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沧桑/中国是从哪个朝代开始落后/干旱导致蒙古帝国崛起/周恩来三面迥异人生/年羹尧被列92条罪
發佈時間: 8/2/2014 12:43:52 PM 被閲覽數: 114 次 來源: 邦泰
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Emmanuel---凄美,悲凉,深沉

还是沧桑?

         
来源: 2014-08-01 wencuecity
                  

真实周恩来:三面迥异人生 四

大未解之谜(图)


京港台:2014-8-2 20:04| 来源:多维 |

    周恩来是中共开国元勋之一,顾全大局,任劳任怨。为人务实,才能卓越。主流政治、媒体及民众对其赞赏为多。也有些人对其持不同见解,称其只是墙头草,附炎趋势之人。尤其周在文革期间的所作所为。因此如何评价周恩来成为一道难题。作家吴洪森撰文《揭开周恩来之谜》,依据所掌握的材料,试图对周恩来的矛盾现象作出综合的解释。

  1971年五一之夜,毛泽东、林彪已势不两立。图为周恩来侧目观察毛、林。事后摄影记者被周大骂一顿

  对周恩来的评价,大体有三种。一种是以中共为代表的“光辉论”;其次是民间流传的周恩来富有人情味的各种故事;三是骂周恩来是个奴才,在毛泽东面前摇尾乞怜,低头哈腰。

  这三种评价都可以用到周恩来头上,各自都可以找到一些事例来印证。但在互相矛盾的证据面前都无法自圆其说。

  试问持“光辉论”者,略微查查周的历史,建国之前,中共的错误路线,除了第一次陈独秀错误路线,他没来得及犯之外,尔后的瞿秋白、李立三、王明错误路线,周恩来不但次次有份,而且是主要执行者和领导人;再说建国之后,反右斗争、人民公社、大跃进、以及文化大革命,哪一样历史罪恶没周恩来的份?他的光辉到底在哪儿?

  至于“人情味”,更不值一驳。不错,周在生前死后,很成功地留下了富有人情味的道德形象,诸如在文革中保护了一些演员,和服务员讲话没有架子之类,这类故事大陆出版了厚厚几十本。我并不否认周有人情味的一面,可是同一个周恩来,在关键场合却不见他有过丝毫“人情味”,比如他曾亲自批示,以通敌叛国罪名,逮捕他的干女儿孙维世。绝世美人孙维世在牢中饱受折磨,被活活打死,死后身上什么都没穿,只有一付手铐依旧锁着双手!周恩来这时的人情味到哪里去了?类似事例和周富有人情的表现几乎一样多,又该如何解释?

  仅仅把周恩来看成一味向毛摇尾乞怜的卑鄙懦弱小人,也同样与事实相抵触。周是一个毛在被百姓当作神崇拜时都扳他不倒的人,这股力量岂是靠拍马就能形成的?

  周恩来确实是个大谜团。毛活着时无人敢怀疑他,死后不久,那神灵般的光环即消退,连普通百姓也认清了他的真面目;而周在世时,民众自以为了解他,可是随着他离世的年份愈长,引人怀疑之处就愈多。

  有人认为,只有等周的档案开放之后,才能真正揭开周恩来之谜。我看未必,即使档案现在就开放,也还有个如何解释这些材料的见仁见智问题。再说,思想界不能因为材料不足,就放弃对历史人物评价的责任,尤其这一人物,对当代社会依然有着巨大影响。

  故此,本文依据所掌握的材料,试图对周恩来的矛盾现象作出综合的解释。为行文方便,笔者将基本上依照历史本身的行程。

  黄埔军校政治部主任之谜

  一九二四年周恩来从法国途经莫斯科返回,立即便被任命为刚成立的黄埔军校政治部代理主任(不久便转正)兼国民革命军第一军政治部主任,军衔是中将。时年二十六岁。

  周恩来到底何德何能,出国所谓留学数年,归来便获如此重任?似乎从未见人对此提出疑问,因我们已习惯了他是一个伟大人物,将此视为理所当然。可是翻查一下历史纪录,就不免令人疑云顿生:国民党方面,他毫无功绩,共产党方面虽然有些功绩,但也少得可怜。且看周恩来那段时期的历史:五四运动前夕,他在南开中学建立了一个十来人的学生组织“觉悟社”,办过一份叫《向导》的杂志,发表过一二篇思想简单幼稚的文章和几首貌似诗的诗,参加过南开学生话剧团(当时称文明戏),在其中扮演女性角色。五四运动中,组织过南开学生上街被捕,关押半年后释放去法国勤工俭学。在法期间任少年共产国际中国支部书记,二一年中共成立后转为中共旅欧支部书记,仅此而已。竟得黄埔军校政治部主任官职,地位仅次于蒋介石!有人将周飞速擢升解释为邓颖超的功劳,说邓颖超在周回国之前在中共党内地位比周恩来高,是她借助自己地位,为尚未回国的男友周旋安排。可是查查邓颖超的记录,她的功绩连周恩来都不如,邓颖超本人也是坐火箭高升的人。她既不漂亮又无家庭背景,不但自己爬得飞快,还捎带男友比她爬得更快,简直天方夜谭似的,她哪来这么大的能耐?

  关健在周恩来归国途中,怀里揣着一封推荐信。写信人是第三国际执委书记、斯大林密友、保加利亚共产党领袖季米特诺夫。收信人是当时苏联派到中国协助孙中山训练军队、建立黄埔军校的鲍罗廷。鲍罗廷一见此信,二话不说,便任命周恩来为政治部主任,并授中将军衔给这位从未上过战场的青年人。

  由此可见周恩来和季米特诺夫的关系。他在法国虽然有留学之名无留学之实,可是却获得政治晋升的最佳捷径。季米特诺夫当时还是世界共产党情报局主席,周恩来恰恰是中共特务组织创办人,他在法国及德国留的什么学,受的什么训,不就昭然若揭了吗?

  他在黄埔军校成立前夕回国,绝非偶然。事实上,鲍罗廷早就知道第三国际要派一批受过训的中国同志回来,周带的推荐信,只是让他验明正身。

  明白了这层关系,也就明白了邓颖超飞速擢升的原因。周恩来旅欧期间,若与国内新成立的共产党毫无联系,对他今后的发展及在党内的地位显然不利,邓颖超就担任起这一联络人角色,周则通过共产国际关系使邓颖超飞快上升,上升后的邓颖超又能给周进行更有效的活动。

  对第三国际来说,周恩来是操纵中共的工具,而对中共来说,周是第三国际代表的代表。中共当时完全受莫斯科和第三国际控制,他们赏识谁,谁就能在中共占据要津,这已是公开的秘密,就连中共党史也无法遮掩这一事实。

  莫斯科和第三国际都负有培训各国共党干部的任务,这两家其实是一家,第三国际是完全听命于斯大林的,经费也由苏联提供。既是一家为何分作两处呢?这是斯大林基于外交上的考虑,如在本国境内训练外国人如何武装反叛他们的政府,会招惹外交麻烦。因此就把军事及特务培训,由第三国际在苏联境外实行,莫斯科则负责意识形态和政治组织培训。

  如此,中共早期高级干部,基本上由三类成员组成:一类来自莫斯科读书班,如瞿秋白、王明等;另一类代表第三国际势力,也就是以周恩来为首的留欧生;第三类是毛泽东式的土生土长派。第一类人政治声望最高,以钦差大臣身份,带着尚方宝剑回国,具有绝对权威。但这类人致命弱点是光杆司令,在党内没有从上到下的组织系统,党内出现分歧和残暴斗争时,这类人总是逃脱不了被牺牲的命运。后两类人虽然在声望上不如莫斯科派,但他们有自己的组织系统,是真正的实力派。

  从人际关系上来看,周恩来表面上与莫斯科关系较疏远,他仅曾“路过”苏联,但实际上,他比直接来自莫斯科的中共干部,更接近苏共最高领导层,他是当时党内真正的“通天”人物。苏共让他少染些莫斯科色彩,只是为了减少外界注意,从而更方便地使用这把“工具”。

  试想一下,若鲍罗廷直接把来自莫斯科的中共干部安插在黄埔军校,就免不了留下明目张胆操控孙中山国民政府军队的印象,起用周恩来多少可起到一些掩人耳目、堵人口舌的作用。如此,周恩来虽无莫斯科钦差之名,却尽得钦差之利。

  现在我们可以归纳总结一下周恩来旅欧期间的成就:他除了成为季米特诺夫亲信之外,还利用旅欧支部,建立了以他为首的帮派体系,这一帮派体系对他一生的重要性,我们只须看看名单就知道:朱德、叶剑英、邓小平、陈毅、李富春、李立三、李维汉、聂荣臻、蔡和森(归国后任中共政治局委员、一度任中央书记)、郓代英(归国后任中共广东省委书记)、陈延年(陈独秀之子、广州区委书记)、向警予(蔡和森之妻,归国后任政治局委员)、蔡畅(蔡和森之妹,中央委员)(上述名单凭记忆所及,难免有疏漏之处)。

  第三、当时旅欧中国青年因政治见解不同,常为中国前途问题争执不休,甚至挥拳动手打起来,周恩来常扮演一个调停者、和事佬的角色,这就大大锻炼了他周旋于不同政治派别之间的外交才能。

  不倒翁之谜

  国共合作破裂,蒋介石在上海对中共大开杀戒,中共开始公开筹建自己的武装力量。周恩来的背景和作用在中共党内就变得异常重要起来。他遵照第三国际的指示,和朱德、贺龙、叶剑英等策动了南昌起义。不久,毛泽东也发动了秋收起义。毛泽东的草根性和自发性使他选择了到偏避山区占山为王;周恩来遵循第三国际指令去攻打广州,仅至半途,人马已损七八成,余部只好由朱德率领去井冈山借毛泽东地盘躲避。周恩来仍去上海、广州等大城市策划城市暴动搞暗杀等。按苏联的见解,社会主义革命要取得成功,只有发动城市起义。周恩来虽然屡战屡败,手下人马十损其九,却始终坚定不移地执行第三国际的指示,斯大林对毛泽东盘据山区的做法非常不满,指责其是“富农路线”,周恩来奉命从上海赶去江西瑞金,亲自坐镇指挥,派陈毅去夺了毛泽东兵权,撤消其职务并逐出政治局。

  盲从斯大林的结果,连江西根据地也瓦解了,不得不撤退转移,进行长征。

  由于连打败仗,士气低落,军心涣散,每天都有大量士兵开小差。十万人的队伍跑到遵义,只剩下二万人。这支队伍面临彻底瓦解。中共每次出现重大失误都有人被抛出当替罪羊。第一次是陈独秀,第二次是瞿秋白,第三次是李立三。二、三次左倾路线的具体执行者都是周恩来,但他在党内的地位丝毫未动摇。至于这第四次所谓王明、博古路线,周在军事上的责任更大。但奇怪的是,毛泽东和王稼祥在遵义会议发难时,矛头直指博古,未伤及周恩来半句。两天两夜会议争斗的结果,博古被迫交权。博古失败是因为周恩来转而支持毛泽东。博古彻底垮台了,连同他从莫斯科带回来的“二十八个半布尔什维克”。这是苏共操控中共,在人事上规模最大的一次,也是败得最惨的一次。此后,苏共在政治军事及组织人事上,都无法再完全操纵控制中共,军事上的连连失利搞垮了“老大哥”的威信。

  同样犯了严重错误的周恩来却垮不了。新成立的领导核心三人小组中,周恩来依然名列其中,排名顺序是毛泽东、王稼祥、周恩来。王稼祥也来自莫斯科读书班,手中无一兵一卒,这三人领导小组实际上是两人领导小组。

  周恩来这次垮不了的原因,倒不全靠莫斯科的背景,查看一下参加遵义会议成员的名单就知道,周恩来的势力几乎占了八九成。毛泽东如同时挑战周恩来肯定赢不了,说不定自身还要遭遇厄运。再说,即使他能赢,所赢的结果只能是这支溃不成军的部队一分为二,变成周恩来的军队与毛泽东的军队,那同样意味着大家一起被蒋介石消灭。

  其次,这支军队仍还需要苏联物资上的援助,要使这份外援不中断,领导层里必须要有莫斯科信得过的人。

  当时的士兵,对博古、周恩来之类老是领导他们打败仗的留洋派将领毫无信心,继续由他们做首领,士兵非逃光不可。队伍需要一个能鼓舞士气的首领。毛泽东曾在井冈山打过几次胜仗,这支队伍多数士兵又是在朱德、毛泽东任首领时招募来的,因此推举毛泽东任首领,可以重新凝聚这支败军。

  俗话说,一山难容两虎,可是当时的特定情势,却恰恰形成了一山必须容两虎的局面。

  毛泽东果然不负众望,取得了长征的胜利,但胜利的奥秘并非像中共所宣扬吹嘘的那样完全是由于毛的英明指挥。毛泽东确实也打了一二次小胜仗,但最终能摆脱蒋介石的围追堵截,靠的是心狠手辣的大阴谋。长征起先的意图是兵分两路,突围到新疆或内蒙古中苏交界处,在那儿背靠苏联重建根据地。蒋介石当然不会让中共的图谋得逞。毛接手指挥权后,以党中央名义电令红四方面军,继续按原定计划北上,还装模作样约定了会合地点,让红四方面军的行踪完全暴露,吸引了蒋介石调军围追,他和周恩来却悄悄溜向陕北延安,说得好听一些是金蝉脱壳,问题在于这壳太大,张国焘所率领的红四军当时在人数上比毛周的红一军要多得多,充作诱饵的红四军几乎全军覆没,这应是“金蝉脱身”,只是毛周在斩断此“身”时,并不会疼痛。毛、周为了遮掩自己的卑劣用心,反过来倒打一耙,说张国焘擅自率军逃跑,另立中央,给张国焘安上个阴谋家的名号。张国焘一介教授,在心狠手辣、阴谋诡计方面哪搞得过这些市井无赖,最后一愤之下,投到蒋介石门下,在那里也没舒心日子过,一步错,步步错。

  毛泽东到延安脚跟甫稳,喘息方定,做的第一件事就是将王稼祥踢出局。毛不相信来自莫斯科的人,但对两虎共存的局面来说,又必须要有一个能起缓冲作用的中间人物,这个人物既不能与莫斯科关系太深(毛泽东不信任),又不能有自己的势力和组织系统(周恩来不放心),但党内却要有相当资历。

  毛泽东挑选了刘少奇。

  刘原先一直从事地下工作,但地下党组织已基本上被蒋介石捣毁,他与毛共过事,到过莫斯科开会,在党内无自己的势力,却有相当资历。这是一个可以充当中间人的角色。毛把刘少奇扶植上来之后,经过数年经营,曾打算清洗一批周恩来的势力,这就是所谓的延安整风运动。对于这场半个世纪前的整风运动,中共直到至今讳莫如深,有关档案拒不公开,至今只传闻周恩来在整风时作过检查,但看来他的实力并没有受到重创,因他的地位依然稳固如旧。但延安整风造成最大的恶果是毛泽东接过马克思关于工人阶级是最革命最先进的口号,把马克思基于经济需求分析所得出的结论篡改为工农阶级的意识本身就最革命,从而要求知识分子向工农群众学习,这种篡改的实用目的就是为了从舆论上心理上打压党内周恩来的留洋派。在实力上不能打倒对方时,力求先在舆论上获胜,这是毛泽东的惯用伎俩。中共建国后,毛泽东为了巩固自身权位不断批判知识分子,给全民族带来空前的文化浩劫,最后引发文化大革命,正是这种权力发展到登峰造极的结果。

  刘少奇最恨谁?

  直到如今,海内外舆论仍把中国文化大革命看作毛泽东与刘少奇之间的权力斗争,或者是毛泽东路线与刘少奇路线的斗争。如果真是这样的话,文化大革命开始半年,刘少奇就被打倒了,毛已取得了权力斗争的胜利,为什么迟迟不结束文化大革命,一直持续到他去世,由别人来结束?如果持续的目的是为了清除刘少奇的残余势力,为什么被打倒的各级干部,在林彪垮台后绝大多数都获得“解放”重新被起用?

  把文化大革命作毛刘之间的斗争,显然无法回答这样的问题。还有,头号走资派刘少奇被交给红卫兵狠斗乱打,最后惨死狱中;二号走资派邓小平却被保护起来,下放在江西农场养老;三号走资派陶铸下场和刘少奇一样;四号走资派谭震林大闹怀仁堂,当面拍桌骂江青,却安然无事。

  这些现象又该如何解释?

  根据前文所述,免受红卫兵疯狂冲击的都是周恩来的嫡系。俗话说,打狗看主人。毛泽东如对周的嫡系也同样毫不留情,那等于是在同周及其派系公开决战,但毛可把刘少奇轻易置于死地,却无把握能击垮周的势力,故不能不有所忌讳,只能借打刘余风,顺势扫一下周的阵营,不敢直接对阵开战。

  中共直至如今仍羞羞答答不愿公开承认毛周之间在文革中的争斗,甚至很荒谬地坚持说周是毛的亲密战友。他们如此宣扬时,显然忘了这是有损于周的“光辉形象”的。毛发动罪恶的文化大革命,周始终是他的亲密战友,岂不同样罪责难逃!可是他们也无法为了周的“光辉形象”去宣扬他和毛之间的冲突,因为在文革中,周恩来确实做了许多支持维护毛泽东的事,这就是中共的尴尬:既不能过多否定毛,过多否定毛泽东,周恩来就有连带责任问题;也无法过多肯定毛,过多肯定毛,邓小平的统治就有了问题。

  一些维护周的人士,试图把周与毛的冲突,看成是正确路线对错误路线的抵制,可又拿不出任何证据,证明周曾为了社会发展的道路问题,同毛作过真正的对抗和斗争。他只在一个地方竭力抵抗毛:即全力维护他那帮派体系的地位和权势,这是他至高无上的原则,为了这一原则,他可以迎合毛泽东,也可以抵抗毛泽东,为了这一原则他可以牺牲任何社会正义与理想,至于这帮派体系之外的人,因他这一原则遭受牺牲更是不在话下。在刘少奇问题上,最清楚不过地暴露了他这个有着“光辉形象”的“伟人”,实际上是权欲私心极重、保护自身第一、而又性格懦弱的人。

  如前所述,刘少奇在中共党内并无自己的帮派势力,他是靠毛提拔又大肆吹捧毛起家的,文革中打倒他及其叛徒集团也仅仅六十一人,其中地位最高的只是中央书记处书记兼北京市长彭真和原任公安部长文革前调任总参谋长的罗瑞卿,其余大多属文教宣传系统,刘少奇凭这几个毫无实力的人马就反毛泽东,莫非利令智昏?或者他反毛只是毛的猜疑从而蒙受沉冤?刘少奇虽然没有明目张胆地反毛,但是架空毛的举动确实已有数年,毛在文革前,想把姚文元的文章放在《人民日报》或《北京日报》发表,都被置之不理,表明刘、彭已不把毛放在眼里。大跃进失败之后,毛被迫在党内七千人大会上作检讨,刘少奇虽然未点名,却极为直截了当地在大会上说领袖不是神,也有犯错误的时候,我们不应该盲目跟随,喊万岁是封建主义等等。毛被迫退居二线,不再过问经济问题。

  与光杆司令相差无几的刘少奇哪来的这份力量,竟能迫使毛泽东收敛气势,处于半退隐状态?结论很简单,刘脱离了毛的阵营,和周恩来结成了联盟(六零年后,邓小平把中央书记处工作全部交给副手彭真处理,自己一心玩桥牌,出席政治局会议时一言不发,坐得离毛远远的,这表明周派早就预谋让刘派充当与毛直接冲突的马前卒)。他们俩结成联盟,中央高层权力就基本上被控制住,七名政治局常委之中,毛就只剩下唯一的死党林彪了,而林彪自建国以后,几乎从不过问政治,政治局会议极少参加。一个原因是他脊髓神经受过枪伤,身体十分虚弱,怕风怕光怕冷怕热,另一方面他深知伴君如伴虎,自己又有功高震主之嫌,不如退避三舍。如此,在政治局常委之中,毛成了孤家寡人。

  至于军队中的势力,刘少奇虽没有半点,但周恩来却至少和毛泽东旗鼓相当,而在八大元帅之中,周恩来的势力远大于毛泽东。(毛在庐山会议为显示自己头上不可动土,砍去了他的忠臣彭德怀,罗荣恒在文革前病逝,因此十大元帅只剩八人),按照周、刘盘算,他们采取逐步架空毛的战术定可稳操胜券,在党内高级干部中,毛的威信大挫之后,刘少奇的威信逐年上升,至文革前已达到和毛并驾齐驱地步。可惜他们设计的棋步中,走了一步最大的错着:他们为了麻痹毛,为了遮盖自己的用心,在架空毛的同时,却在舆论方面开始大捧特捧、大吹特吹毛泽东。

  一九六五年,毛为了方便自己部署反击,以提拔罗瑞卿去当总参谋长的方式,赶走了老跟在自己身边的公安部长。罗瑞卿以为毛可被甜言蜜语蒙住,还在《红旗》杂志上发表《大树特树毛泽东思想的绝对权威》一文,他们以为毛逐步被架空,而自己又被塑造成毛思想的最佳继承者,如此毛将无反击之力了。

  他们低估了毛泽东。

  毛泽东精心部署的反击方式是他们完全没有料想到的。毛利用对手为了麻痹自己和民众所搞的个人崇拜,借力打力,干脆走出北京,躲在上海和杭州,直接通过广播电台发动文化大革命(命令中央电台广播北大聂元梓的大字报),煽动千百万无知的民众和狂热的青年造反,让全国迅速处于瘫痪状态。毛此时在民间已如同神,民众只要知道有谁竟敢不敬、亵渎这位神,非蜂拥而上,咬死他撕烂他不可。

  为了以防万一,毛在号召全国造反的前夕,密令林彪把三十八军调入北京。对于林彪来说,不参与这场权力斗争,不调军救驾,刘周得势照样会清除他。因此林彪从六三年起也参加了神化毛的大合唱,不能让接班人的形象专利只属刘周一派。

  毛调兵入京与其说真的决心同周恩来作军事决战,还不如说是摆开一个决战的架势。毛深谙周恩来的性格。果然,周恩来在出乎意料的反击和对手打算蛮干的架势面前,惊慌失措一阵之后,可耻地退缩了,他选择了抛弃刘少奇,以求自保,使毛乱中求胜的险棋得逞。

  中共为周辩护的观点称,周当时这么做是为了顾全大局,不得不忍辱负重,如果他不顾全大局,全国将更乱得不可收拾。中国那时工厂停工,学校停课,到处枪炮轰呜打内战,死了不知多少人,哪还有什么大局可顾?

  民间尚有不少平头百姓,为了扞卫刘少奇不惜浴血奋战,相比身居要津、手握大权的周恩来,何者更有社会正义、更关心民族的命运?周恩来背叛了刘少奇,也背叛了众多敢于以生命作抗争的民众。

  所谓的顾全大局,戳穿了只是为了保全他那官僚小集团利益。周恩来的懦弱,毫无政治理想,在危急关头首先明哲保身的性格,使毛泽东轻易获得了搞垮刘少奇的胜利,但他并不善罢干休,毛认为只有搞垮周恩来,绝对权威的地位才能真正巩固。

  就在刘少奇迅速垮台的同时,毛部署了对周的攻击,第一次是利用红卫兵联动组织,在北京街头贴大字报,抛出周恩来二七年“四?一二”期间被捕,随后在报上刊登《伍豪(周当时代号)脱党启事》得以获释的材料,依共党纪律,凡被捕后发表脱党声明求得获释,便是叛徒。

  对这一经历,周恩来自己是这样解释的,他被捕时,国民党士兵并没有认出他,以为他是一般党员,他的黄埔学生、白崇禧的弟弟白洋闻讯到中狱中释放了他。至于脱党启事,他根本不知道,是他出狱后,白洋为了对上有所交待以他名义登的。这一有鼻有眼的叛徒材料,换作他人早被打入十八层地狱了,但结果却是“联动”成员,被按上反革命罪名全数逮捕。第二次是通过林彪和中央文革小组王力、关锋、戚本禹提出揪军内一小撮走资派的口号,结果遭到周恩来的军中势力激烈抵抗,大有决战之势(即著名的武汉兵变和大闹怀仁堂事件),毛泽东见势不妙,抛出王、关、戚作牺牲品,由于军中分裂的迹象日趋严重,毛最后只好拿林彪作替罪羊,以换取冲突平息。

  第三次是批孔批《水浒》同样是以毛的退让失败而告终。

  周是如何粉碎毛的进攻的,这方面材料中共丝毫未透露。因而海外舆论就把毛的被迫退让看作是江青瞒着毛在搞周恩来,把罪名全泻到江青头上,其实江在受审时己一语道破:“我是毛主席的一条狗,他叫我咬谁,我就咬谁。”

  第三次反周,毛已动用江青亲自出马,毛此时手中的大牌也已出尽了,而周恩来只是炮制了《红都女皇》事件作为反击,江青落得里通外国,出卖党和国家机密的罪行,立刻威信扫地、气焰难再。

  毛的取胜仅仅靠天相助,比周多活了八个月,但他仍无力也无足够的时间全扫周的势力,只是打倒了邓小平,而这场胜利又是那么短暂,周的势力没垮,最终取胜的仍是他。

  然而,周恩来无论作为做人还是作为政治家来说,他真的胜利了吗?

  不少人为周辩解道,当时周若同毛公开对抗,不但保不了别人,连他自己也要垮台。可是至少从目前公开的事实来看,根本不应得出如此结论,暂且试举二例:一是六六年冬,毛躲在杭州遥控,江青在京,背地里唆使红卫兵冲进中南海,包围国务院,将周恩来围困二十四小时之久。周劝说红卫兵撤退无效,军方大怒,某军头调军入京,向包围国务院的红卫兵开枪扫射,用周的原话来说“死了很多人”(此一事件是周本人亲口向来访的斯诺透露的)。毛闻讯后,不敢有所动作,反称红卫兵受反革命挑动,把围周事件的头头全部逮捕入狱。

  其二即武汉兵变,更是著名,毛要军队支持地方上的左派,武汉军区偏偏支右。毛派中央文革小组组长王力到武汉发动“揪军内一小撮走资派”,武汉军区司令陈再道、政委钟汉华干脆把王力抓起来。他们听说毛本人也到了武汉督阵,就发动几十万市民包围武汉机场,要把毛拦截下来,毛见势不妙,赶紧脱身。要周出面去平息事态。周把陈带到北京,当时虽解除了职务,可却是文革中最早平反解放的一人。由此可见,连陈再道这样一个军区司令公然对抗,毛都奈何他不得,遑论周恩来!

  从毛在文革中数次扳不动他,完全可以得出这样的结论,他若多分勇气,多为全民族利益着想一下,而不是为虎作伥,中国百姓何至于遭受十年之久的文革苦难!

  假如周同刘少奇一样也迅速垮台,文革也可早早结束,可偏偏这个怯懦的人又拥有那么大的权势,两军相持不下,民众陪绑陪斩十年。

  周恩来一生如有后悔,定会后悔抛弃刘少奇,作可耻退让吧!刘少奇惨死狱中之际,口里叫骂、心中最恨的恐怕不是毛泽东,而是周恩来吧!

  周恩来的“演技”

  一九七零年夏在庐山召开的中共九届二次会议上,毛泽东突然借故批判陈伯达,并株连林彪,向与会者传递了毛对林彪不满的信息。会议结束后,周恩来并没有马上返京处理事务,而是留了九十九名党政军高级干部下来,名曰周恩来活学活用毛泽东思想报告。会上周不谈当前形势,却回顾历史,披露了当年派陈毅去夺取毛泽东军权的事实。这段历史与会者毫无所知,他们一直以为周是毛的亲密战友,现在听到周抖出这段往事来,极为震惊。当然周在抖出之前有段引子,说毛泽东思想用词虽然通俗易懂,但学一遍二遍是不能真正理解的。然后就“交待”了以往自己曾犯过的严重错误,最后总结自己犯错误的根源,是由于年纪轻轻就当了大官,官瘾重,怕违背莫斯科指示丢官,就盲目执行,周恩来称这是他一生中最严重的教训。

  周恩来在这次讲话中明的方面至少披露了二条信息:他在党内地位曾高于毛泽东;他和毛泽东之间有过严重过节。当时更令听众吃惊的是,周使用了“做官”“官瘾”之类的词,此类词在中共建国后通常只被使用在旧社会的官僚头上,也就是只被使用在敌人头上,共产党称自己的官为干部。这种禁忌直到七九年底才打破,那时《光明日报》发表一篇文章标题是《不可按长官意志支配经济》,引起举国轰动,轰动的不是文章的内容,而是标题中的“官”字,百姓说这下不得了,共产党干部也被称为官了。因此此篇谈尊重济规律的文章,居然在全国起到了精神解放的作用。此后,老百姓用官来形容共产党,表达心中不满,已成流行词汇。如今大陆人使用“官”这一词时已不觉有什么特别了。

  可以想见,周恩来七零年在讲用会上使用这一词作自我批判,听众会吃惊到何等程度。表面上看来是周恩来严于自责,但在座的听者都是中央委员,都是官场上混出来的,头脑岂有如此简单?且周恩来挑选留下的听众都是实权人物,充充门面的工农兵委员,他是不会邀请的。

  好几年之后,一位在场的听众、某军区头头回忆此事时说,“我当时非常震惊。一是第一次知道这段历史的震惊,二是感到有点不对劲,好象毛主席和周恩来也不那么友好。但当时不敢多想,这种事想多了,万一不慎说出囗来,会给自己惹大麻烦。后来到了批林批孔运动,江青明显想把火引到周总理身上去,我对庐山会上的报告就恍然大悟,看来周是早知道毛主席要搞他”。

  这才是周恩来所谓严厉自我批判的真正用意。他在会上再三反复强调毛的话不是一下子就能理解的,实际上是暗示听众对这次庐山会议要往深处多想想。周明白毛为了巩固江青和张春桥的地位以及平息在军中不满,不得不牺牲林彪,这样他和毛之间就没有缓冲地带,接下来就将是他和毛之间的直接斗争了。

  周恩来作完报告之后,送了一份抄件交庐山档案馆保存,并且只是作为一般保密文件保存,也就是允许这份报告流传。

  类似的高姿态,表现在周恩来身上已有好多次,在遵义会议上他同样也是以自我批评的方式达到了目的。当博古、苏联顾问李德和毛泽东、彭德怀一直争执不休,博古坚决不肯认错让步时,周恩来站起来发言了,说“军事失利,作为军事部长的我,得负主要责任,我请求党中央解除我军事部长的职务”。周恩来这一高姿态表演,既使博古失了靠山,又使自己博得赞扬,博古被迫让步交权,博古交权就完蛋,周恩来依然稳坐中央核心。(另一种说法是林彪派兵包围遵义会议,说不开出个结果,不许散会。所谓开出个结果就是恢复毛泽东的军事指挥权。周恩来见势不妙,才转舵)。

  以谦谦君子形象遮盖自己真正目的是周恩来的拿手好戏。可是我们也不能说周毫无道德,当不会损害他的根本利益时,他能表现出真诚的道德,可是一但利益攸关时,道德就成了他的手段,他玩是如此娴熟,表演得如此成功,活着时,几乎无人能辨别出来。

  周恩来“人情味”表现同样如此。试举一例,西安事变中,周表达了中共的几点主张,周讲完之后并非如同外界所想象,拿出协议书伙同张学良威逼蒋介石签字,而是话锋一转,聊起了家常,话题自然转到孩子身上,蒋介石说已和经国断了音讯很久,很想他,周恩来装作不知情的样子,说这件事我们可以通过苏联关系,一定替蒋校长找到并送回令公子。

  谈判关键时刻聊起了家常,无意中谈到了孩子,难道是偶然的巧合?这分明是周事先精心谋划的结果,即使蒋介石也未必能当下识破他的用心,否则就不会接他的话题了。协议就是在这种表面上充满人情味,实际上暗含威胁的气氛下签定的。

  这就是周恩来!他即使处在优势地位,给你下药时也一定裹着糖。

  周恩来还有一个形象是铁面无私。中共最爱宣传周恩来清正廉洁,从不徇私情,与以权谋财、贪污腐败的官僚比,周恩来确实是廉洁的,我们不会否认这一点,可是周的私心不表现在钱财和帮助亲友上,不等于他就没私心。他的私心表现在权欲上,表现在只重自己的官位、置国家民族利益于不顾。亵渎了总理的职责,祸害甚至比贪官污吏更大,如果不贪财就是好官就值宣扬,那么“四人帮”中的张春桥其清正廉洁程度丝毫不亚于周恩来,中共为何把他投入狱中?显然中共在这方面是双重标准,首先取决于你是谁的人,其次才是品质问题。

  周恩来有时还以铁面无私来掩盖他的冷酷无情、没有人性。如本文开头提到的孙维世一案,周恩来的理由肯定是:“既然党组织掌握了材料,认为她和苏联勾结,我作为一个党员必须服从组织的决定,不能因为她是我的继女就袒护她。”实际上呢,他心里很清楚,毛泽东、江青想通过孙维世打开缺囗,搞到他与苏联仍有勾结的材料。周为了显示自己心中无鬼,就批示同意逮捕孙维世。

  同类的表演,周做过无数次。长征刚开始时,红军把印刷机都拆下来带走,可是偏偏要抛下早已无权无势、又重病缠身的瞿秋白,分明要置他于死地。

  通知瞿秋白留下的就是周恩来。他是以党中央决定的名义通知他的。牺牲瞿秋白,对周恩来而言,就是少了一个能证明他领导革命多次失误的重要证人(瞿秋白在国民党牢狱中写的《多余的话》,未伤及周恩来和任何共产党人半句,这才是真正的厚道呢)。被抛下长征队伍的还有周恩来的密友陈毅。陈毅得罪了秦邦宪和苏联顾问,周恩来同样没替老友说一句话。还有,为了不暴露长征行踪,出发前,他们杀了上万名被怀疑不可靠的士兵和下级军官。这就是闻名中外的万人坑事件。周是当时主要领导人之一。在利害攸关时刻,毫无道义,抛弃牺牲朋友,是周的一贯表现。正因他骨子里是个极自私而又懦弱贪权的人,才导致文革中抛弃刘少奇、贺龙等行为。当然,他也有过许许多多所谓“顶着压力,保护受害者”的故事,但其中没有一个会因此动摇他的权位,反而使他更得人心,在与毛的较量中,又多了一个筹码。



雍正时代权臣年羹尧被列92条罪 家破人亡(图)


京港台:2014-8-2 21:16| 来源:明报 |





  年羹尧朝服像

  年羹尧是雍正在位初期的朝廷重臣,且是雍正帝敦肃皇贵妃之兄。当时人称“内有隆科多,外有年羹尧”。曾平定青海叛乱,深得雍正赏识,官至抚远大将军、一等公,权倾一时。后来失势,被雍正赐死。作家

  陈令申撰文《年羹尧为何沦落到家破人亡的结局?》,简述年羹尧从位极人臣到自尽而死的过程。

  年羹尧(1679年-1726年)是清代康熙、雍正年间人,进士出身,官至四川总督、川陕总督、抚远大将军,还被加封太保、一等公,高官显爵集于一身。他运筹帷幄,驰骋疆场,曾配合各军平定西藏乱事,率清军平息青海罗卜藏丹津,立下赫赫战功。雍正二年(1724年)人京时,得到雍正帝特殊宠遇,真可谓位极人臣。但次年十二月,风云骤变,他被雍正帝削官夺爵,列大罪九十二条,赐自尽。

  年羹尧的失宠和继而被整是以雍正二年(1724年)十月第二次进京陛见为导火线的。在赴京途中,他令都统范时捷、直隶总督李维钧等跪道迎送。到京时,黄缰紫骝,郊迎的王公以下官员跪接,年羹尧安然坐在马上行过,看都不看一眼。王公大臣下马向他问候,他也只是点点头而已。更有甚者,他在雍正面前,态度竟也十分骄横,“无人臣礼”。年羹尧进京不久,雍正奖赏军功,于是京中传言这是接受了年羹尧的请求。又说整治阿灵阿(皇八子胤禩集团的成员)等人,也是听了年羹尧的话。这些话大大刺伤了雍正的自尊心。

  年羹尧结束陛见回任后,接到了雍正的谕旨,上面有一段论述功臣保全名节的话:“凡人臣图功易,成功难;成功易,守功难;守功易,终功难。……若倚功造过,必致反恩为仇,此从来人情常有者。”在这个朱谕中,雍正改变了过去嘉奖称赞的语调,警告年要慎重自持,此后年羹尧的处境便急转直下,直至后来逐渐失宠获罪,被雍正赐死,是何缘由让年羹尧落得如此下场?分析原因,大致有以下几点:

  第一,擅作威福。年羹尧自恃功高,骄横跋扈之风日甚一日。他在官场往来中趾高气扬、气势凌人:赠送给属下官员物件,“令北向叩头谢恩”;发给总督、将军的文书,本属平行公文,却擅称“令谕”,把同官视为下属;甚至蒙古扎萨克郡王额附阿宝见他,也要行跪拜礼。

  对于朝廷派来的御前侍卫,理应优待,但年羹尧把他们留在身边当作“前后导引,执鞭坠镫”的奴仆使用。按照清代的制度,凡上谕到达地方,地方大员必须迎诏,行三跪九叩大礼,跪请圣安,但雍正的恩诏两次到西宁,年羹尧竟“不行宣读晓谕”。

  更有甚者,他曾向雍正进呈其出资刻印的《陆宣公奏议》,雍正打算亲自撰写序言,尚未写出,年羹尧自己竟拟出一篇,并要雍正帝认可。年羹尧在雍正面前也行止失仪,“御前箕坐,无人臣礼”,雍正心中颇为不快。

  第二,结党营私。当时在文武官员的选任上,凡是年羹尧所保举之人,吏、兵二部一律优先录用,号称“年选”。他还排斥异己,任用私人,形成了一个以他为首,以陕甘四川官员为骨干,包括其它地区官员在内的小集团。小说《儿女英雄传》所写纪县唐实指年羹尧,说他是经略七省的大将军,“他那里雄兵十万,甲士千员,猛将如云,谋臣似雨”。这些都是艺术上的夸张,与实际情形有很大的出入,但也说明年羹尧的势力之大。

  许多混迹官场的拍马钻营之辈眼见年羹尧势头正劲、权力日益膨胀,遂竟相奔走其门。而年羹尧也是个注重培植私人势力的人,每有肥缺美差必定安插其私人亲信,“异己者屏斥,趋赴者荐拔”。比如他弹劾直隶巡抚赵之垣“庸劣纨绔”、“断不可令为巡抚”,而举荐其私人李维钧。赵之垣因此而丢官,于是转而投靠年羹尧门下,先后送给他价值达20万两之巨的珠宝。年羹尧就借雍正二年进京之机,特地将赵之垣带到北京,“再次恳求引见”,力保其人可用。遭年羹尧、赵之垣参劾降职的江苏按察使葛继孔也两次送上各种珍贵古玩,年羹尧于是答应日后对他“留心照看”。此外,年羹尧还借用兵之机,虚冒军功,使其未出籍的家奴桑成鼎、魏之耀分别当上了直隶道员和署理副将的官职。

  第三,贪敛财富。年羹尧贪赃受贿、侵蚀钱粮,累计达数百万两之多。而在雍正朝初年,整顿吏治、惩治贪赃枉法是一项重要改革措施。在这种节骨眼上,雍正是不会轻易放过的。

  雍正对年羹尧的惩处是分步逐渐进行的。第一步是在雍正二年十一月年羹尧陛见离京前后,此时雍正已作出决定,要打击年羹尧。年羹尧离京后接到的那份朱谕就是对他的暗示。

  第二步是给有关官员打招呼。一是雍正的亲信,要求他们要与年羹尧划清界限,揭发年羹尧的劣迹,以争取保全自身;二是年羹尧不喜欢的人,使他们知道皇帝要整治年羹尧了,让他们站稳立场;三是与年羹尧关系一般的人,让他们提高警惕,疏远和摆脱年羹尧,不要站错了队。这就为公开处治年羹尧做好了准备。

  第三步把矛头直接指向年羹尧,将其调离西安老巢。

  到了雍正三年(1725年)正月,雍正对年羹尧的不满开始公开化。年羹尧指使陕西巡抚胡期恒参奏陕西驿道金南瑛一事,雍正说这是年羹尧任用私人、乱结朋党的做法,不予准奏。

  年羹尧曾经参劾四川巡抚蔡珽威逼所属知府蒋兴仁致死,蔡珽因此被罢官,经审讯后定为斩监候;而年羹尧的私人王景灏得以出任四川巡抚。这时雍正已经暗下决心要打击年羹尧,蔡珽被押到北京后,雍正不同意刑部把他监禁起来,反而特地召见他。蔡珽陈述了自己在任时因对抗年羹尧而遭诬陷的情况,又上奏了年羹尧“贪暴”的种种情形。雍正于是传谕说:“蔡珽是年羹尧参奏的,若把他绳之以法,人们一定会认为是朕听了年羹尧的话才杀他的。这样就让年羹尧把持了朝廷威福之柄。”因此,雍正不仅没有给蔡珽治罪,而且升任他做了左都御史,成为对付年羹尧的得力工具。

  雍正三年(1725年)三月,出现了“日月合璧,五星联珠”的所谓“祥瑞”,群臣称贺,年羹尧也上贺表称颂雍正夙兴夜寐,励精图治。但表中字迹潦草,又一时疏忽把“朝干夕惕”误写为“夕惕朝干”。雍正抓住这个把柄借题发挥,说年羹尧本来不是一个办事粗心的人,这次是故意不把“朝干夕惕”四个字“归之于朕耳”。并认为这是他“自恃己功,显露不敬之意”,所以对他在青海立的战功,“亦在朕许与不许之间”。接着雍正更换了四川和陕西的官员,先将年羹尧的亲信甘肃巡抚胡期恒革职,署理四川提督纳泰调回京,使其不能在任所作乱。四月,解除年羹尧川陕总督职,命他交出抚远大将军印,调任杭州将军。

  最后一步是勒令年羹尧自裁。年羹尧调职后,内外官员更加看清形势,纷纷揭发其罪状。雍正以俯从群臣所请为名,尽削年羹尧官职,并于当年九月下令捕拿年羹尧押送北京会审。十二月,朝廷议政大臣向雍正提交审判结果,给年羹尧开列92款大罪,请求立正典刑。其罪状分别是:大逆罪5条,欺罔罪9条,僭越罪16条,狂悖罪13条,专擅罪6条,忌刻罪6条,残忍罪4条,贪婪罪18条,侵蚀罪15条。

  雍正说,这92款罪状中应服极刑及立斩的就有30多条,但念及年羹尧功勋卓着、名噪一时,“年大将军”的威名举国皆知,如果对其加以刑诛,恐怕天下人心不服,自己也难免要背上心狠手辣、杀戮功臣的恶名,于是表示开恩,赐其狱中自裁。年羹尧父兄族中任官者俱革职,嫡亲子孙发遣边地充军,家产抄没入官。叱咤一时的年大将军以身败名裂、家破人亡告终。




本帖最后由 casper 于 2014-8-2 06:43 编辑

2014年4月9日

中国是从哪个朝代开始落后于西方?
  


★引子
  

  前几天习包子去德国访问,德国总理送给包子一张1735年的中国地图。针对这张地图,引发了不少网友的讨论。讨论之一是关于“地图被调包”——很多国内网站(包括新华网和人民网)刊登的地图并不是默克尔赠送的那幅(对此感兴趣的同学请自行Google之)。另外还有些人借着这张地图大发感慨——怀念清朝疆土的广阔以及“康乾盛世”。

  上网十多年来,俺发现有很多网友存在一种误解:以为中国是在“康乾盛世”之后才开始落后于西方(欧洲)。为啥会有这种错觉捏?因为中国是在“第一次鸦片战争”之后,才开始被欧洲各国欺负(签了一堆耻辱的条约)。所以很多人就把军事上的失败当成落后的开始。

  俺经常在博客上提倡要【透过现象看本质】。军事上的失败只是表面现象,背后有更深层次的原因。有句老话叫做“冰冻三尺非一日之寒”。其实早在清朝之前很久很久,欧洲就开始在某些重要领域超越中国了......

★欧美大事记年表

  以下是俺整理的“欧美大事记年表”,涉及政治、经济、人文、科技、工业、军事等关键领域。从这个年表,你可以大致体会出,欧洲(包括后来的美国)是如何在各方面逐步超越中国。

  俺个人的精力有限,这个“大事记”无法面面俱到。有遗漏之处,欢迎补充 有错误之处,欢迎指出

朝代/年号公元年份欧洲的事迹备注
南宋/嘉定1215英国教会和贵族迫使国王约翰签署【自由大宪章】该宪章规定国王也受法律约束
南宋/淳祐1250法国的Bazac1e Milling Company在公开市场买卖股票——第一家【股份公司】一对比,咱们还好意思提“明朝的资本主义萌芽”
明/?14xx火绳枪(Musket)在欧洲出现,年代不详。1475年的文件已有详细的结构描述。154x年传入中国,称为“鸟铳”。 射程/精度超明朝的“火铳”
明/成化1474意大利威尼斯颁布了第一部具有近代特征的【专利法】专利法极大推动了发明创造
1481意大利牛人达芬奇开始进行全面的【人体解剖研究】达芬奇留下详细全面的器官解剖图
明/弘治1492意大利探险家哥伦布在西班牙国王的资助下,航行【到达美洲】开始了新大陆的时代
1505西班牙人贡科尔多瓦发明了步兵作战的【西班牙方阵】由火绳枪和长矛组成,威震欧洲
明/正德1517德国神学家马丁·路德发表《九十五条论纲》,开启【宗教改革】,促成新教的成立
1521葡萄牙探险家麦哲伦的船队完成【环球航行】
明/嘉靖1543波兰天文学家哥白尼临终前发表【《天体运行论》】开创现代天文学
1545意大利数学家卡尔达诺发表《大术》,包括【三次方程和四次方程通用求根公式】
明/万历1593意大利物理学家伽利略发明【空气温度计】
1602荷兰阿姆斯特丹成立第一个【证券交易所】
1608荷兰的眼镜制造者发明了【折射式望远镜】
1609意大利物理学伽利略用自己改良的折射式望远镜,作出大量天文发现 【木星的4颗卫星、土星光环、太阳自转、金星盈亏、等】
1616意大利僧侣Niccolo Zucchi制作了第一个【反射式望远镜】的雏形
1618德国天文学家开普勒提出【行星运动三大定律】 (前两条定律在1609年发表)直接启发牛顿想出万有引力定律
明/崇祯1632意大利物理学家伽利略提出【惯性原理】直接启发了牛顿搞出三大定律
1637法国哲学家、数学家笛卡尔发表【《方法论》】重要哲学著作,大大影响了现代科学的研究方法
1637法国哲学家、数学家笛卡尔发表《几何》,提出【直角坐标系】奠定解析几何的基础
清/顺治1654法国数学家帕斯卡和费马开创【概率论】
清/康熙1665英国发明家胡克发明【显微镜】,并第一次【观察到细胞】
1670荷兰物理学家惠更斯制作了第一个【内燃机模型】
1679法国物理学家丹尼斯·巴本制造了第一个【蒸汽机模型】
1684德国数学家莱布尼茨发表了【微积分理论】牛顿也独立提出该理论,发表时间稍晚
1687英国物理学家牛顿发表《自然哲学的数学原理》,含【力学三大定律】和【万有引力定律】略懂物理学的都明白这两个的重要意义
1689“光荣革命”之后,英国议会迫使国王威廉三世签署【《权利法案》】确立了“议会至上原则”,标志君主立宪制度建立
1689英国思想家/哲学家约翰·洛克发表【《政府论》】系统驳斥了“君权神授”(此书俺的网盘有分享)
清/雍正1730英国人约翰·哈德利发明【八分仪】,用于确定经纬度1732年开始装备英国海军,之后改进为“六分仪”
1733瑞士数学家欧拉发表《变分原理》,开创【变分学】理论物理的重要数学工具之一
清/乾隆1738荷兰数学家丹尼尔·伯努利发表《流体力学》,奠定【流体力学】的基础对航空等领域很重要
1748法国思想家孟德斯鸠出版【《论法的精神》】全面阐述“三权分立”(此书俺的网盘有分享)
1762法国思想家卢梭写成【《社会契约论》】阐述现代民主制度的基石(此书俺的网盘有分享)
1764英国工人哈格里夫斯发明【珍妮纺纱机】第一次工业革命的开端
1768英国阿克莱特发明【水力纺纱机】,之后创建棉纺厂第一家机器生产的工厂
1776英国经济学家、哲学家亚当·斯密发表【《国富论》】开创了“现代经济学”(此书俺的网盘有分享)
1781德国思想家、哲学家康德发表巨著【《纯粹理性批判》】哲学史上最重要/影响最深远的著作之一
1781英国发明家詹姆斯·瓦特改良出【实用型蒸汽机】开启蒸汽机时代
1785法国物理学家库仑发现【库仑定律】电磁学第一个定量的规律
1787费城召开的制宪会议批准了【美国宪法】第一部成文宪法
1788法国数学家拉格郎日创立【拉格郎日力学】分析力学的重要组成部分
1789法国医生吕布兰发明【制造纯碱的方法】
清/嘉庆1799德国数学家高斯22岁发表博士论文,证明【代数基本定理】
1804英国发明家特里维西克发明实用型的【蒸汽火车头】
1807美国工程师罗伯特·富尔顿发明【汽船】由蒸汽机驱动
1809德国数学家高斯发表《天体运动论》,提出【最小二乘法】重要的数学优化技术
清/道光1830法国数学家伽罗瓦19岁奠定【群论】的基础现代代数理论的重要基石
1831英国物理学家法拉第提出【电磁感应定律】对于电气化时代而言,这个定律太重要了
1847意大利化学家索布雷洛发明【硝酸甘油】爆炸力极强
1850法国造出第一艘【蒸汽机辅助动力的战列舰】
清/咸丰1854德国数学家黎曼开创了【黎曼几何学/椭圆几何学】广义相对论的数学基础
1859英国哲学家约翰·密尔发表【《论自由》】古典自由主义的奠基之作(此书俺的网盘有分享)
1859英国生物学家达尔文发表【《物种起源》】开创了进化论/演化生物学
1860比利时工程师艾蒂安·勒努瓦制成第一台【燃气发动机】
1860美国人克里斯托夫·斯潘塞发明【自动步枪】1862年正式装备美国联邦陆军
清/同治1862美国总统林肯签署《解放黑奴宣言》
1865奥地利生物学家孟德尔提出【孟德尔定律】奠定遗传学的基础
1865英国物理学家麦克斯韦提出【麦克斯韦方程组】经典电磁理论的里程碑
1866瑞典科学家诺贝尔改进硝酸甘油,发明【黄色炸药】加速了现代军事工业的发展
1869俄国化学家门捷列夫发表论文,首次提出【元素周期律】奠定了现代化学的基础
1874俄国数学家康托尔奠定【集合论】的基础集合论是整个数学体系的根基
清/光绪1879美国发明家爱迪生改良并推广了【电灯】
1885德国发明家戴姆勒制成了第一台【汽油发动机】
1896法国物理学家贝克勒尔发现【元素的放射性】
1903挪威工程师埃吉迪乌斯·艾林制成第一台【燃气涡轮发动机】
1905德国物理学家爱因斯坦发表【狭义相对论】颠覆了古典物理学的“绝对时空观”

★总结

  看完上表,不知你有何感想?下面是俺个人的一些观点,供参考。

◇观点1:欧洲的“超越”发生在文艺复兴之前

  早在文艺复兴【之前】,欧洲就开始在某些领域(政治方面、经济方面)超过中国了;到了文艺复兴之后,欧洲与中国在各领域的差距迅速拉大。等到清朝的时候,已经完全不在一个数量级了。

◇观点2:“军事”不是关键

  为啥欧洲人能够征服全球(不仅是中国,还包括美洲、非洲、印度、东南亚)。军事实力只是表面现象。军事的背后需要有科技作为支撑。关于这点《枪炮、病菌与钢铁》一书有详细介绍(此书俺的网盘有分享)。

  如果某个国家光靠军事强大,其它领域没有跟上,这种强大必定是短命的。典型的例子就是成吉思汗的蒙古帝国(两三代人就瓦解了);更早以前的例子是亚历山大帝国(扩张速度超过蒙古帝国,但是更短命,不到一代人就分裂了);近代的例子是苏联(军事实力世界老二,不到70年就崩溃了)。

◇观点3:“科技”也不是关键

  既然军事需要依靠科技进行支撑,那么科技是不是关键所在捏?在这个大事记里面,欧洲好几个国家都曾经有过辉煌的科技史(包括意大利、法国、德国)。但为啥只有英国成就了“日不落帝国”?这说明“科技”也不是充分条件。

◇观点4:“经济”也不是关键

  可能有些同学会说:经济基础决定上层建筑,所以经济是关键。俺觉得也不对。意大利曾经出现过一个“威尼斯共和国”,经济蛮强的,商业蛮发达的。但是国运似乎没持续多久。另外,荷兰也是如此。作为“证券交易所”的诞生地,荷兰的商业应该算很发达的。但是荷兰并没有多强大。

◇观点5:“全面发展”才是关键

  刚才说到英国这个“日不落帝国”——政治方面,恰恰就是英国率先在1215年(南宋时期)签署《自由大宪章》,后来又率先通过不流血的“光荣革命”打造了成熟的君主立宪制度;科技方面,英国出了很多牛人,(最牛的当然是牛顿,看名字就知道他多牛:);在人文方面,英国也出过不少思想家、哲学家(培根、洛克、密尔、休谟、等)。经济和工业化方面就更不必说。

  所以,英国能成为日不落帝国,跟他的全面发展有密切关系。政治、经济、人文、科技、工业 等领域是会互相影响的,如果能全面发展,就会进入良性循环,实现飞跃。

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谢选骏:干旱导致蒙古帝国崛起



2014年8月02日

      

    原本连狗都害怕的铁木真,与弟弟合撒儿一起,将异母弟别克帖儿杀死了。在别克帖儿临死前的请求之下,铁木真饶恕了别勒古台的性命。上面这段故事出自《蒙古秘史》一书。
    
    (一)
    
    2012年11月8日一个国际研究小组发表报告称:曾在中美洲兴盛一时的古代玛雅文明的兴亡,与气候变化具有密切关联。
    
    加州大学戴维斯分校等机构的科学家分析了来自中美洲国家伯利兹一处洞穴的石笋,检测了石笋中的氧同位素成分,据此推算出玛雅文明时期的精确降雨记录。对比降雨记录以及玛雅人的石刻记载,科学家发现,在公元440年到660年间的强降雨期,玛雅人口迅速膨胀,文明也普遍繁荣。这一时期之后则是一系列干旱,导致农业生产力的下降,并引发社会分裂和政治崩溃。研究人员认为,长期干旱导致了持续的环境和社会压力,抑制了人口扩张并导致了更多的敌对行为和战争,最终导致玛雅政治体制和文明崩解。
    
    相关研究报告发表在新一期《科学》杂志上。2012年2月,墨西哥和英国科学家也在《科学》杂志上发表报告称,玛雅文明的消亡可能与中等程度的干旱有关。
    
    其实,这并不奇怪。实际上,干旱不仅毁灭了玛雅文明,也导致蒙古帝国崛起并毁灭了中国文明。
    
    (二)
    
    《大迁徙:气候变化与人类的未来(Forecast:The Consequences of Climate Change)》一书就探讨了气候变迁与人类的命运:气候的改变对人类不仅仅是感觉冷热而已,它对生态系统的影响造成了连锁效应,各种天灾来得猛烈又频繁,海平面上升迫使人类移居、沙漠化导致人与牲畜的粮食减少、物种迁移造成新传染病的散播。但绝非仅止于此,科学家曾明确指出,从古代气候变迁的纪录来看,人类文化兴衰确实与天气脱不了干系,在温暖湿润的气候下,社会经济繁荣;反之,在干旱或多变的气候下,经常发生战争动乱,西罗马帝国的衰亡、蒙古帝国的崛起以及明、清两朝的战乱就是典型的例子。
    
    作者在书中提到全球暖化不仅是生态环境的改变,它影响的层面涵盖农业、医疗、经济与政治。例如,在非洲,看似族群冲突的事件,其实是为了争夺因沙漠化而日趋贫瘠的土地;在美国,因飓风造成重大的损失,人们因付不起昂贵的保险费用和增加的税负,被迫必须离乡背井。但有些地区与人们却也因暖化而得到好处,例如气温上升让葡萄酒酿酒业适合栽种葡萄的面积增加,酝酿出风味更佳的葡萄酒;北极融冰虽然可能造成北极熊灭绝,但是北极西北航道的开通,船只就能缩短从欧美到东亚的航程的时间。
    
    
    (三)
    
    1、气候异常与环境变迁的关系:气候异常对世界每一个地方都有明显且深远的影响,但影响却不尽相同,有的对某些地区是破坏性,例如中世纪干燥期间,造成了马雅文明的局部瓦解,也造成了中国的华北地区农民的饿死,墨西哥的查科峡谷,本来居住着非常多印地安人,但是在1130年发生干旱后,印地安人在五十几年后全部离开了这个地方。再来是吴哥窟,在还没干旱时在那时创造出的创世杰作,但在干旱不宜人居,这么伟大的建筑被遗弃,原本居住的人也早已消失。
    
    另外也有对某些地区是好的,例如在中世纪温暖期四、五百年间的气候温暖宜人,农作物生长季节变长,夭折的机率就大大下降了,漫长的高温期使粮食达到稳定,造成稳定的发展,使欧洲丰收频频,生活富饶,也新建了教堂。以美国西南部为例,当地气候较为干旱,所以只要气候有些许的改变,就会对当地有很深远的影响。以恰克峡谷为例,在1890年夏天因为当地出现暴雨而出现洪水,使其河流发生源侵蚀,三天内河道就朝上游方向延伸十公里,使河道附近的洪泛原变得无法耕作。
    
    玛雅文明其地,虽然可称为季节性的热带雨林但依旧会有干旱发生,且当地环境为石灰岩地形,不易储存雨水,加上降雨量不定,使当地环境有着脆弱的平衡。
    
    2、人类因为经济活动,对环境所造成的破坏行为,例如砍伐森林、过度放牧、建核电 厂等与人类生活之间的关系。由于人类科技随着时间而进步,人口快速的增长,都市日益扩张,人口密度提高,所需要的粮食也大量增加,所以须要更多土地,人类因而不断的砍伐树木,去开垦更多的山地,来居住或耕种粮食。此外过度放牧让绿地缩小,这些事件导致全球二氧化碳增加而造成全球暖化,不仅造成气候异常让人类面对更多灾难,也得面对海平面上升的威胁。资源也不是无限的,人类过度的使用环境资源,只会快速造成人类自身的毁灭。
    
    以中国黄河流域文明为例,黄河流域早期就一直是中国的文化发源地农业发达、又有渠道,所以在中国漫长历史前期,一直是富饶之地,而中国又是泱泱大国与天朝,所以以前在北边外塞的游牧民族有能力者就进贡,而环境压力大以至于无法负荷之际只好发动战争,因此在中国历史上几乎各潮各代都有外患问题,而“战争”对于环境来说无疑是一大压力,因为需要物资,更多的食物、武器(攻城器具、弓箭、、、、、、等等)和战后兴建都需要砍伐森林,渐渐得黄河也开始干旱、泛滥成灾,因此只要战争就会大大的影响环境,不论是国内的争权或是抵御外患皆此,宋朝之后北方已无力继续产食供应庞大的国家人口,更出现了“南粮北运”的情形。而富饶的江南地区从宋朝至今,也渐渐得无法负荷中国高达十三亿的人口,而且随着江南开发,水土保持也渐渐遭到破坏,著名的两湖地区,也已经有许多淤泥屎湖泊面积缩小,未来更令人堪忧。
    华北地区处于内陆,一直以来都靠季风所带来的雨量维持当地的生存条件。由于雨量一直不是很高,正好是种植谷类的优良环境,因此带动了当地的农业活动,大量砍乏森林,坡地上的泥土因下雨侵蚀流入河中,早成灾难性的后果。近年来气候持续变迁与怪异现象(圣婴、反圣婴),季风受到影响,无力到达华北地区,造成干旱,使被破坏的土地更加失去了疗养的好机会,环境越来越恶劣,无法耕种,饥荒产生,一堆人饿死,疾病与霍乱随之爆发。
    
    不论是玛雅还是美国西南部都有过度耕作及过度砍罚森林的问题。美国西南部的恰克峡谷,其生态环境脆弱且地处农业的边缘地带,降雨量少且难以预期,森林再生率非常低,只要一遭到破坏便难以复原。当人口数量增加时候,相对的要供应的食物也会变多,自然会扩 耕农地,使当地无法永续经营。而当地的林木资源则因要盖的房屋增加而造成过度砍伐,使环境沙漠化。 马雅也有相同问题,虽然石灰岩地形有助于水资源储存,但其地并不肥沃,使其无法有效地持续耕作。
    
    3、思索天然灾害(如地震、海啸)与人为灾害(如工业水排放河川海洋或拦江建坝)如何影响人类环境与文明?为保护人类文明的依存地,我们可以为地球尽什么心力。中世纪的天然灾害像是干旱,造成农作物无法收成,而导致人饿死和被迫离开自己的家乡,而较为严重的灾害是水灾,它们都造成了人们的伤亡和巨大的财产损失,也造成了许多的家庭破碎,多数人无家可归。
    
    人为灾害有许多,黑死病是人类历史上最严重的瘟疫之一,由于欧洲航海贸易、探险,“黑死病”之名是当时欧洲的称呼。这场瘟疫在全世界造成了大约7500万人死亡,根据估计,瘟疫爆发期间的中世纪欧洲约有占人口总数30%的人死于黑死病。
    
    干旱、过度开垦及砍伐对环境有着严重的影响。虽然当地环境脆弱,使文明难以发展,但我们也可以从文本中得到不少启示,像是干旱影响农业及水源,进而影响到人们的生存,造成战争使文明倒退或着停滞不前。
    
    为了要有灌溉水源,人们想出了各种方式应对,但每一种方法或多或少都对环境产生影响;砍伐森林也是一样的道理,当开垦速度大于再生速度,森林就会消失。所以要适时的让环境休息,若是无度的利用,最后环境会崩坏,最大的受害者将会是自己。黄河是早期人类的发源地,以前的人们不知道要兴建保水系统来维持地力,因此随着文明渐渐发展完全的中国在南方便兴建了大量的水道、渠道来维持地力,而后来的的人也懂得要维持地力必须周期性的休耕和轮耕来让土地获得充分的休息,以达永续发展。随后高科技出现后也开始使用化肥与生物工法,让土地获得养分还有达到土地的生产效益。
    
    环境变迁时人类就应该想出永续发展的生存模式,而不是在像以前一样一味的用破坏环境的方式去面对气候变化。
    
    (四)
    
    下面我们进入正题:干旱导致蒙古帝国崛起。
    
    蒙古的统一者铁木真在他九岁的某一天,被自己的父亲也速该带去母舅家,想给他说一门亲事。走在半路的时候,他们遇见了特•薛禅,蒙古草原弘吉剌部的长老。弘吉剌部与也速该所在的乞颜部之间,长期有着通婚的传统。薛禅十分喜欢铁木真。当知道也速该要给儿子说亲之后,薛禅说道:“我们弘吉剌部的人自古就是,男儿们生得相貌堂堂,女儿们生得姿色娇丽、、、、、、也速该亲家!到我家去吧!我的女儿还小呢,亲家你去看看吧!”
    
    于是,也速该就来到了薛禅家,见到了薛禅的女儿孛儿帖。孛儿帖比铁木真大一岁,形容娇美、举止得体,正合也速该的心意。双方定下了亲事。应薛禅的要求,也速该将铁木真留下,自己骑马回家了。他临走时再三叮嘱薛禅说:“我把儿子给你留下做女婿。我的儿子怕狗。亲家,可别叫狗吓着我的儿子呀!”在回家的路上,也速该遇见塔塔儿部的人在大摆筵席。塔塔儿部主要在蒙古草原东部一带游牧,与也速该所在的乞颜部素有冤仇。因为实在是太渴了,也速该偷偷地入了席。但是,塔塔儿人还是将他认出来了。他们在也速该的食物中下了毒。三天之后,也速该在家中去世。没过几天,铁木真被人从薛禅家接回。
    
    也速该去世之后,铁木真一家被同族人背弃了。作为家中的长子,九岁的铁木真必须与母亲、三个同母弟弟(合撒儿、合赤温以及铁木格)、两个异母弟弟(别克帖儿和别勒古台)以及同母妹妹帖木仑等人相依为命。他们过着极其艰苦的生活。铁木真的母亲诃额伦靠捡杜梨、山丁,挖红蒿、野葱、野蒜、野韭菜以及山丹根等养育自己和儿女们。铁木真回报母亲的方式是,用火烘弯了针,做成鱼钩去钓鱼,或者做了拦河网去捕鱼。
    
    尽管诃额仑和铁木真都很勤劳,但是,能够找到的食物是如此的少,而家里人口又如此的多,铁木真一家每天都面临着生与死的考验。如何公平有效地分配极其有限的食物,成为铁木真必须考虑的问题。
    
    有一天,铁木真带着亲弟弟合撒儿、两个异母弟弟别克帖儿和别勒古台一起钓鱼。一条小银鱼被钓上来之后,立即被两个异母弟弟抢走了。铁木真心里十分恼怒。回到家之后,他将这件事告诉了母亲。显然,诃额仑也没有办法。但她不愿意铁木真兄弟之间因为一条小银鱼结仇。她劝慰铁木真说:“你们兄弟之间怎么可以那样不团结?我们现在除了自己的影子之外,再没有别的伙伴了。这样怎么能报仇呢?”
    
    对于母亲苦口婆心的警告,铁木真完全听不进去,因为在此之前,这两位异母弟弟曾夺去他用箭射下的雀儿。对于铁木真来说,无论是一只雀儿还是一条小银鱼,都应该由他来进行公平有效的分配。两位异母弟弟完全只顾自己的做法,已经威胁到了整个家庭,尤其是他更为幼小的同母弟弟和妹妹的生存。
    
    于是,原本连狗都害怕的铁木真,与弟弟合撒儿一起,将异母弟别克帖儿杀死了。在别克帖儿临死前的请求之下,铁木真饶恕了别勒古台的性命。
    
    上面这段故事出自《蒙古秘史》。原本连狗都害怕的铁木真,与弟弟合撒儿一起,将异母弟别克帖儿杀死了。在别克帖儿临死前的请求之下,铁木真饶恕了别勒古台的性命。上面这段故事出自《蒙古秘史》一书。苏联历史学家伍拉祺米尔索夫就十分相信薛禅将铁木真留下做女婿这段史料,并且从中发现了母权制度的痕迹。
    
    如果这段史料的真实性没有问题,它显然可以印证如下论断:在极端恶劣的环境——包括自然环境与社会环境——之下,当面临生存的威胁时,弱者总是被迫成为强者,强者则总是选择主动出击,试图掌握分配生死的权力。与强者关系最远而距离最近的弱者,总是最先成为被牺牲的对象。这就是生存的逻辑。
    
    在父亲也速该去世之后,残酷的社会现实以及艰苦的生活环境,迫使年少而胆怯的铁木真接受了这个道理。但是,接受这个逻辑的并非只有铁木真。事实上,它是古代游牧民族普遍信奉的真理,是他们身上可以传续的基因。
    
    (五)
    
    中国史书为这个论断提供了许多证据。根据司马迁所著《史记》的记载,两千多年前的匈奴人的生存法则就是,“壮者食肥美,老者食其余。贵壮健,贱老弱”。在唐代魏征等所著《隋书》中,突厥人的风俗也是“贱老贵壮”。在宋朝彭大雅所著《黑鞑事略》一书中,蒙古人的风俗同样是“贱老而喜壮”。这些古代游牧民族的共性是,老弱者的生存权利被极度忽视。毫无疑问,到了必须做出残酷选择的时候,老弱者必定最先成为牺牲的对象。
    
    而游牧民族之所以信奉这个真理,并非因为他们生性野蛮残忍,而是取决于他们的生产方式和生活方式。
    游牧作为最主要的生产方式,决定了他们必须逐水草而居。而作为生产和生活资料的水,以及作为生产资料的牧草,又极受气候与季节变化的影响,因而经常会成为稀缺资源。为了满足生存的需要,对这些稀缺资源的争夺,成为家常便饭的事情。可以毫不夸张地说,对于古代游牧民族来说,战争和冲突甚至是作为一种生活方式而存在。在这种生产和生活方式中,弱者无疑会是最先被抛弃的累赘。
    
    贝都因人或许是最恰当的参照。
    
    在古代的阿拉伯半岛上生活着两种人:在沙漠和草原之间游弋的贝都因人,他们是过着游牧生活的阿拉伯人;在土壤比较肥沃的地区——半岛的边缘地带——定居的阿拉伯人。在适合牧草生长的正常的气候环境下,贝都因人过着很自在的游牧生活,然而一旦气候恶化,贝都因人经常劫掠定居的阿拉伯人。
    
    黎巴嫩裔美国历史学家希提在《阿拉伯通史》一书中写道:“个人主义是贝都因人的明显特性,这种特性是根深蒂固的、、、、、、他们只关心本部族的福利,要他关心各部族共同的福利,那是很困难的事情、、、、、、劫掠本来是一种盗贼的行径,但是,沙漠生活的经济和社会情况,使它成为贝都因人的民族风俗。”
    
    公元7世纪的阿拉伯诗人顾托密甚至如此描述贝都因人的生活:“我们的职业就是抢掠。我们抢掠敌人和邻居。如果没办法抢掠他们,我们就抢掠自己的兄弟。”
    
    游牧民族的抢掠或者侵略,是其生存的逻辑的自然引申。既然本族老弱都可能遗弃,入侵其它民族也就顺理成章。如果他们并非天生的侵略者,需要回答的一个问题是,到底是什么因素促使他们对外侵略?
    
    对于这个问题,英国牛津大学考古学和人类学教授布莱恩•费根给出的答案是:气候变暖。费根教授在《大暖化》一书中提出,铁木真出现在历史舞台上的时候,蒙古大草原正经历着干旱的痛苦,牧场被“较为干燥的气候”破坏了。正是在这个特殊的气候背景之下,铁木真团结草原各部族对外发起了侵略。
    
    费根借鉴了英国著名气象学家休波特•拉姆的科学发现。在20世纪中叶,拉姆提出了“中世纪暖期”的概念。这个概念的核心观点是,在公元950年至1250年期间,北大西洋地区经历了一段偏暖的气候。当然,在这段长达300年的时间里,气候偏暖并非持续不断的现象,比如,在公元1010年至1011年期间,北大西洋地区就经历了十分寒冷的冬天,但是,就总体而言,中世纪的气候是偏暖的。
    
    尽管“中世纪暖期”的概念起初仅局限于北大西洋地区,它后来也被用于解释同期发生在欧亚大陆的历史现象。但是,支持费根观点的并非只有拉姆的科学发现。
    
    美国纽约的拉蒙特—多尔提地球科学研究所曾与蒙古国立大学合作,分析了蒙古中西部山脉中的红松标本。科学家们得出的结论是,历史上确实存在一段持续时间很长的偏暖气候,恰好与铁木真发动征服战争的时间相一致。他们甚至惊讶地发现,在公元816年,蒙古草原的气温甚至比现在还要高。
    
    史籍也提供了不少证据。根据俄罗斯《诺夫哥罗德编年史》的记载,在13世纪早期,气候原因导致了一场持续17年之久的饥荒。公元1215年,由于干旱引发的饥荒达到了顶峰,城市居民被迫以树皮充饥,并卖掉孩子为奴。公元1230年,又一次干旱给人们带来更大的灾难:“一些平民杀掉活人,并以之为食。有些人则割掉死人的腐肉和尸体作为食物,有些人以猫狗为食、、、、、、有些人吃苔藓、蜗牛、树皮、石灰、榆树叶和所有能想到的东西。”
    
    要理解气候变化对蒙古人的影响,就必须理解他们的生产方式。前文已经提到,游牧既是他们的生产方式,也是他们的生活方式。他们的生产资料和生活资料主要是马、山羊、绵羊、骆驼等牲畜。其中,最为重要的是马。马不仅意味着财富,还是重要的食物来源,能够提供肉类、奶、奶酪等高蛋白食物。更重要的是,主人得借助它才能寻找到合适的牧场,才能配合手中的弓箭,成为令人畏惧的骑兵。
    
    然而,马的消化系统并不强大。它只能摄入牧草中25%的蛋白质,其余75%的蛋白质都被排泄出去了。在遇上干旱季节的时候,牧草由青迅速变黄,其蛋白质含量也急剧下降,很多马匹会因此而饿死。如果旱灾持续时间过长,就会带来更加灾难性的影响。于是,迁徙或者侵略,成了古代蒙古人的必然选择。
    
    迁徙的过程也总是伴随着侵略。正如美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》一书中指出的,阿尔泰山和天山山脉东面的大草原,远不如西面的大草原那么丰美,因此,几千年以来,东面的游牧民族,比如匈奴、突厥和蒙古人等,或者是以难民的身份,或者是以征服者的身份,一代又一代地从东面迁徙到西面。
    
    气象学上的这些发现,有助于我们理解生存的逻辑,理解蒙古人的对外侵略,也有助于我们理解前面的故事:在也速该去世之后,在遭到同族背弃之后,铁木真一家过着何等艰苦的生活。
    
    (六)
    
    少年铁木真怕狗的记载,无疑是十分有趣的史实。这种趣味性来自强烈的对比,因为根据《蒙古秘史》的记载,铁木真的先祖“是奉上天之名而生的孛儿帖•赤那。”而“孛儿帖•赤那”在蒙古语中的意思是苍狼。
    
    在古代游牧民族独特文化的影响下,潜藏在铁木真体内的狼性基因,很快就被残忍的现实——生存的压力以及复仇的责任——唤醒。“复仇的责任”之所以被称为现实,是因为它与生存的逻辑一样,也是古代游牧民族的生活方式。换句话说,就像劫掠是贝都因人的风俗一样,复仇是古代游牧民族的游戏规则。
    
    正因为如此,在被同族的泰亦赤兀惕人背弃之后,诃额仑曾警告年幼的铁木真要“报复泰亦赤兀惕兄弟们所施加的痛苦”。而我们从诃额仑的警告声中不难看出,“复仇”是蒙古族长辈经常教育晚辈的课程。
    
    当复仇成为游牧民族的传统之后,它就使游牧社会陷入了恶性循环,因为旧仇往往会催生出新仇,并由此周而复始。最典型的例子是铁木真家族与篾儿乞惕族之间的仇恨。他们之间的仇恨与两个女人有关。值得一提的是,孛儿帖•赤那在这里仅作人名解,并非实指苍狼。
    
    第一个女人是诃额仑,铁木真的母亲。根据《蒙古秘史》的记载:年轻的也速该有一天正在斡难河放鹰行猎,正好遇见了篾儿乞惕族的赤列都,他刚从别的部族迎娶了一个女子回来。也速该见这位女子是容颜特别美丽的贵妇人,心里十分喜欢,所以赶紧回家找他的哥哥捏坤太子和弟弟荅里台。兄弟三人将这位美丽的妇人劫回了家。她就是也速该的妻子、铁木真的母亲诃额仑。
    
    第二个女人是孛儿帖,铁木真的妻子。前面已经提到,九岁的铁木真与薛禅之女孛儿帖定了亲,后来因为也速该去世,铁木真回到家与家人一起共渡难关。铁木真成年之后,就去薛禅家迎娶孛儿帖。薛禅很高兴地把女儿交给了铁木真。于是,铁木真带着孛儿帖回了家。然而有一天,篾儿乞惕族的大队人马将孛儿帖劫走了。他们扬长而去的时候说:“为报抢夺诃额仑的仇,如今捉住了他们的妇人,我们已经报仇了!”孛儿帖成了赤列都弟弟的妻子。
    
    后来,铁木真又率军将孛儿帖抢了回来。尽管孛儿帖那时已经怀了孕,但成吉思汗并没有嫌弃她。孛儿帖生下了术赤,铁木真的大儿子。铁木真立誓要将篾儿乞惕族赶尽杀绝,以报夺妻之仇。
    
    在古代蒙古草原上,复仇是团结家族和部族的重要渠道。因为有共同利益的存在,同一家族或部族的成员经常一起行动,因而会有相同的仇人。而相同的仇人又促使同一家族或部族的成员更加团结。
    
    严酷的生存环境无疑也能促进部族内部以及朋友之间的团结。不过,在家族成员各自独立,有着各自的利益之后,团结的目的不再单纯,而是有其它利益考虑。当家族利益之间发生冲突时,团结将让位于残忍的现实。我们将在后文看到,在这一点上,铁木真的子孙也不例外。
    
    在这种复仇的传统之下,仇恨会呈扩大化的趋势。在古代游牧民族的眼中,这个世界上只有两种人:朋友和敌人。他们认可的原则是:敌人的朋友是敌人。因此,在复仇的过程中,帮助或收留敌人的人,都会成为复仇者的敌人,这些人的朋友也成为复仇者潜在的敌人。于是,复仇对象越来越多,仇恨也越积越深。如果复仇者不是太弱,他总是能够找到盟友。而对于盟友来说,助人复仇是发财和扩大势力的机会,原因在于,复仇者总会提供一些好处,比如,他可能选择放弃复仇所得的财产,也可能作出一些别的承诺。对于盟友来说,帮助朋友复仇是美德,可以提升自己的声望。另外,帮助朋友复仇还是理想的侵略借口。
    
    为了从篾儿乞惕族手中夺回孛儿帖,铁木真找到了两个盟友:一个是他的父亲也速该的安答(即结拜兄弟),克烈部的王汗;另一个是他自己的安答,札达兰部的可汗札木合。这两个盟友非常看重这次复仇行动,他们将这次复仇看做是发财的好机会,并为此制定了详细的出兵计划。根据《蒙古秘史》的记载:
    
    札木合带领的军队在约定的时间内赶到了指定地点,而铁木真和王汗的军队却迟到了三天。札木合对铁木真和王汗的迟到十分不满,他说:“我们不是曾经说过,‘就是有风雪,也要守约,就是下雨,在聚会的时候,也不得落后’吗?不是我们蒙古人一经应诺,就和立了誓一样吗?我们不是曾说过,‘把不守约的从行列当中赶出去’吗?”王汗回答说:“我们耽误了三天,由札木合弟随意责罚吧!”于是,他们商谈了违约的责罚。
    
    最终的结果是,铁木真、王汗和札木合的军队大败篾儿乞惕族,“把他们的妇人儿女掳掠尽绝、、、、、、把他们的全体百姓掳掠一空”。铁木真把自己掠夺的钱财和粮草都送给了王汗,以此作为对他的帮助的酬谢。
    
    值得一提的是,篾儿乞惕族的族长脱脱和他的儿子侥幸逃脱了铁木真等人这次的围剿,他们先是逃到了乃蛮部,后来又逃往契丹人建立的西辽国。因此,乃蛮与西辽也成了铁木真的敌人。
    
    铁木真说的一番话可以充分说明古代蒙古人是何等的重视复仇。他说,因为有王汗和札木合的帮助,有天地赐予的力量,在苍天的眷佑之下,“我们把男儿必报之仇给报了,把篾儿乞惕百姓们的胸膛弄穿了,把他们的肝脏捣碎了!我们把他们的床位掠空了,把他们的亲族毁灭了,把他们残余的人们也都俘虏了!”
    
    这番话同时也说明了古代蒙古人复仇方式的另一个重要特点:赶尽杀绝、斩草除根。毫无疑问,这么做主要是为了阻止敌人复仇,因为在有着复仇传统的蒙古草原上,给敌人留下活口就是给自己留下后患。
    
    这一特点可以部分解释为何在征伐的初始阶段,蒙古军队会有屠城、屠村、屠族等暴行。直到帝国已形成一定规模,蒙古统治者自信心和控制力增强,并认识到留下活口对帝国的好处之后,暴行的残忍程度才有所降低。这都是由于:铁木真——成吉思汗自己自己从小就是一个奸淫掳掠的受害者。
    
    铁木真、王汗与札木合的友谊并不长久。在三者的势力都壮大了之后,铁木真与札木合很快决裂,而后,在札木合的煽动之下,铁木真与王汗也反目成仇。
    
    这件事反映了蒙古草原上的政治现实:没有永久的朋友,只有永久的敌人和利益。之所以会如此,是因为他们必须争夺草原上稀缺的水草资源,尤其是在过旱或者过寒的气候环境之下,友谊的分量往往比不上一片牧草。
    
    对古代蒙古草原复仇传统的认识,有助于我们理解蒙古人的对外侵略。我们看到,蒙古人对西夏、金国、南宋、日本、伊斯兰世界、基督教世界等国家和地区的征伐,在某种程度上都带有复仇的目的。
    
    无论是生存的逻辑,还是复仇的传统,都要求蒙古人适应战争生活。因此,他们刚出生不久就会被“绳束以板,络之马上,随母出入”,三岁的时候就能自己骑马,跟随大人们一起驰骋,四五岁的时候就开始使用小弓箭和短刀,15岁长大成人之后,就成为令敌人闻风丧胆的蒙古骑兵。
    
    与农耕世界的士兵相比,蒙古兵在生理上的特点十分明显,这些特点赋予其以独特的优势。现代生物学、医学和体育理论学已经证实,常年生活在海拔比较高的地方——比如蒙古高原——的人,比生活在平原上的人有更多的血红细胞,这意味着他们运输氧气的能力更强。因此,当蒙古人来到亚洲和欧洲海拔较低的地区时,他们的耐力和力量都会增加。
    
    同时,蒙古人对地形天生具有很强的记忆力。这是在几千年游牧生活中形成的基因。因为大草原上几乎没有任何路标,而他们却必须在草原上放牧、寻找水源、寻找朋友和敌人,这需要他们培养对地形的敏感度。
    
    另外,无论是出于生存的需要,还是出于复仇的责任,但凡是对外侵略,都需要有很多人参与,尤其是各类人才的参与。铁木真在这个方面最有心得。每当征服一个国家、民族或地区,铁木真至少会做两件事情:其一,整编被征服者的军队,使其成为蒙古大军的一部分;其二,善用被征服地区的工匠,尤其是制作武器的工匠。
    
    (七)
    
    在讲述成吉思汗及蒙古帝国的历史时,历史学家们的心情大多是十分复杂与矛盾的,因为这段历史既充满了趣味性,又充满了让人恶心的血腥味;既令人血脉沸腾,又使人毛骨悚然;它既能充分说明历史的逻辑,又能充分体现历史的悖论;既能让人看到人性的伟大,又能让人看到人性的猥琐。
    
    而历史学家们的性格、背景、偏好、分析方法、行文方式等方面又各不相同,因此,多数读者在阅读他们所写的有关这段历史的著作时,心情往往会加倍的复杂与矛盾,对历史学家的判断有一种无所适从的感觉。如对成吉思汗的评价,有的历史学家极尽溢美之词,甚至将他描述成这样一个伟人:他在主观上有着国际主义的情怀,想通过一统天下为苍生造福。但也有历史学家认为,成吉思汗是来自地狱的魔鬼,是撒旦派往人间的使者,因为在率军征伐的过程中,他做了太多灭绝人性的事情,比如屠城。
    
    显然,这两种观点代表着两个极端。然而不幸的是,往往是极端的观点更引人注目,更能调动读者的胃口,也更能影响读者的判断。因为习惯于将自己简单归类,不少读者往往愿意接受这种“非黑即白”、“立场鲜明”的观点。而对于那些习惯于质疑、习惯于独立思考的读者来说,这些观点无疑会带给他们困扰。为避免给读者带来这种困扰,无论是在对史实的处理上,还是在观点的陈述上,都将尽力做到客观理性。通过引用有明确出处的史实,运用科学理性的分析方法,本书将回答以下这些读者最为感兴趣的问题:成吉思汗到底是个怎样的人?是生来就以天下为己任,还是一个天生杀人狂?
    
    他所遵从的是怎样一种扩张逻辑?起始人口只有不到200万的蒙古国,是怎样变成势不可挡的蒙古帝国?又是怎样征服那些强大的、有过辉煌文明的大国的?那些大国的文明各自存在哪些问题?它们又是如何在精神层面对蒙古帝国进行反征服?在征服与反征服的过程中,哪些因素在起着关键作用?阻止蒙古帝国进一步扩张的力量或者因素又是什么?
    
    着重讲述的内容,是蒙古帝国与被征服者之间、被征服文明彼此之间的冲突,以及这些文明对蒙古帝国的影响。通过阅读,读者将进一步理解历史的发展逻辑,理解生态环境、民族仇恨、宗教文化等因素以及偶然性事件对历史进程的影响。
    
    读者或将见证历史不断昭示的真理:尽管某个国家的政权看上去很强大,但是,如果其内部平衡被打破,不稳定因素越来越难以控制,而其制度本身又不具备自我调整能力,或者当局能够动用的资源有限,只愿意或者只顾得上安顿国内秩序,而忽视了外部威胁因素的存在,那么,这个政权的命运只有解体或灭亡。而政权解体或灭亡的方式只有两种,要么是因内乱失控而解体,要么是因外部侵略者突然出现,并与内部不稳定因素相配合而终结。
    
    (八)
    
    分析“推动蒙古帝国崛起的动力”,可以发现西方历史学家所持的成吉思汗具有国际主义情怀的观点可能过于溢美。更接近史实的判断或许是,在他领导之下的蒙古帝国的扩张,更多是出于生存和复仇的目的,在实现这个目的的过程中,混合了令人发指的劫掠和暴行,以及许多“计划外的”入侵行为。
    
    至于蒙古帝国霸业的形成,在很大程度上,是因为它赶上并利用了这样一个机会:被征服者大多处于外交困境之中,正与邻邦进行无休止的消耗战。比如南宋、金国与西夏之间,基督教世界与伊斯兰世界之间,都因为陷入这种困境而不能自拔。对于相信“天命”、敬拜“腾格里”(长生天)的蒙古人来说,上天赐予的机会是绝对不容许浪费的。
    
    当然,除却这些客观上的有利因素,征服者们显然具有极其高明的战略眼光,并具备极其出色的战略执行能力。他们还极具学习能力。他们善于吸取其它文明的军事智能,善于整合其它文明的军事实力。比如,他们从金国和西夏的汉族军队那里学会了攻城战术,从西亚和欧洲人那里吸收了重装甲的优势。他们利用汉族的攻城战术征略西亚的穆斯林世界,又雇佣西亚的制炮大师征服汉族的南宋政权。
    
    他们的军力在半个世纪的时间里增长了十倍,由最初的十万扩张到了一百万以上。这是因为他们不断整编被征服者的军队。我们将会看到,这支整合自不同文明的军队是如何带给他们辉煌的胜利,又是如何让他们遭受令人难以置信的挫折。
    
    对于宗教的作用,成吉思汗及其子孙们也极具领悟力。在征讨欧洲、中亚和西亚的过程中,蒙古帝国的大汗们充分利用了宗教的力量以安抚被征服国家和地区的人民。最有意思的是,也是在这个过程中,宗教逐渐对蒙古帝国的大汗们及其亲属的精神世界进行了反征服。比如,蒙古帝国的继承国中,多位大汗皈依了伊斯兰教,成为虔诚的穆斯林,有的王室成员或高级政府官员甚至成了基督教的圣徒。
    
    蒙古帝国甚至是圣战的参与者。从公元11世纪末到公元13世纪末,为了争夺“圣地”耶路撒冷的控制权,基督教世界与伊斯兰世界之间展开了两百年的圣战。而蒙古帝国的西征处于公元13世纪中期,正好赶上了具有深远意义的圣战的尾声。蒙古帝国在事实上解体之后,作为其继承国之一,伊尔汗国直接参与了圣战,并尝试与欧洲基督教世界建立某种联盟。蒙古帝国的另外两个继承国——金帐汗国和察哈台汗国——则通过牵制伊尔汗国的方式间接参与了圣战。对于圣战的参与,使这些继承国进一步被宗教化。
    
    (九)
    
    根据英国历史学家科林•麦克伊韦迪考证,在蒙古帝国征伐的过程中,最保守的估计有至少3500万中国人、150万伊朗人、50万俄罗斯人、75万阿富汗人死亡。尽管西方历史学家大多认为,令人发指的杀戮换来了“蒙古和平”(Pax Mongolica),“促进了东西方文明的交流”、“客观上有诸多益处”。
    
    不过就中国而言,数千万人的牺牲换来的仅仅是短暂的白骨嶙峋的“和平”。公元1368年,朱元璋创立了明朝,再两百多年后,满人——女真人的后裔——又推翻了明朝,建立了清朝。两百多年后,清朝延续又被推翻。无论是处在哪个朝代之中,百姓的境遇在本质上并无太大差异,都是处于备受盘剥的最底层。寻常百姓无从选择自己的命运。他们无法独立生存,总会隶属于某个民族、宗教、文化、地域或其它具有社会属性的团体。而这些团体往往都有各自的利益和尊严。
    
    简单交代一下蒙古帝国的其它继承国的最终命运:公元1335年,伊尔汗国因内乱而解体,分裂成几个王朝,这些王朝互相攻杀,最终被金帐汗国和帖木儿帝国收拾干净;至于金帐汗国,从公元14世纪60年代开始也陷入内乱之中,而后逐渐瓦解和分裂,并于1502年被沙皇俄国灭亡。
    
    窝阔台汗国与察哈台汗国的政治影响相对较弱,因而未被本书重点介绍。先后遭受蒙哥和忽必烈打击之后,窝阔台家族的势力一蹶不振,公元1310年,窝阔台汗国并入察哈台汗国。尽管帖木儿帝国不断蚕食其领土,察哈台汗国仍然持续了很长时间,直到16世纪末和17世纪初才陷入分裂。18世纪中期,它在塔里木盆地的残土被清朝吞没。
    
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    越南靠着水乡保命、爪哇与日本靠着大海保命,是同一个原理。
    
    而南宋就没有这么幸运了,尽管逃到了浙江、福建、广东,还是缺乏足够的水乡与大海的保护,不足阻挡骑兵部队的铁蹄。
    
    想当初东晋能够抵抗符坚,可能那时的气候要温暖许多?而到了明末,其后可能更加干旱,所以清兵能够更加迅速地进入南方。到了近代,日本人、共产党,凭借新式装备,就更加不在话下地横扫千军地南下了。  博讯

 


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