如政党、意识形态和宗教信仰，以及通过新的符合种族的教育和伦理道德而统一起来的民族作为雅利安族或北方种族的最重要支柱，才有资格在世界上享有政治上和文化上的领导地位。他认为自己是被选来利用这个民族作为他不加收敛的权力野心的工具的。
    
    来源：爱看网
    
    

    
    尽管对希特勒来说，思想只是达到自己掌握权力目的的手段，必要时可以毫无顾虑地加以抛弃，但他的政策为某些始终不变的基本观念所支配，这些基本观念把他和德国人民引向了灾难。
    

    
    希特勒曾经希望成为一个画家。他在中学时期的课业成绩，只有绘画一门是 “优”，后来他立志研究 “博大精深的德国艺术”（希特勒语），19岁时报考维也纳艺术学院，因为考试成绩差而未被录取。（入学考试成绩评语是：“绘画成绩不够满意”）希特勒对此一直耿耿于怀，认为艺术学院没有录取他 “世界肯定蒙受了重大损失”。有人曾为维也纳艺术学院的历史性错误扼腕叹息，如果他们录取希特勒，也许他不会成为祸害人类的纳粹狂人。
    

    
    这个梦想成为画家的人，在1933年成为德国的 “伟大领袖”。他上台不久，就发动了 “文化革命”。（希特勒宣称，纳粹运动是一场大革命，包括政治革命、思想革命和文化革命。赵鑫珊在他的书里专门加注，说明 “文化革命” 并非他的杜撰或借用）在先破后立的政策指引下，将6500件现代艺术精品从德国各博物馆、美术馆里清除出来。不光是德国的现代派，塞尚、高更、凡高、马蒂斯、毕加索……这些艺术家的作品一夜之间统统成为垃圾。因为在希特勒看来，现代派艺术家都是 “自由化尝试” 的可疑分子，他们的作品都是 “有毒的花朵”。
    

    
    作为对照的是希特勒亲自主持审选作品的 “大德意志艺术展览会”，这个一年一度的大展成为德国有史以来最热闹的展览，观众人数总是以万计，后来还曾经达到百万人参观的记录。为庆贺展览的开幕，还举行了群众游行。希特勒发表讲话：新艺术的使命就是要替人民说话，要让人民理解。在艺术家这方面，希特勒的看家手段是高度的组织化。纳粹在“清洗了艺术殿堂”，将黑名单之外的，允许从事文化活动的人全部组织到相关的协会里，美术协会的会员从开始时的45000达到后来的10万。首届“大德意志艺术展览会”应征作品15000件，经过评审后展出作品900件。戈培尔称此举为“在艺术王国的一团混乱中德国艺术重新确立了新的秩序”。
    

    
    不能不承认，希特勒确实喜欢艺术，而且在绘画和建筑方面，他不是完全的外行。正因为如此，德国美术的命运才那样悲惨。而他对美术之外的东西过问的不是那么细，那么具体。他对德国写实主义画家门采尔非常佩服，而对德国文艺复兴时期的绘画不以为然；他最崇拜的作曲家是瓦格纳，也喜欢贝多芬、勃拉姆斯和布鲁克纳，最讨厌爵士乐，对门德尔松等犹太裔作曲家，则列入必须清除的黑名单。赵鑫珊从世界观、反犹太主义、民族主义、反民主主义等方面追寻了希特勒与瓦格纳之间的精神联系。但在我看来，希特勒个人的艺术好恶对于其他人并不重要，重要的是他以个人好恶干涉和决定其他人的生活。重要的是他拥有的无制制的权力。当一个人的权力达到其他人无法限制的程度时，他的一切都将是危险的。即使是对那些杰出的艺术家的崇拜，也可以带来难以预料的后果。
    
    希特勒把德国艺坛改造成真正的地狱之后，仍然有德国艺术家为他大唱颂歌。唱颂歌的并非仅仅是戈培尔之流，一位颇有名气的画家,乌登堡州艺术科学院院长在祝贺希特勒生日时说：“德国从来没有像今天这样自由过……”像他这样的无耻绝非孤例

美国真正的可怕之处在哪儿？(1张图)

wencuecity

作者: 纽约唧唧歪歪 于 2014-02-28 11:35:06

转来的文章，各位大仙们，看看这篇说的有理吗？

美国真正的可怕之处在哪儿？美国虽然有着世界上最强大的军队、最先进的科技，但我认为这并不可怕。据说它的隐形飞机来去中国很自由，但这也没有什么可怕的。它可怕的东西不是这些。

1972 年，我在武汉大学读书，上政治课，一个政治老师讲："美国是腐朽、没落的资本主义国家的代表，已经日薄西山，气息奄奄了。"我，工农兵大学生，一身军装， 立即站起来，反驳："老师，我觉得你说得不对。美国虽然不像中国一样，是早晨八九点钟喷薄而出的太阳，但它也不是什么夕阳，而是正午的太阳。"老师气白了脸，结结巴巴地说："你这个同学，怎么敢说这话!"他没有问我为什么要说这话，却用了一个"敢"字。其间心态，一眼看穿。就是这个"腐朽、没落"的资本主 义国家，却在20世纪90年代领导了世界上最新的一场科技革命。我大学毕业后，正逢改革开放。

我又有一个观点：美国是由千千万万不爱自己祖国的人组成的国家，但他们都很爱美国。那时少数一些领导人，一边骂美国，一边把子女往美国送。反差巨大!讲了半天，美国可怕之处何在呢？

我自己感觉有三点：第一，美国的精英体制不可小觑。它的干部制度，它的竞选机制，能够确保决策者是一批精英。我们干部制度的局面是，有思想的人决策不了，做决策的人不一定有思想。而美国正好相反，它的宝塔尖体制，正好把一批精英弄上去了。因此，第一，它不犯错误。第二，它少犯错误。第三，即使它犯了错误，它也能很快地予以改正。

现在对强势民族来说，领土的重要性大大下降，已经变追求领土为追求国势。美国人对任何国家都没有领土要求。它不在乎领土，它在20世纪的全部作为都是造势。 什么叫造势？除了经济强大以外，民心啊!有了民心，国家就有凝聚力，失去的领土可以回来；没有民心，你拥有的土地肯定会失去。有的国家领导只看一步。美国 行事往往看十步。因为如此，所以第二次世界大战结束后发生的每一次重大的全球性事件，都在加强美国的地位。如果我们被它牵着走，就可能丢掉所有的战略筹 码。我一再讲，美国的战略重心不会移到亚洲来，但不意味着它不包围中国。很多同志只看到美国在军事上包围中国，就像很多人只看到中美双方在科技和武器装备 方面的差距，而没有看到在大战略、尤其是外交层次上比装备落后更严重的失衡。我们的对美外交，要么有措施没有境界，要么有细节没有全局。

"9·11"之 后，美国迅速在两个月之内拿下阿富汗，从西面包抄中国。日本、印度对我们的军事压力也未减轻。看起来我们从"9·11"中得到了一些眼前的利益，但这些利 益不出一两年可能就会消失。我认为对我国的战略包围是另外一种，不是军事，超乎军事。

你看，近些年，我国周围的国家纷纷改变社会制度，变成所谓的"民主"国家，俄罗斯、蒙古变了，哈萨克斯坦变了。再加上原先的韩国、菲律宾、印度尼西亚。这种威胁对我国而言，比军事威胁更厉害。军事威胁或许是短期效应，而被所谓的"民主"国家包围则是长期效应。

第二，美国的大气与宽容。你去比较欧洲与美国，你会发现一个重大差异：欧洲早晨大街上没有什么人，而美国早晨大街小巷有很多健身的人，甚至全天如此。我有句言论：健身是一种品质。健身代表一种蓬勃向上的文化。一个国家有没有朝气，看看它有多少人健身就知道了。

美国人可以把国旗当裤衩穿在身上。我在美国买过一条星条旗裤衩。我常穿。我穿它是为了蔑视它，是出气，是一种心理的宣泄和满足。美国人穿则是一种调侃。本质不同。美国人可以在大街上焚烧自己的国旗。戴旭(作者朋友，《空军军事学术》编辑)说：如果一个国家连自己的国旗都可以烧的话，你还有什么理由去焚烧它呢？

第三，精神和道德的伟大力量。这是最可怕的。"9·11"是一场灾难。当灾难袭来时，最先倒下的是躯体，但站的是灵魂。有的民族遭逢灾难，躯体未倒，灵魂已缴械。"9·11"事件中发生了三件事，都可以让我们从中看到美国人的力量。

第一件，世贸大楼顶部被飞机撞击之后，烈焰奔腾，形势千钧一发。楼上的人们通过EXIT向下逃生的时候，并不特别慌乱。人往下走，消防队员往上冲。互相让 道，并不冲突。有妇女、小孩、盲人到时，人们都自动地让出一条道来，让他们先走。甚至还给一条宠物小狗让道。一个民族的精神不强悍到一定的程度，断然做不 出这种举动。面对死亡，冷静如斯，恐怕不是圣人也接近圣人了吧。

第二件事，"9·11"的第二天，世界就知道这是阿拉伯恐怖分子所为。很多阿拉伯商店、餐馆被愤怒的美国人砸了。一些阿拉伯商人也受到袭击。这个时刻，有相当一批美国人自发地组织起来，到阿拉伯人的商店、饭馆为他们站岗，到阿拉伯人居住区巡逻，阻止悲剧的进一步发生。这是一种怎样的精神啊。

第三件事，在美国宾夕法尼亚坠毁的那架767客机，本来是要撞向白宫的。后来机上乘客与恐怖分子搏斗，才使飞机坠毁。因为当时他们已经知道世贸大楼、五角大楼被撞的消息，他们决定，不能无所作为，要和恐怖分子进行殊死斗争。即便是在这种情况下，他们还做了一件事：决定投票通过，是不是要和恐怖分子作斗争。在这么一个生死攸关的时刻，我都不把我的意志强加给别人。后来全体同意，才去与劫机者搏斗。什么叫民主，这就是民主。民主的理念已经深入到他们的生命中、血 液里、骨髓中。

这样的民族，它不兴盛，谁兴盛；这样的民族，它不统治世界，谁能统治世界。我常作奇想：世界最尖端的武器、最新的科学技术、最强大的武装力量，掌握在这些人手中，还是挺合适的。美国这个国家有很多成功的经验，值得我们学习和借鉴。