【音乐欣赏 唤醒你的耳朵】 Where Are We Going From Here

99%国人都不知道的关于中国的

32个真相

     
     

    龙应台担任台湾文化部长两年，无可避免的陷入文化与政治的狂风暴雨中，点燃了另一个视角的「野火」。台湾反两岸服贸风暴，最早引爆的是文化出版界，而「风暴眼」正是龙应台。她反对学生占领立法院，并问：有多少人细思过占领立法院的行动对建设台湾的民主是增进或弱化？她说零六年红衫军反陈水扁时，她也反对冲进总统府，因为台湾已有民主机制通过选举换政府，不再是三十年前《野火集》时代的威权体制。
    
    新北市新庄区中平路，行政院新庄合署办公大楼，文化部十八楼。部长会议室，一面是长长的大排窗。部长龙应台有近视眼，没戴眼镜，站在窗前远眺，青黛天空，朦胧山色，脚下近处那一大片等待重划的破旧建筑，浑浊混沌。她指着这片建筑说，你不细看，还以为这是魅力城市的美丽区域呢。龙部长是有感而发？每天，有这么两三分钟，她会静静地望着窗外，生活的节奏得以一时松缓，不至再陷入文化与政治的狂风暴雨中。
    
    两年前的五月二十日，台湾文建会升格为文化部，由文建会三个处扩展为七个司，主委龙应台成为首任文化部长。整整两年过去了，曾以一把野火烧遍台湾而影响华人世界的龙应台，一再写下为民喉舌、针砭国是的檄文，而今却一次次反被野火焚身。
    
    二零一四年，是龙应台发表《野火集》第一篇《中国人，你为什么不生气？》三十年。她观察敏锐，文笔犀利。当年，龙应台烧起的野火，让人们得以重新检视一起走过的年代，鉴历史之镜，让此时此地的两岸人冷静省思，如何摆脱政治意识形态阴影，无分血缘地缘，以坚持民主自由人权为共同价值的必要性。她出任文化部长点燃的正是这把另一个视角的「野火」。
    
    两个月里，记者两度步入文化部长办公室。四月三十日，踏入十八楼，最夺眼的无疑是地毯上大牵牛花图案，文化部的Logo标志就是「牵牛花」，这是龙应台的文化理念，当时就引发文化圈中人的争议。两年来，围绕着龙应台和她主持的文化部，台湾政坛、文坛，乃至社会始终争议不断，有批评称「文化部推出许多失误政策」，「文化部实施多项政策与文化产业脱节」， 「在政府部门间的协调中，文化部被边缘化」……最新的那把野火，无疑是一个多月前的「反服贸太阳花学运」的呐喊。
    
    反对《海峡两岸服务贸易协议》最亮眼的是以「捍卫民主」、「反对黑箱操作」为起点的学生占领运动，之前，台湾文化出版界就已经涌动着一股「反服贸」的势力。在与学运的互动互联中，台湾多位文化传播领域重量级学者，发起连署反对「服务贸易协议」开放广告服务业及印刷业，接着，一千多名传播、出版、文化界人士联署致文化部长龙应台的一封公开信，指出两岸服贸协议将严重威胁台湾既有的自由民主多元环境，要求政府拒绝开放服贸协议中影响言论自由和新闻自由的相关项目，包括印刷业和广告业项目，诉求「维护言论多元，巩固国家安全」。接着，台湾出版界又成立以监督文化部为重责的「台湾出版自由阵线」，它的facebook已有九千五百多人按「赞」。
    
    如果说，「反服贸风暴」由文化出版界引发，那「风暴眼」无疑是文化部长龙应台。在独家访问龙应台的两个小时里，话题是从「反服贸学运」开始的。以下是访问摘要：
    
    按照我对你过去的了解，你当部长后说的话，并非都是你内心想说的话，比如这次反服贸学运中。
    
    应该说，在我当部长的日子里，我没有说过违背我原则的话。对太阳花群众运动。我当时说的是，这些年轻人，行动力、组织力、论述力，令人赞叹，宣传手段如此纯熟，又有策略，这次学生在表达层面是一百分，但思想层面却显得薄弱。譬如，冲入国会的行动，在其他成熟的民主国家是不可能允许的，背后深层的原因是什么？在我心目中，民主有四根柱子支撑││行政、立法、司法和媒体，这四个大柱越健康，越结实，民主的大厦就越坚固；有多少人细思过占领立法院的行动对建设台湾的民主是增进还是弱化？
    
    你是说你反对占领立法院，不赞同学生的这一行动，如果你不是部长会坚持这一观点吗？
    
    零六年我写文章反对红衫军冲入总统府的时候，我可不是部长啊。零六年，红衫军风起云涌的时候人与人之间见面的问候话就是「你一百元捐了没有？」很多人主张冲进总统府，有人放话要在广​​场自焚，当时我在报纸写了全版文章提出反对，当时的执政者，当时的反对党，与今天刚好相反，但我的态度没有变。
    
    正是如此，台湾学生狂骂你，你怎么想？
    
    这是一个必须慎思明辨的事。写《野火集》，我鼓励学生上街「闹事」，因为你面对的是一个威权体制，威权体制中的法律制定人民没份。但是零六年，不管陈水扁怎么样，台湾已有民主，选举机制就好像合约，民众可以选举，每四年有一次机会，如果不满意，也有共同约定的推翻方式，那么为何不照双方协议的合约走？这就是我的红线，零六年到现在，我的红线没有两样。
    
    这次服贸协议中，经济部要开放印刷业，业内人们关切这把关机制是否有效，你怎么看？
    
    文化人的不安我当然了解，大陆只要一天有审批制度，台湾人就一天不敢信任北京。因此印刷开放，我关注的就是把关机制。我们调阅零九年就已开放的零售与批发，大陆申请了二十二件被投审会驳回了二十二件，我认为由投审机制管控是有效的。我们更作出新决定，让文化部次长直接进入投审会，成为其中一员。台湾拥有的自由和民主，是极其难能可贵的，她既珍贵，又相当脆弱，台湾内部其实有高度共识，相对于北京的强权，要保护好这脆弱的自由。有人主张把门关上，就安全了；也有人主张要策略性打开这扇门，要学会与魔鬼谈判，可以说，台湾内部的吵，只是大家策略不同，初衷与目的其实一样。
    
    作为文化部长，你眼中的文化与文创差别在哪？
    
    先说什么是文化？我经常用希腊荒山小镇的奇花异草来形容。去过希腊的朋友都知道，当地从海平面拔起的荒山上，依山堆叠的那些小镇，景色美得不得了。农人在漆着白色房子的土墙旁种了花，长得就是特别漂亮。只要有足够的雨水、阳光，无论农人播下什么种子，都能长出最美丽的花朵，这就是「文化」本身的价值，也是文化部的核心工作，透过政策，让台湾整体的文化氛围，可以使空气最新鲜、有阳光、保持湿度、有如养一亩田，维持土壤最好的状态。我们不是社会主义或共产党国家，可以凡事由上而下的培植，例如奥林匹克竞赛，共产党国家的运动员往往表现的最为杰出。文化部工作核心的重点任务，就是让阳光、空气一切保持在对的状态，民间创意可以自然着床成长。
    
    那么文创呢？
    
    文创就不一样了。农人种的花很美，当他载着花拿去市场卖，他得知道谁想要买花。当这位懂得把花种到最好的农夫，知道了如何让城市居民、甚至全世界都想买他的花，就自然发展出了「文创」。我这是怎样的土、如何培养花、载去怎样的市场，会遇到最想要买花的对象。种花的，从卖花得到了利益，使他可以拓展更多土壤，培养更多的花。
    
    文化与文创的关系怎么理解？
    
    文创植着于文化，没有文化就没有文创。过去文化人，对于经济、商业模式会有点瞧不起，但是为何要瞧不起？让花进入寻常人家的生活、进到学校的教室、进到画家的画室，这难道不是文化吗？文创不会取代文化，但是文化也不该轻视文创的那一块，这就回答了文化与文创的关系。文化部的核心固然是那一方沃土，但也不能不去管另一端人要买的花，让辛苦耕耘的农夫，因为种花卖得的收入，进而回去研发如何种出更美、更有市场的花朵。台湾正面临很大的考验，一方面在文创端，如何让辛苦种出来的花可以进入城市、进入国际市场，形成良性的产业循环；另方面在文化方面，可以保障沃土的养分源源不绝，维持很有活力的艺文发展。
    
    怎么理解你说的「表演艺术的重点在如何培养最肥沃的土壤」？
    
    台湾在华文圈的优势，就是我们的文化土壤最为肥沃，包括公民素养、人文涵养与传统文化底蕴，因此表演艺术的重点在如何培养最肥沃的土壤。我首先希望艺术的根能扎得更深，所以推出「泥土化」政策，让艺文团队下乡，并且把艺术着床、扎根的泥土化政策，渗透到所有司的业务中。比如说，我们的文化资源司扶植县市政府，让偏乡的孩子，也能获得文化滋养；文创发展司在台东的太麻里，让孩子接触到手工艺美学；或是影视局推动电影下乡，不只是到偏远村落放个蚊子电影院就结束，还要借镜国外经验去做孩子们的电影教育。像法国，在放电影给小学五年级的学生看之前，会教他们认识什么叫长镜头、什么是脚本、分镜，有了基本概念，孩子再看电影时，就会有不一样的眼光，这就是不同的教育渗透。
    
    你始终强调表演艺术要从小培养观众，怎么理解你的这一理念？
    
    我在欧洲生活时，十岁的安德烈有天放学回家说，班上同学跟老师去看了《爱丽丝梦游仙境》，但同学认为这出戏中有许多角色安排不合理，于是我鼓励他为什么不把你们想表达的意见写封信告诉导演呢？结果他接受了我的建议，而且老师过几天就安排了导演、编剧、演员跟班上的二十几个孩子座谈，解释这出戏的构想，这就是表演艺术教育。当孩子有过这样的经验，长大后就会成为买票进场的观众，而且会是高水准的欣赏者。表演艺术需要花很多时间去耕耘。第一，重视儿童的艺文教育；第二，培养孩子成为观众；第三，希望目前文化部的扶植团队还能有更细致的活动安排，例如演出前的导聆，能更细致、长期的做。如果能持续地从根本处培养观众，支持表演者源源不绝的创作，并且升级场地的硬体，加强管理的软体，表演团队就可以跑更多的「码头」，然后累积培养出更好的行政、行销、募款的经验与能力。我们就会有更多的云门、纸风车、明华园等等，我称他们是台湾的「名片」，代表台湾表演艺术沃土与文化浓度的漂亮名片。
    
    文化部成立不久，在很短时间里就成功推出艺术银行，赢得不少口碑，艺术银行是怎么回事呢？
    
    全世界推出艺术银行政策的国家不超过五个。台湾现在也有了艺术银行，令视觉艺术界很受鼓舞。艺术银行和专业美术馆扮演不同角色，它最重要的任务是让国民美学观念往下渗透、让艺术家作品能被看见，推广定位比美术馆强很多。艺术银行作品也和美术馆典藏有所不同，为了要放置在一般大众日常生活的空间里，容易被运输、更换，而作品的艺术品味和美术馆也有所差异，美术馆里​​可以有具有强烈实验性、激烈批判性、对于人生最深层阴暗面深刻探讨的作品，但文化部希望艺术银行能让买菜的妈妈可以带着小孩、坐着轮​​椅到医院候诊的老人家都能欣赏，走的是与美术馆不同的​​另一条路线。
    
    在这方面，文化部具体做了些什么？
    
    我们用十年当作一个单位，先让艺术银行成立，引入民间资源，接着我们希望发挥良好的美学推广教育，有更多单位愿意承租艺术银行台湾艺术家的作品，财务逐年健康，不必大量依赖政府部门预算。从去年到今年踏出第一步，文化部台湾美术馆和艺术发展司卯尽全力，从无到有制订细腻的前置作业包括法规的配套、征选办法、作品处理方式，甚至将闲置空间改建为艺术总部，宛如一座开放艺廊，都是非常绵密的工作。首批征件共购置三百四十六件，其中不乏名家作品，第二波征件今年度则吸引超过一千三百多位艺术家、四千八百多件艺术作品投件，数量回响明显增加，显示艺术界非常支持。
    
    艺术银行接下来会注重什么？
    
    艺术银行仍有许多挑战，包括法规、相关配套措施都要做研究、计划，所以将是一个不断前进的完善过​​程。举个例来说，去年首批征件当中，原住民艺术家的参与度还不是很踊跃。于是第二波的征件过程，执行单位就将征件讯息深入穿透到原住民朋友的生活圈，让他们能够多来投件，而目前投件比例的确有增加。
    
    大陆一再提议签两岸文化协议，你怎么看？
    
    文化部认为，近年两岸民间文化交流虽热络，但究其进程而看，台湾还不急于发展文化协议。
    
    大陆文化部长蔡武邀约妳以「适当身份」访问大陆，妳最近有什么新的回应？
    
    我认为，在两岸交流中，大陆做为一个政治权力强势的一边，可以更大度与宽容，台湾这边则可以更积极进取。历史上，德国法国几百年战争，有世仇，直到一九四五年。德国遭千夫所指，几十年来，德法却成为最密切伙伴。有一位德国记者采访前总理施密特，施密特说一九四五年后，德国慢慢成为正常国家，要感谢一个前敌人：法国。战后，德国被打在泥巴上了，法国是高尚的胜利者，法国主动伸手，让德国有一点点勇气，逐渐成为一个正常国家。这例子是说，当你强大，站在高处时，你的弯腰是珍贵的。以此看海峡两岸，大陆崛起了，她最好不是突然醒来的狮子，让所有的人恐惧。真正强大，在于懂得谦卑。至于台湾，正因为台湾拥有的自由是那么珍贵，我是相信交流的，跟你讨厌的人、不信任的人，更需要四目相对，去交流，去认识，去谈判，这比什么都重要。我不赞成关门主义。令人遗憾的是，台湾弥漫着对中国大陆的强烈的不安情绪，使得很多需要非常冷静讨论事情的空间变小了，最后伤害的会是我们自己。
    
    常常听到对你的一种批评声音：换了屁股（位子）换脑袋，你承认吗？
    
    当你是个别的文人作家、专家学者时，你的责任是单纯的，讲自己的看法就行了，没必要考虑其他方面的事。一旦你掌握权力时，你的看法，会变成影响众人的政策，你身上扛的责任，就超过原来文人的百倍千倍。当学者文人变成政策决策者，却不体认责任之深沉、后果之严重，而以一己的恩仇快意为念，那才真是国家灾难呢。
    
    做了部长，还有自己的读书、写作空间吗？
    
    我现在读什么？出版调查报告，流行音乐产业调查报告，也看外文资料，如英国新媒体政策、法国电影补助机制，全是工具书了。
    
    你这样活着还有滋味吗？
    
    进入政府是人生的「修行」││你说「修行」的滋味是什么？「修行」讲究滋味吗？有一次，我问前行政院长陈冲，台湾官难做，你靠什么支撑？他的回答出乎我意料，他说，靠家里那两条狗。这给我很深的印象。没多久，我哥哥送了一只小猫咪给我，这一辈子养了第一个小动物。（指着手机里的照片）可爱吗？我每天一早出家门，很晚回家。晚上，它会在家门等我，它等我的那个位子，热乎乎的，说明它等了很久。每天早上，它会守在我卧房门口，等我出来。猫咪很聪明，哪个时段守在哪个门。现实生活中，我面对的政治世界尔虞我诈，少了谅解和宽容。猫咪有一种动物天真的情感，带给我纯真世界。
    
    文化部与文建会，你觉得工作转变重点在哪几个方面？
    
    文化部本部，有五百人，十九个附属机关两千多人，一年预算一百六十亿台币（约五点三亿美元），整合了从表演艺术、视觉艺术、文学出版、古迹保存、工艺设计、博物馆推广到电影、电视、广播、流行音乐、文创产业与国际交流，业务包山包海，包天包地。文化部新就新在它是台湾首度有完整的、全方位、大格局的文化政策。
    
    有人说，台湾文化部是华文世界唯一的公民社会的文化部，你认为呢？
    
    我赞同。台湾文化部有两个特质，第一，政策是由下而上的，草根是它的基础。第二，它是不服务政治党派或意识形态的。我希望奠定的是一个专业的文化部，确​​实超脱意识形态。我是来打基础的，打地基的工人是希望文化政策有科学数据、有国际参考系、有配套完整的措施，那么地基打好后，不管哪个政党执政，谁当总统院长，谁当文化部长，都会以专业为基础去发展去努力。
    
    我曾经听北京文化部官员对你在两年内推动多条立法而感叹赞叹，究竟新立多少条法？
    
    文化部成立后确实下了功夫推动立法和修法，五个新的立法，四个大修法，我们戏称之为「五四运动」。新立法譬如《博物馆法草案》、《文化基本法》、《水下文化资产保存法》。修正案的有公共电视法、电影法、文化资产保存法、文化艺术奖助条例。就单说电影法修法，一共五十八条，全部都是过去威权时代控制性的条文，比如要有映演证，不符合「国策」，就可能禁播。台湾电影法，从民国十九年（一九三零年）走到现在，我常常觉得我们活在中华民国历史中。里头的第廿六条：叛乱，违反国策，有违社会风化的电影都不行。我们把五十八条删成廿四条，删了三分之二。才两年时间，那么多法，每一条法都需要精推细究花很长时间，没完没了地磨砺，逐条讨论。
    
    你有一年多没来香港了，朋友们都等你去。你曾经说过香港是个「逃生门」，如今香港台湾走得很近，就连台独港独都频频发生关系，你怎么看这一现象？
    
    一直在忙台湾的事，香港的细节没有掌握，说了怕会失准。我是觉得，香港人与台湾人在心有恐惧的阴影下生活的时候，可能要克服自己情绪，以超乎寻常的冷静面对严峻现实。我们面对的复杂在于，除了北京因素之外，全球化带来全球秩序改变与中国现实糅合在一起，不易厘清。当今中国，不是一九六六年的中国，也不是一九九二年的中国，我们对今日已经质变的中国以及它可能的发展，究竟有多少认识？全球化人流物流资本流，和我们看不清楚的中国，两者之间是缠绕丛生的。我们要如何控制恐惧，为我们下一代创造更大空间呢？我相信北京决策层里，也一定有心胸开阔的有志之士。我们这一代人，在天地之间真正的和平，是设法让两岸四地饱受内战历史经验和记忆的人，建立诚恳和互信的心。这也更需要北京认识到站在高处弯腰的珍贵，重新得回别人真心的信任，这信任是甜美果实，没有信任就不可能谈和平。
    
    最想去西伯利亚砂劳越
    
    两小时访谈中，不时有同事走近要她签署一些文件，与她轻轻咬耳朵请示什么。她说，文化部草创，万仞建树从挖地开始，基础工程本来就是最艰辛的。「不过」，她说，「政府工作是最重要的公益事业，值得付出」。心累的时候，她就梦想将来重得自由可以旅行的时候要先去哪里。她想做的第一件事是行走西伯利亚大铁路，耗时一个月，从海参崴出发，向西九千二百八十八公里、跨越八个时区，「还有马来西亚砂劳越」，她说，「我没忘记」
    
    来源：亚洲周刊