老歌随心听：《因为你因为

我》《等到明年这一天》《千

年等一回 》《For Baby》

　

   

来源: 圣天朗 于 2014-07-16

苏芮《因为你因为我》


再来听听新生代唱的，Angel 贝贝：




朱明瑛《等到明年这一天》
只有离别的时刻 才知时光短暂 纵有万语千言 难述心中留恋
今宵我的歌声 永远把你陪伴 明朝你的思念 也会把我挂牵
再见,再见, 等到明年的这一天 再见,再见, 等到明年的这一天



高胜美《千年等一回 》



陈美齡《For Baby》

I'll Walk In The Rain By Your Side, I'll Cling To The Warmth Of Your Tiny Hand. I'll Do Anything To Help You Understand, I'll Love You More Than Anybody Can. And The Wind Will Whisper Your Name To Me, Little Birds Will Sing Along In Time, And The Leaves Will Bow Down When You Walk By, And The Morning Bells Will Chime.

I'll Be There When You're Feelin' Down, To Kiss Away The Tears If You Cry. I'll Share With You All The Happiness I've Found, A Reflection Of The Love In Your Eyes. And I'll Sing You A Song Of The Rainbow, Whisper All The Joy That Is Mine. And The Leaves Will Bow Down When You Walk By, And The Morning Bells Will Chime.

I'll Walk In The Rain By Your Side, I'll Cling To The Warmth Of Your Tiny Hand. I'll Do Anything To Help You Understand, I'll Love You More Than Anybody Can. And The Wind Will Whisper Your Name To Me, Little Birds Will Sing Along In Time. And The Leaves Will Bow Down When You Walk By, And The Morning Bells Will Chime.

家是什麽？（寫的太好了）

轉載 開心木頭笑看人生

八九学运为何未能撤离广场？内幕首曝 当今动态水很深 图

来源:开放杂志 | 日期:2014-07-13 |

按：25年来，对八九学运的反思中，学生撤离广场是议论很多的一个焦点。封从德曾是广场的副总指挥，和柴玲一起，参与学运全过程。本文提出有关撤离广场的若干重要人事见证，反驳某些居主流地位的意见，指出知识分子介入的责任。

六四屠城后25年来，“广场学生为何没能提前撤离”一直广受质疑，而众说纷纭。不少人抱怨学生不听知识分子的话，否则六四悲剧可以避免。你若读完本文，相信会发现许多人在扭曲真相，责任不全在学生。近期传出几则党媒讯息，亦触及这个有争议的问题。有似是而非的字句，但其中共背景，外界相当诧异。这些讯息包括“多维”和“亚洲周刊”刊登的戴晴、孔庆东言论及江迅对张思之新书的报导。本文先探求历史的真相，再评估这些讯息的价值。限于篇幅，资料出处多略去，读者可网搜“天安门之争／六四的关键内情”，或参看拙著《六四日记》。

我参与八九学运的简单经历

我参与了八九学运组织的全过程，可能也是最全的一个：第一个学运组织北大自治会的历届常委，北京市高联主席，天安门广场绝食团广播站创建人，绝食团指挥部、临时指挥部和广场指挥部历届副总指挥，直到“六四”凌晨主持口头表决撤离广场。但我卷入学运却很偶然：当时我正赶做有关卫星图像识别的硕士论文，六月份答辩后就要去美国留学；然而，4月15日胡耀邦去世成为运动起点的当天，我在北京大学遥感所的电脑硬盘正好坏了，这才有时间去北大三角地看大字报，我的命运也由此改变。此番际遇令我感恩，亦赋予我不可推卸的责任。于是整理六四档案二十余年，对上述问题逐渐形成自己的看法。蒙《开放杂志》不弃，整理出来就教于大家。（按：开放出版社2004年曾出版《沉重的回首》，收集代表性六四评论。）

戒严后撤退广场是问题的焦点

八九民运长达两月。5月13日三千余人绝食一周；20日北京戒严，两周未能实施；六三至六四夜间二十万野战军血洗北京，造成死亡三千，伤者上万（按：张万舒报导中国红十字会的死亡人数是727人）的“六四”大屠杀。如今讨论“六四前为何没能见好就收？”主要是指为何戒严后没撤，尤其对作为广场总指挥柴玲的苛责，都是指戒严后。

以前有些人批评学运是倒过来的，他们反倒认为戒严后应该见坏就上、甚至“六四”也要拼命上，如胡平；或刻意掩盖自己戒严后的类似作为，如戴晴。奇妙的是他们倒是最起劲批判柴玲的人，同时小心翼翼地收起他们过去的说法。关于八九学运的检讨，二十多年已经很多，我也发表过不少意见，但今天看来有些问题还有澄清的必要。

戒严后广场上的组织状况

天安门广场的进退，外界常聚焦个人的责任，但真能决定“撤与否”的却是“组织”，我认为当时按影响力而言，应是这几个组织最大：广场议会、北高联、广场指挥部、首联及社经所群体。但绝食这一招对整体学运的影响之大，没人预见到。一旦发起，效果那样惊人，已是能放不能收的宏观形势，这些组织对混乱的广场的撤退与否，已没有决定性的权力和影响。

发起绝食是否有体制内高层的授意？目前仍不能确定，但很可能几位发起人误信了“中南海改革派希望学生大闹，闹得越大越好”，头天晚上他们甚至还去过赵紫阳心腹田纪云副总理的办公室。如果确有中共高层介入，运动组织自然很难收放自如。更何况绝食的发起，抛开了当时的学运组织（如北高联及北大清华的自治会等），广场上的组织自然分裂成好几块，相互抵消，一盘散沙，就更难有所作为。但具体来看，戒严后这几个团体还是发挥过各自的作用。

广场议会也称“各校代表大会”、“营地联席会议”，最受外界忽视却最具权威。它由各校代表组成，绝食后几乎每天开会。广场上的高校代表，从北京四十几所很快扩展为全国三百多所，外地代表越来越多且常流动。广场议会的决议常波动，但总体上倾向不撤。如五二六凌晨，广场议会经五小时辩论，288票中仅8票主撤，不到3%。直到“六四”凌晨，才由我主持口头表决，全体大会直接民主，最后裁决撤离广场。

戒严前后数日，北高联主导广场，较倾向于撤，但终未成功。五二一下午“北高联四十多北京高校代表基本上都同意撤”，广场议会48票中32票主撤，占67%。但次日晚，高联即被广场议会逐出广场回校整顿，移交两天指挥权给临时指挥部，后因首联介入，未能再回广场。

广场指挥部自然更直接掌握运动方向，它由绝食团及临时指挥部脱胎而来，其成立得到首联助推。五二三首联即“首都各界爱国维宪联席会议”宣告成立，然后成立“保卫天安门广场指挥部”，从其全称也能看出：当时只要改良不想革命，所以“维宪”即维护中共宪法；倾向于坚守，所以要“保卫天安门广场”。

首联及社经所主张不撤离广场

知识分子主导的“首联”由社经所（北京社会经济研究所）群体推动而成。该所核心是陈子明、王军涛，首联全称即由陈命名。因称“首都各界联席会议”，故由王丹、包遵信（北京知识界联合会发起人）等人联络其它组织的骨干参与会议。据最近报导，王军涛的辩护律师张思之先生在其新书《行者思之》中提到王丹的口供，称“一切作为都受王军涛指挥”、“王军涛是我的教唆犯”。王军涛访谈正好印证此说：“王丹说他听我的，王丹做的事我必须承担责任”，并以此说明自己确是“黑手”（1994年6月《开放》六四专题26页）。但后来王军涛否认为王丹发起绝食承担责任。

与外界印象相反，首联倾向坚守广场，“始终没有做出撤退决定”（陈小雅语）。有如下重要事实：

一、逐出北高联，助推指挥部。五二三成立当晚，首联王军涛、王丹等人就去北大阻止倾向撤的高联回广场。

二、次日正式成立大会上，王丹宣读首联声明〈光明与黑暗的最后决战〉，其中尽是“我们只能背水一战了”、“坚持就是胜利！”一类言辞。

三、王军涛起草的大会誓词：“头可断，血可流，人民广场不可丢！我们甘愿用我们年轻的生命战斗到最后一个人！”

四、五二五王丹忧虑广场疲态，赶回北大呼吁组队去广场轮流值班、“我们决定在天安门广场打一场持久战！”

五、五二六首联决议：坚持到六二○人大开会。包遵信回忆，会上多数人支持坚持到六二○，“并确定由甘阳起草一分声明”，即五二七《十点声明》原稿。

六、该声明在五二七开会前王军涛等人都看过，要“至少坚持到六二○人大会议召开”，但因指挥部的介入，才改为建议五三○撤离。

这些史实后来被一些当事人扭曲，以至南辕北辙：“社经所成员自始至终主张学生撤离广场，并以此影响了联席会议的立场”（社经所及首联群体回忆《浴火重生：天安门黑手备忘录》），显然背离史实。《王丹回忆录》也类似，“撤出广场的努力失败了”、“尽管动员广场学生撤出来的努力没有成功，但我还是利用自己的影响力⋯⋯”之类标题和句子随处可见；就连五二五呼吁打持久战坚守广场，也解读为“是需要考虑学生是否撤出广场问题的时候了”；又称五二七是“在王军涛的建议下”才议决五三○撤出广场，然后才由甘阳起草声明；这是直接篡乱历史。

指挥部的撤离计划未能实施

广场指挥部总体倾向坚守广场，但并非没有撤离计划。五二六杨涛代表北大和高联，来指挥部商讨“空校计划”，得到我和柴玲等人认同。可惜这一计划未能实施，关键就卡在首联。五二七首联会上，总指挥柴玲明确提议空校计划。但因首联本意是至少坚持到六二○，刘晓波、邵江回忆说，王丹和吾尔开希当即反对说“空不了”。此前指挥部里李录也强烈反对，因此我并未奢望它在首联通过。

这时，我就开始反对六二○方案，理由是财政不支，很难坚持下去。大家这才同意改为五三○撤离广场。首联这些人本以为原稿铁定通过，会前已直接拿去当决议印刷，会后才很火大地改印了五三○撤的新版。因此当时印了两个版本，以至于李录、陈小雅和包遵信书中用的都还是甘阳原稿。由此也可见首联本来根本不想撤。这就是五三○撤离计划的由来。

这个撤离计划也未能实施，许多人认为关键卡在李录，及柴玲变卦，却忽略了组织的作用。香港几家报纸报导了28日凌晨的冲突：指挥部五常委会议“四人希望撤离广场”，遭外高联同学猛烈冲击，要接管广播站。最后五二八晚广场议会议决回归六二○方案，此前已有首联和北高联的类似新决议。至此，指挥部的两个撤离计划均未能实施。

李录、王丹、何维凌的角色

三年前柴玲出版回忆，说她五二七首联会后告诉李录要撤，被李录骂得七窍生烟，感觉又笨又羞辱，才改口对大家说五三○撤离建议还得经广场议会，同时则想离开广场出去发动兵变。于是做了个录像，用自己的口说别人的话，可能成为她一生的梦魇。柴书中说，那个“别人”就是李录，坚守广场就是要期待流血，这话是李录说的。但外界依然不依不饶：自己若不认同，何苦录像说出？“六四”后柴玲因此成活靶，饱受批评，被各方祭为替罪羊。有些关键问题，其回忆录非但未澄清，反倒更糊涂。譬如出去发动兵变的想法从何而来？去找军头的中间人是谁？另外，“六四”凌晨有人告诉她“坚持到早上六点，赵紫阳的军队会哗变”并影响了她的判断，这又究竟何人？随便指出，戴晴移花接木将此事挪到五二八，费了心思。

李录当时相当于广场议长，用民主程序来质疑五三○撤离计划，坚持只有广场议会的决议才有效。后来众人指责李录，却回避这个令其尴尬的民主程序，或仅以代表的流动性来质疑广场议会的合法性，但又提不出更好的方法。李录确实从未认同过任何撤离方案，有人指责他自私，因为他作为外地学生，学生撤回北京校园就没用武之地了；甚至有人说他是廊坊警官学校培训的特工，以此解释为何当时和之后他都那么神通广大（流亡海外的通缉学生中唯一能公开回国投资做生意的），李录回忆说是四月底才到北京，很快就注意到柴玲并取得其信任，却受到王有才和我的冷遇。后来李录确实是通过柴玲才在广场上立足，他给柴玲出主意成立绝食团指挥部，而加入的条件是面临镇压时自焚，一下子就令此前几位绝食团领导人出局。柴玲做总指挥也确实依靠李录的能力，因此五二七李录的咒骂才令她如此难受，以致要辞职。不久李录决意取代柴玲做总指挥，六二征求我的意见，因“六四”而未成。

王丹的作用并非外界以为的那么大，首联实际掌控在王军涛等人手中，张思之所言不虚。本来王军涛等人推王丹做总指挥，未成；又推他做广场议长，也未成。张先生为王军涛鸣冤，称“是执行中共中央统战部党组织交给的任务”、“帮助党组织执行任务，反而成了罪人”，又称王军涛陈子明都是“保皇党”。眼看无法掌控广场，首联和社经所群体就自己退场，五月底退到郊区，“六四”时基本上都不在广场。他们退场时，神秘的何维凌出现了。

何维凌之所以神秘，一是手眼通天。他大学与邓朴方同班同屋，还助其打理康华公司。二是其斡旋又很快被捕。五二九深夜他找到包遵信，也许还有杨冠三，要求转告首联王军涛等，邓小平和杨尚昆都首肯其方案：学生撤离，军队进城，开联欢会，皆大欢喜。但次日他就被捕。有人联想两天前鲍彤被捕，认为是李鹏不想见到广场撤离。但何的上级陈一咨却认为是李鹏要整赵紫阳“里通外国”的罪证，抓捕何查他与中情局的关系。何死得蹊跷，九一年与小女友车祸死于墨西哥沙漠，据说酷似张宏堡车祸。但2012年何妻郭秋姮公开控诉亲友侵吞其巨额资产，披露就在何车祸当天，正办理移民美国的两个子女也遭绑票，那么，这起车祸会不会只是谋财害命？一切皆在迷雾中。

记忆的战争，真相终将胜利

回到本文开头的话题，“多维”和“亚洲周刊”是否在替中共放风，试探“六四”话题的反应？江迅也是位神秘人物，为何要藉张思之的口，称王军涛是“保皇党”在执行中共“党组织交给的任务”？为何又藉此指责王丹的“供词一副奴颜，说法骇人听闻”？习近平会不会将孔庆东等人树为八九学运领袖，再以高额抚恤封口，一箭双雕分裂民运与天安门母亲群体？我认为这种可能性并不大，但值得留意，尤其要看如何处理组织“六四公祭”的陈卫、于世文等人。

多维办公室目前在北京，孔庆东通过多维攻击我，令我感到荣幸。而戴晴还在一如既往地编故事。仅举一例：比较戴文《六四事件全程实录》中“封从德说”的内容，和拙著《六四日记》465页和注320，就可清楚看见，戴晴抄了拙著几段话，掐头去尾，将其中的“他说”、“××说”、“据×××回忆”等白纸黑字全部剪掉，就变成“封从德说”了。很有意思，戴晴文章每次提到我，都在编故事。以前她移花接木拼凑了五一四晚我的假故事，恰恰证明是她1992年以后乱抄而且编错了的。而又恰恰是戴晴这段栩栩如生的假故事，被轰动一时的《天安门文件》抄进去，连错处都一模一样，由此我才识破《天安门文件》是赝品。这还真得感谢戴晴编的故事。

“六四”屠杀硝烟未散，记忆的战争已悄然开始。暴力之后，谎言肆行。系统性的谎言，就是文化暴力。暴力的三种形态——直接暴力、结构性暴力与文化暴力——官方全派上用场。屠城的直接暴力不言而喻。结构性暴力中，渗透、分裂和排斥对扭曲真相尤其有用：渗透，以伪装来占据反对派中心位置；分裂，以分而治之；排斥，以边缘化真正的异己。由于资源和信息极不对称，中共在实体社会占尽优势，通过渗透、分裂和排斥的手法，去占据“六四”真相话语权的中心位置，而边缘化中共不喜欢的人。看看张思之的见证，比对一些人对真相的扭曲，是否影影绰绰看到官家的蛛丝马迹？

不过，专制还是遇到了天敌：互联网将中共打回冷兵器时代。网络空间的灰色地带，不可能被完全封杀，网上论战就像冷兵器那样一对一，五毛与网民相比，人数必处劣势，因此终将输掉这场网络战争。“六四”屠杀已经25年，谎言仍在继续。而记忆的战争，真相终将胜利。

（民国一○三年夏至写于旧金山）

[郑重声明: 新闻和文章取自世界媒体和论坛，本则消息未经严格核实, 也不代表《阿波罗网》观点。]

生命的最後一刻拍下的照片 太

震撼了！

1996年8月8日晨，當時星野道夫正在帳篷中休息，突然一頭棕熊闖了進來，他的第一反應竟然不是逃跑而是拿出相機拍下了他人生的最後一張照片。（網路圖片）

【大紀元訊】 網路流傳一組照片，生命的最後一刻拍下的照片，由於現今PS技術發達，裡面可能會有些是合成照，轉載過來供大家欣賞

熱氣球撞向山體前，當事人拍攝下了這一秒…（網路圖片）

那年的印度洋大海嘯發生前2秒，這些遊客還在忘我的拍照，而後方已經是卷十幾米高的海浪，隨後這些遊客被吞沒…… （網路圖片）

西班牙鬥牛正沖向拍攝者而來，而拍攝者在被襲前最後一刻不忘按下快門。（網路圖片）

跳傘者的無奈降落地點…不知道他那時候心裡經受怎樣的恐慌。（網路圖片）

一位自殺者在跳樓之前拍的照片（網路圖片）

小孩悲劇了，最後的紀念（網路圖片）

注意日期 9.11（網路圖片）

在生命的最後時刻他拿起手機拍下這一刻…隨後，他被狼奪去生命（網路圖片）

1996年8月8日晨，當時星野道夫正在帳篷中休息，突然一頭棕熊闖了進來，他的第一反應竟然不是逃跑而是拿出相機拍下了他人生的最後一張照片。（網路圖片）

命喪熊口（網路圖片）

前面是斷橋,不知道這火車停住沒有？（網路圖片）

鱷魚表示無壓力，圍觀中, 不知道降落者是什麼心情?（網路圖片）

攝影師很會抓拍…（網路圖片）

把日子過成詩，簡單而精致

正能量故事網

人人傳播正能量 世界一定更美好

我見過最淡定的女子，沒事從來不給男朋友發短信打電話，問她怎麽想的？

她說：他若不忙，就會和我聯系。他若正忙，我打擾他幹什麽？他若不忙也不和我聯系，那我聯系他幹什麽呢？

女人是水，你用0度遇見她，她即刻成冰。你用100度愛她，她才會立即沸騰。

也許有那麽一個時侯，你忽然會覺得很絕望，覺得全世界都背棄了你，活著就是承擔屈辱和痛苦。

這個時候你要對自己說，沒關系，很多人都是這樣長大的。

風平浪靜的人生是中年以後的追求。當你尚在年少，你受的苦，吃的虧，擔的責，扛的罪，忍的痛，到最後都會變成光，照亮你的路。

無論你今天怎麽用力掃地，明天的落葉還是會飄下來。

世上有很多事是無法提前的，活在當下，做好當前的事，才能正向提升。

一只站在樹上的鳥兒，從來不會害怕樹枝斷裂，因爲她相信的不是樹枝，而是她自己的翅膀。

你是否有四個模樣：一個是在朋友面前瘋癫的樣子，一個是在戀人面前完美的樣子，一個是只身一人時脆弱的樣子，還有一個，是在陌生的人群中安安靜靜的樣子。

最折磨人的通常不是那些值得說出口的苦難，而是那些瑣碎細小，似乎微不足道，又切切實實讓你痛苦的小情緒。

在沒人知道自己的付出時，不去表白；在沒人懂自己價值的時候，不能炫耀；在沒人理解自己的志趣時，不要困惑。

活著自己的執著，活著自己的單純，活著自己的癡醉，活著自己美麗的夢想。

傾聽自己的心跳，感受思想的脈動，回歸真實的自己。這不是淡泊而是沈靜，沈靜也是一種美麗。

把日子過成詩，簡單而精致。

生命太短，沒有時間留給遺憾；若不是終點，請微笑一直向前。