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見或不見/搞笑现代语录/杨尚昆在六四事件中的真正作用/日本为何根本不惧怕中国
發佈時間: 7/10/2014 5:00:30 PM 被閲覽數: 125 次 來源: 邦泰
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何晟銘/ 見或不見

 
   
来源: 2014-07-09   wencuecity
.

 
 

何晟銘見或不見

作者:仓央嘉措

你见,或者不见我,我就在那里,不悲不喜。

你念,或者不念我,情就在那里,不来不去。

你爱,或者不爱我,爱就在那里,不增不减。

你跟,或者不跟我,我的手就在你手里,不舍不弃。

来我的怀里,或者,让我住进你的心里。

默然 相爱,寂静 欢喜。



20个搞笑现代语录





1,豆腐渣不是硬东西,但可以砸死人;权利不是印钞机,但可以变出钱来;良心、人格、尊严不是商品,但常被当作商品出售。 ——有些东西的“新用途

    2,非洲的动物在草原上;欧美的动物在动物园里;中国的动物在餐桌上。

    3,男人总是美化别人的老婆来折磨自己;女人总是永不停歇地“保养”来欺骗自己;少年总是故作叛逆来作践自己。 ——人这一辈子究竟有过几回纯粹地爱自己

    4,工资不涨物价涨,身高不长头发长,车价不涨油价涨,果树不长果子长,收入不涨房价涨,小河不长河水涨,能力不长脾气长。 ——当今长于涨的“合理性”

    5,有心的无力,有力的无钱,有钱的无情,有情的无缘,有缘的无份,有份的正闹着离婚。 ——人生充满了太多的阴差阳错

    6,金戒指戴在小指上是未婚,戴在中指上是订婚,戴在无名指上是已婚,戴在食指上是丧偶,戴在大拇指上是独身主义。你手上戴的戒指有三四个,你到底是什么样的婚姻状况? ——你真的让我比你还尴尬

    7,北京人看所有的外地人都是地方人;上海人看所有的外地人都是乡下人;广东人看所有的外地人都是北方人。 ——文化形成与地理因素有关

    9,同学请的饭局,可以随随便便,像个家里人;朋友(战友)请的饭局,可以大大方方,像个主人;领导请的饭局,必定小心翼翼,像个陌生人;请领导的饭局,一定要毕恭毕敬,像个仆人;被人请的饭局,自然客客气气,像个客人! ——时下对饭局的感慨

    10,在官场,有官衔,有级别,需要的是忍耐和时间;在市场,无官衔,无级别,需要的是灵活和空间。 ——官场想象棋,市场像围棋。

    11我们现在有的,你们将来都会有的;而你们现在有的,我们永远都不会有。 ——老外看北京的旧城改造。

    12,对风流男人靠斗智,对聪明男人靠调情,对老实男人靠撒娇。 ——给为情所困的女性朋友支招。

    13,说不得的事,一是不得说,二是不敢说,三是说了也白说。 ——为何总有说不得的事。

    14,聪明的人经营健康,明白的人储存健康,普通的人不懂健康,糊涂的人忽视健康。

    15,有钱人才会说贫困是一种财富。 —— 贫困学生反感被人说教

    16,吃不吃先夹上,喝不喝先倒上,抽不抽先点上,赌不赌先摆上,洗不洗先泡上,干不干先套上。 ——-现代城市人的夜生活

    17,葡萄牙有“富裕农民——贵族儿子——穷孙子”的说法;西班牙也有“酒店老板——儿子富人——孙子讨饭”的说法;德国则用三个词“创造——继承——毁灭”来代表三代人的命运。 ——全球家族企业普遍面临“穷孙子”问题。

    18,工资挣得不多,钱存得不少;打牌技术不高,赢得不少;柴米油盐不买,山珍海味吃得不少;老婆用得不多,性生活不少;文章从未写过,发表的不少。 ——贪官“五不少”

     19,学生告状回回都对,工资不高还要交税;从早到晚比牛还累,一日三餐时间不对;晋升职称回回被退,抛家舍业愧对长辈;百姓还说我们受贿,青春年华如此狼狈。 ——网上如此评介教师。

     20,温州人买房,像找情人,图新鲜感,买完就卖;山西人买房,像找老婆,要长期“持有”。 ——北京房地产界对山西客户和温州客户形象的比较


阴阳师丶花




揭秘杨尚昆在

六四事件中的

真正作用(图)

京港台:2014-7-6 22:08| 来源:史海 |

  杨尚昆在1989年邓小平为难之时,向邓小平要求由他弟弟杨白冰主持戒严。这是杨尚昆一生中最大错误。这直接导致邓小平1992年时机成熟时,削掉杨尚昆和杨白冰的权力。杨尚昆想利用1989年的戒严扩大权力,结果反而失去了权力。所谓自作聪明也!杨尚昆背叛赵紫阳,公然与人民为敌,结果遭到了报应,不仅没有成功地达到夺取军权的目的,还被邓小平猜忌和不满。2010年未普撰文《杨尚昆在“六四”中的作用》披露,令杨尚昆预料不到的是,他最后竟然被邓小平抛弃了,凭借“六四”发达起来的杨家势力,不过才三四年工夫,就灰飞烟灭了。

  1991年,杨尚昆与邓小平在上海互致春节问候

  (一)

  赵紫阳在逝世前的几个月,心中装着放不下的心思。2004年下半年,他委托老友宗凤鸣先生转告姚监复,请他调查“六四”到底是不是一场有计划的武装政变。姚监复因而写了一篇文章,叫“‘六四’是否武装政变需调查”,并提了十几个问题,其中一个问题是,邓小平之所以调动20多万大军,是否是因为担心杨尚昆与赵紫阳联手发动军事政变,逼使杨尚昆与赵紫阳划清界限、同意戒严,作为前线指挥镇压学生运动。

  毫无疑问,在21年前的“六四”事件中,杨尚昆是一个关键人物。这不仅是因为他当时是国家主席,与军委主席邓小平和中共总书记赵紫阳三足鼎立,还因为他是军委副主席,手中握有枪杆子。此外,他在七十年代末在广东工作时与赵紫阳建立了不错的关系,而他与邓小平更从三十年代起就发展出生死与共的交情。更重要的是,在当时那些政治局高官中,杨尚昆是唯一一个可以直达邓小平家客厅的人。

  出于这样的地位,“六四”前夕,当邓小平和赵紫阳对“4·26”社论和是否戒严等问题谈不拢的时候,他倾向谁,谁就会稳操胜券。这是毋庸置疑的。但是他倾向赵紫阳的可能性有多大呢?众所周知,杨尚昆对戒严的立场,先是反对后是赞成。这是赵紫阳对他最不满的地方。但是如果把赵紫阳的《改革历程》、张良的《中国“六四”真相》和吴稼祥的“蝉、螳螂、黄雀的故事——谈六四真相与天安门文件”联系起来看,就会发现,杨尚昆在“六四”中的真正作用,决不是出尔反尔、反复无常那么简单。

  当赵紫阳与邓小平在5月17日因为一个主张戒严、一个反对戒严而分道扬镳的时候,杨尚昆毫不犹豫地站在赵紫阳的对立面上。在这之前,赵紫阳一直认为,杨是反对戒严的,是赞成赵的立场的。这可以从赵紫阳的《改革历程》一书中看出。赵在5月4日亚行讲话提出要在民主与法制的基础上解决学潮问题。之后,彭真、万里和杨尚昆都对他的讲话有正面反映,赵的感觉是,这几个人当时都是站在他那一边的。

  关于戒严问题,赵紫阳写道:“在我回国前,北京曾在常委碰头会上提出过实行戒严的问题,当时受到杨尚昆的严厉批评,说首都戒严,如何向全世界交待?我感觉到在邓决定实行戒严以前,杨对学潮的态度是比较温和的”。但5月17日在邓小平家中开会时,杨的态度变了。赵写道,杨尚昆“说廖汉生主张戒严,是不是可以考虑戒严?本来尚昆一直是反对戒严的,这时他转述廖汉生的主张,实际上他改变了主意”。

  赵对杨很失望,认为他起了不好的作用。

  奇怪的是,杨尚昆转述廖汉生的话,在《中国“六四”真相》5月17日在邓小平家召开的常委会议记录的详细综述中,完全没有踪影。杨尚昆的话显然是向在座的邓小平和其他常委的建议,可是在《真相》一书中,只有他对首都动荡局势担忧的长篇讲话,并没有关于戒严的任何的主张、建议和看法。

  这当然不是赵紫阳记忆有错,因为赵紫阳不可能对杨尚昆对戒严前后不一致的态度记忆有误,也不可能对5月17日那一天他因不同意戒严而辞去总书记的会议而记忆有误。既然他的记忆无误,那就是《真相》有误!吴稼祥在纪念“六四”12周年提到《真相》这本书时说,他看到了此书在出版前的校样,最核心的那些文件后面都有一个注解:杨尚昆亲人友人提供。后来这本书出版以后,“杨尚昆亲人提供”的字样都被删掉了。但是黎安友(Andrew Nathan)在他撰写的由明镜出版社正式出版的《真相》前言中承认,“有些材料是杨的朋友之一提供的”。

  这就是说,杨尚昆借廖汉生的口主张戒严的话,被杨尚昆亲人或友人删掉了。也就是说,《真相》试图掩盖一些真相!如果这个判断不错的话,那么《真相》试图掩盖什么真相呢?

  (二)

  一直以来,关于“六四”血案最流行的“真相”是,对北京实施戒严继而屠城,拍板的是邓小平,执行的是杨尚昆;杨尚昆对“六四”血案负有责任,但只是胁从责任。持这种看法的最权威人士,当属前新华社香港分社社长许家屯。许家屯在《许家屯回忆与随想录》中说,杨尚昆原本是支持赵紫阳的,最后是迫于邓小平的压力才参与镇压学运的。

  在“六四”血案中犯了胁从罪,想必也是杨尚昆希望后人给他的历史定位。杨尚昆在1998年对蒋彦勇医生作如是说:“六四是中共犯下的最严重的错误”,“我本人当时虽然只好服从老爷子的意向行事,也负有责任”。

  但如果只是胁从责任,何必要掩饰呢?借廖汉生的口主张戒严是一件严重的事,如果只是胁从,是说不出这种话的。杨尚昆亲人或友人或许意识到这一点,于是就干了一件貌似聪明实则愚蠢的事,将杨尚昆的这段话从《中国“六四”真相》一书中删掉了。当然,如果换作是邓小平或李鹏的人掌握了这批材料,他们在公布前,也会把不利于邓或李的证据湮灭掉。

  但是他们湮灭不掉别人手中的证据。赵紫阳的《改革历程》便恢复了5月17日会议的真相,并露出了《真相》一书的马脚。此外,马克·佩里(Mark Perry)1992年出版的的《遮天蔽日 — 中情局的最后日子》(Eclipse — The Last Days of the CIA)也披露了不利于杨尚昆的证据。该书说,根据“六四”期间隐藏在北京饭店,燕京饭店等地的美国中央情报局人员发现的证据,杨尚昆派出二十七军到北京巩固他在政治局的地位,残酷的屠杀是他个人刻意安排的结果。

  还有,陈小雅的文章“赵紫阳与杨尚昆的‘默契’”也提供了为何杨尚昆从反对戒严转变到支持戒严的一个非常重要的证据。她说,一位自称是戒严部队领导的子弟曾透露,杨尚昆答应支持邓的戒严决定,是有三个条件的。第一,让他的弟弟杨白冰主持;第二,戒严部队从各军调人;第三,外围布置导弹部队。这三个条件,实际上是三大举动——主持、调人和布置都由他杨家将完成。这样的作用哪里只是胁从呢?

  此外,吴稼祥的文章显示,杨尚昆不仅极富野心,而且极富谋略,其野心高于诸葛亮,其谋略不亚于诸葛亮。

  想想看,借调动军队进城、指挥戒严和屠城并最终平息动乱,是任何一个政委出身的人在军内高层剪除职业军人异己、培植势力、巩固军权千载难逢的良机。以杨尚昆的野心和谋略,他不仅看到了这个机会,也身体力行抓住了这个机会。

  但他的杀红了眼的士兵们完全失控了,屠城的结果极为惨烈。这可能是杨尚昆始料不及的。他更料不到的是,他最后竟然被邓小平抛弃了,他的凭籍“六四”发达起来的杨家势力,不过才三、四年的功夫,就灰飞烟灭了。杨尚昆显然不甘心就此消声、消亡。所以才先有了对蒋彦勇讲的忏悔的话,后有了《中国“六四”真相》的出版。通过这两大举措,杨尚昆可能想达到以下几个目的:

  其一,把自己在“六四”中的作用定位于胁从,籍此减轻在“六四”血案中的责任。杨知道,屠城的责任是撇不清的,但把自己打扮成迫不得已执行邓小平命令的人,责任却可以减轻一些。这应当就是杨的人在《真相》中删掉一些对他们不利证据的动机。

  其二,自保。从邓小平到李鹏,当年直接参与六四屠城决策的高层,近年来都不约而同地以各种方式推卸他们在“六四”中的作用。邓小平的女儿说,六四屠城是中央集体决策的结果,不应把所有的罪过都算在邓小平一人身上。而罪大恶极的李鹏也要出版日记为自己开脱责任,恨不能把他所有的罪过都推到邓小平身上。这说明,担心被清算是杨尚昆、李鹏还有邓小平的后人共同的恐惧。

  其三,报复邓小平在“十四大”把杨家将连锅端的一箭之仇。你邓小平不仁在先,我杨尚昆不义在后。如果我杨尚昆的责任减轻了,你邓小平的责任自然就加重了。

  但不管怎样,杨尚昆承认“六四”是中共犯下的最严重错误,这种忏悔是值得赞赏的。“放下屠刀,立地成佛”,此其时也!但是,倘若当事人把自己的罪责严重缩水,以误导后人,误导历史,那就无法“成佛”了。




一位日本商人

道出日本为何

根本不惧怕中

国频繁亮剑



有位朋友接待一位日本商人,要我去陪同;自然在业务外我们也谈当前的时事。他说当前的中日关系紧张真的影响到经济了,尤其是他这主要将目光放在中国大陆的商人;正因为如此,所以他今年以来一直在全力开拓东南亚的市场;以保证自己的损失能够降到最低。我说我就不明白,以前中国没有这样频繁亮剑反而两国的关系还正常;尤其是毛泽东时代那时中国根本没有现在的实力,可那时的日本政客竟然对我们中国还另眼高看;这究竟是为什么?谁知这日本商人微微一笑,竟然说难道是真的不知道吗?我说我现在真的是糊涂了,于是他说出了以下的理由。

  首先社会的假像不能代表国家的真实威慑力,如美国政府因为经费而停摆的事是有目共睹吧;但如果以此评说美国的国际威慑力下降,那就是看问题的方式有问题。因为美国社会从官到民的国家意识相当强,别看美国人总是公开评说政府无能;但对外捍卫美国利益时却是真正的高度一致。正因为如此,美国社会的人决不会以捞国家的利益为荣;而以为国贡献为荣耀,如美国社会的官竟然自己贴钱为增强国家根基;这是中国能出现的社会现象吗?估计绝不可能,因为不以权谋生就是中国官的最大贡献。

  正因为人的国家观念差异,所以人们的价值观也就大相径庭;如美国社会是贴钱做官,而我们社会却是贴钱去买官做;然后再用做官的权力加倍捞取自己当初贴的钱。所以外国人也看到我们中国经济的确高涨,但却是全社会所有人在共同捞国家;最后经济高涨与国家无关,因为全部进了私人的腰包。这主要是我们是全民所有制的社会,什么都是国家或集体的;于是大家捞国家(集体)也就相当正常了。然而正因为如此,所以捞取的不感恩国家;没有捞取的埋怨国家,从而全社会没有人真的愿意为国家奉献与贡献。

  这位日本商人说最近你们打了军中的大老虎,所以你们中国人心中高兴;但日本人同样高兴,因为你们军中这么高的官都腐败;那能说军队不腐败吗?如果社会腐败而军队清廉,这对外的威慑力就存在;如果军队腐败,你再亮剑也没有威慑力;因为腐败的人是最贪生怕死的人,所以军队腐败自然对外就没有威慑力了。

  是啊!国家靠大家积累而不是捞取,大家共同为国家贡献则越积越多;而大家共同捞,则国家只能是越来越空。更重要的是一个人人捞国家的社会肯定是没有人愿意为国牺牲,一旦国家真的有事就只能是叫天了;因为全身心自私自利的人肯定是不会为国牺牲的,也就是说我们社会今天的腐败分子百分之百不是为国牺牲的人。正是因为看到今天的中国人各自一门心思为自己,所以全世界都知道中国没有什么可怕了;因为一个国家没有人愿意为它牺牲,这个国家能有威慑力吗?

  他说你们毛泽东时代才是真的令全社会可怕的时代,因为你们中国人宁愿自己饿死而为国家节约粮食还债;别看这样的国家贫穷,但有全体人民愿意为它牺牲;这本身就是威慑力。他说别看朝鲜战争你们损失惨重,但正是这惨重的损失而令全世界可怕;因为一个国家的人连为国牺牲都不怕,这样的国家才真的可怕。就如同现在的朝鲜,的确没有什么实力;但人家的人民愿意为它牺牲,所以全世界任何人都有顾及它的存在;因为任何国家实际需要的是人民对它的奉献和牺牲。而一个社会如果真的没有任何人愿意为国奉献和牺牲,这个国家能有什么威慑力吗?

  我以前只知道我们是内向型经济而没有威慑力,原来国家聚集力才是真正的威慑力。是啊!试想一个腐败分子层出不穷的社会,这能说是权力者对国家忠诚与忠心吗?我在美国就曾见到当初认识的一些老领导,他们竟然退休后都到美国去养老。正因为这样的榜样作用,所以才激励现在的官在位时就争分夺秒地腐败;因为腐败的财产能转移到西方国家去。也正是这个模式,我们还能相信官员是爱国的吗?因为假如战争到了我们社会,这些暴发户肯定是最先离开中国的人。所以外国人看得很清楚,当年是华侨将钱送到国内来保家卫国;而现在我们社会的腐败分子却是将国家的钱腐败到国外去供家人享受,所以我们国家才在世界上没有威慑力。因为我们这些被国家抛弃的人对国家有怨言,而这些国家的特保儿竟然同样不爱国;因为他们在挖空心思的捞取国家利益并同时转移到国外,这难道不可怕吗?

  我明白了为何‘中国威胁’的言论越来越少,而目前与我国摩擦的国家并不是说‘中国威胁’;而是直接与中国争利益。然而我们的专家学者却还沉浸在多年前的“和平崛起”理论,因为没有人说我们“强国必霸”;而是现在周边邻国与我们争利益。为什么,因为中国威慑力下降;所以人家不惜以武力来实现与中国争利益。

  当我们沾沾自喜中国作为亚洲领导国家的地位时,我们的邻国竟然不惧怕与中国争利益;这难道就是我们崛起的目的吗?因为真正国家强大时的直接表现形式就是军力强大,而军力强大的重要作用之一就是在和平时期形成威慑力;为何我们最近频繁亮我们的军力,却没有达到任何威慑力的作用。原来人家早就透我们的社会现状,看到了我们社会的根本问题;“和平发展”和“和平崛起”不是建立在泡沫经济数据上,而是建立在全体人民对国家的奉献与贡献之上。当没有人愿意为国奉献与贡献之时,其亮出去的军事威慑甚至能成为笑话;原来中国威胁不是来自外部,而是来自内部;这就是外国商人看到的问题。

SHOWERDI

 


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