中国看客喜欢围观街头打架，更爱围观武松打虎，但入戏太深会忘了自己的包袱，甚至丢了孩子都不知道。林语堂说：“中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。”
如今就算你是一个富人，就算你怀揣一千块钱开车出门，加一箱油，再吃一顿饭，你那一千块钱还能剩下多少？再说一个穷人，你怀揣一百块钱进了菜场，买两斤肉，买两斤菜，再买两斤水果，你那一百块钱破开后，还能剩下几块钱？
没错，通胀猛于虎；肆虐了8年的通胀是只超级老虎——每个人的利益每天都被这只猛虎吞噬着。你能记得2006年起米价、油价上涨，低收入人群涌进超市，抢购散装米与桶装油。也记得2007年苹果涨价，2008年肉价、奶价齐涨。继2009年菜价、蛋价补涨之后，进入了涨价势不可挡的2010年之后，即便你忘记了有哪些食品价格在轮番暴涨，你也忘不了“蒜你狠、姜你军、豆你玩、油他去、苹什么、糖高宗、向钱葱、猪坚强、牛得贵、奶不菲、耍酒疯、火箭蛋”的全民吐槽吧？
朱镕基说过通胀猛于虎：“靠通货膨胀来刺激经济发展是“饮鸩止渴”，我认为是非常确切的。骑上了虎背以后，就很难下来了。”温家宝也说过通胀猛于虎：“通货膨胀就像一只老虎,如果放出来就很难再关进去。”然而抗战8年也没打赢，通胀变成了滞胀，变成了吃肉不吐骨头的超级大老虎。
大老虎的狰狞獠牙，首先撕掉了中国人乍富还穷、假富真穷的外衣——存款多了，吃肉吃菜吃水果却少了；穿金戴银多了，用水、用电、用气、加油却少了；房子大了，汽车新了，低廉充裕的生活必需品却少了。玩着5千元的iPhone手机，却不敢多打5分钟电话；住着市价3百万的房子，却要为5毛菜钱讨价还价；开着几十万的车子，却要为5元停车逃费。看到身旁这些奇葩景象，谁敢说自己身上没有呢？
“什么都涨了，就是工资不涨”，“什么都降了，就是物价不降”——什么叫滞胀？你常说的这两句话已经说破了——放眼望去，滞胀是一连串倒下的多米诺骨牌：投资收益下降了，投资率却降不下来；企业盈利下降了，企业成本却降不下来；就业率下降了，工资却降不下来；实际收入下降了，实际支出却降不下来；消费下降了，物价却降不下来；经济增长下降了，货币投放却降不下来。所有这些悖反现象，都表明投资的“一顿吃伤”，加剧了消费的“三顿喝汤”。
财富被充气注水了，真金实银缩水干瘪了——“人们要花出越来越多的劣币，才能买到越来越少的货物”（周其仁语），正是普及化、持续化、长期化的滞胀，如超级食肉虎般吞噬了中国人的财富。试想，假如这种印钱越多，缺钱越多，消费率越低，储蓄率越高，政府越是大笔花钱，家庭越是小心攒钱，物价越高，花钱越少的隐性通胀长期持续下去的话，谁能受得了？
各地政府债台高筑，大项目都叠加成堆儿了，但也只管一股脑儿把钱花出去，不计回报，不怕透支，真的把高投资当成了高负债、高消费。于是，一边是国家资本严重过剩，被挥霍滥用，产能发生闲置；另一边却是民间消费严重不足，不得不省吃俭用，消费发生了萎缩。走遍各地，你随处可见投资亢进，公共部门一直在大把花钱，甚至突击花钱；你也随处可见消费低迷，大多数家庭不得不节省开支，刻意攒钱。
我国民生消费的“五大贵”：中国的房价全球最贵，车价与养车全球最贵，娶媳妇全球最贵，供孩子全球最贵，水电油气电话网络食品等基础物价全球最贵。而民生消费的这“五大贵”，派生于国家“高增长、高投资、高产能、高储蓄、高通胀”的“五大高“，对应的又是民生的“五大低”：“低消费、低收益、低工资、低福利、低保障”，不是吗？“什么是痛苦指数？就是失业率与通货膨胀率之和”（菲利普斯语）！
滞胀像是人的浮肿或虚胖，而浮肿或虚胖的病理，正是并存着营养过剩与营养不良的极大失衡：高投资的营养过剩，对应着低消费的营养不良。国有资产、国有企业的营养过剩，对应的是民间资产、民营企业的营养不良。而高储蓄的营养过剩，对应的也是低消费的营养不良。由此可见，财富一旦被权力错配，会错得过分，错得出格，呈现出一副涝的涝死、旱的旱死的两极化、极端化样子。
国计与民生之间两相对比，国内创造出公共投资与私人消费之间的最大奇葩，也是最大规模的资源错配：政府的投资过剩与投资浪费，导致了家庭消费被挤压、被盘剥。一旦把“满城挖”的“推土机经济”，与中低收入群体的省吃俭用对比起来，你就不难发现，高投资与低消费，不过是同一枚硬币的正反两个面像罢了。
比方说，高铁采购9万元1个抽水马桶，1·7万元1个感应水阀，对应的就是接近飞机票价的高铁票价，对不对？高速公路1公里1个亿的注水投资，对应的是80元两斤注水牛肉，对不对？边建、边改、边拆、边修补的公共工程，甚至建了塌、塌了又建的大桥，对应的就是1个西瓜30元，1斤菠菜10元，1斤豆角8元，1根萝卜6元，对不对？
1套小房子的天价，对应的是1个工人100年的工资或30辆轿车或1000台平板电视，不是吗？1套小房子的高租金，对应的就是1个白领每个月的工资差不多都白领了，不是吗？1个10平米店面每月1万元的租金，对应的就是小餐饮店、小杂货店、小修理店、小裁缝店的倒闭关张；同时对应的，还是这类小店被房产中介店逐一替代的可怕景象。各类民生必需的小店，纷纷改换门庭成为房产中介店，所展现的，不正是一副省吃俭用倒腾房子的可怕景象吗？
你还看到，沿街比肩而起的高楼大厦，有意无意地遮蔽了背后的穷街陋巷。艰辛困苦的大众民生，总是被遮蔽在楼高车多、张灯结彩的亮灯工程之后。与此同时，买不起房、看不起病、上不起学甚至吃不起肉的弱势群体，也被遮蔽在包装炫丽的面子工程之后了。显然，用政府投资替代民间消费去维持高增长，这种高增长就是“一种病态渴求”，是离开民富而追求国强的拔苗助长。
我国历史上，原本就有一个“国富民穷、城富乡穷、官富民穷”的财富分配格局。如今，被“富者越富，穷者越穷”的马太效应放大之后，国内的贫富分化已经升级出一个世界级的版本了——我国已跃居世界最大债权国、最大贸易顺差国、最大外汇储备国与经济规模第二大国了，不能说国不富；可国内人均工资与GNI(人均国民总收入)不但分别排名世界100位之后，而且，平均工资所占人均GDP水平仅为全球平均水平的43%，GNI则仅为全球平均水平的40%，这不能说民不穷。
应当说，政府期望的政策效应，原本是“加印货币→强化投资→促进就业→增加收入→扩大内需”的逻辑假设。然而事与愿违，真实的市场却早被弄成一个“货币超发→投资过度→通货膨胀→消费萎缩→失业增加→收入下降→内需不振”的劣性逻辑了，不是吗？
显而易见，我国的通胀不但是刚性的，而且是粘性的，已经造成了我国经济的“五个大”：全球最大的印钞规模，全球最大的过剩产能，全球最大的债权国，全球最大的外汇储备国，全球最大的外贸顺差国。五个大也同时表明，我国有着全球增长最快的GDP，全球最高的投资率，全球最过剩的产能，全球最高的储蓄率与全球最高的通胀率。这“五个高”，同时又表明我国发生了全球最大货币泡沫，最大资本滥用，最大资源错配，最大资产泡沫与最大投资风险——难怪8年持久抗战，也打不赢这只超级食肉虎呢！
通胀是大规模杀伤性武器，是我国政府祭出的全方位吸金机器，全覆盖抽血唧筒。为什么政府一直要用通胀来壮大国家资本？因为“政府往往并不打算真正偿还其积累的债务，而常常只是虚假地偿还其巨额债务，通胀就是唯一的应对方式，就是通过通胀来变相地向全民加税。但通胀是一种最有害、最恶劣的加税，通胀是催眠术和麻醉剂，能吸食鸦片般减轻受害人的痛苦，是对民众的超额榨取”（黑兹利特语）。
当骗子遇到疯子
RightSouth 倍可亲
一群官员，凝视着俄国人发明的镰刀斧头，高唱着法国人谱曲的国际歌，默颂着德国人撰写的共产党宣言，悄悄地在瑞
士银行开立户头存巨款，又把妻小送到美国英国加拿大，然后心安理得地对民众大声呼吁：要警惕西方……
寺庙的香火钱都去哪里了？有
些用途真让人想不到
SHOWERDI 倍可亲
各位识局的读者，不知大家有没有去寺庙烧香拜佛的习惯，反正识局君的七大姑八大姨但凡遇见什么事，总要去庙里上点香火，以求平安。
话说现在这日子是过的越来越好了，寺庙的香火钱也与时俱进越来越多了。寺庙的香火越烧越旺，但这香火钱去哪了，却没见人说的清楚。
通常寺庙的收入分为几个部分：
(1)政府划拨的公用事业经费;
(2)寺庙的门票收入(有的寺庙需要门票才能进入);
(3)寺庙的合作开发分成(如寺庙周边的景点开发或承包分配给寺庙的费用);
(4)广大香客捐献的香火钱。
今天我们就只讨论这香火钱(也即第4种，广大香客捐献的香火钱)怎么花，花去哪了。
根据公开的解释，香火钱是由于最初寺庙缺乏独立的经济来源，但维持寺庙的日常开销(香烛、饮食)、寺庙的修缮等需要经费，而由广大香客捐献的钱财。香火钱又被称为三宝钱(所有与佛、法、僧“三宝”相关的善款)，香客怀着对佛的信仰和传播佛教的信念捐钱捐物。
在普罗大众眼中，寺庙是寒门之地，香火钱也多不到哪去，但事实上，随着经济不断发展，香客供奉的香火钱数额也越来越多。而有的有钱人，某些钱财并不干净，也寄希望于捐献香火钱以弥补内心的愧疚。有的信徒事业成功后，也加倍捐赠以示其虔诚信仰。根据媒体报道，某些知名寺庙，一年香火钱或过千万。
识局君为大家整理了一些香火钱的去向，看看有哪些是大家想不到的：
1、
寺庙的日常运营
以寺养寺是我国政府的一条基本宗教政策，寺庙的香烛、米面粮油、僧衣等都需要花钱，水费电费等都需要缴纳，这些支出都是香火钱去向的一部分。
2、
寺庙建筑的修缮
随着使用年月的增多，部分寺庙的建筑年久失修，其修缮需要大笔的费用，而这费用就会从香客日常捐献的香火钱中取得。
3、
文物保护与文化传承
一些寺庙作为拥有成百上千年历史的古庙，其自身就拥有许多古董文物，这些珍贵文物的保护与看管需要大笔资金;而传统的佛教精神的传播，佛家文化的弘扬也都需要资金的支持。
4、
慈善事业
香火钱最本源的目的就在于帮助寺庙开展慈善事业，寺庙不能只收香火钱，不做慈善事。寺庙作为宗教场所，其适合开展慈善事业，以帮助受灾受难的群众，而其精神感化作用更是在此中发挥独一无二的作用。不过现实情况有点尴尬：各寺庙的香火钱中用于慈善救济的比例相对不高，这一部分原因是因为政府在慈善救济中的主导地位，另一部分则是各寺庙并非将慈善救济作为香火钱的优先用途。
5、
放高利贷?汗
是的，你没看错，识局君第一次听闻香火钱可以放高利贷也是惊呆了。但识局君手贱地查了查资料，发现从南北朝起，寺庙就具有了金融中介的性质。当时的寺庙享有许多特权，免税、免役等让其负担较轻，而当时的地主、商人慷慨至极，经常向寺庙施舍财物土地，再加上大批信徒的香火钱，这些资产进多出少，为寺庙向有急用钱的群众发放贷款奠定了基础，这样说起来，寺庙中的和尚某种意义上就是今天的金融从业人员(晕。。。。。)。
而最近福建千年古刹昭明寺因发放高利贷被盯上了，为更好地保管“三宝钱”，完成寺院外大型露天观音像建造，界空方丈将1430万存至弟子的担保公司，以获得每月2.5分的高额利息，而随着弟子的高利贷崩盘，这些香火钱也将“打水漂”了。(得说明下，这是不合法的，而且只是个别现象。)
6、
被寺庙人员所私用
现今有些和尚早已不是当年的和尚那样，远离尘嚣，粗衣淡饭。而是总想着如何获得更多的香火钱，如何去挥霍香火钱。个别和尚甚至开着名车出入酒店，完全与其身份不符。
在财务管理制度不透明的寺庙环境下，香火钱被滥用是存在的事情。某些和尚掌握了财务大权，便能从中做手脚，而要解决这一问题，需要在寺庙中建设独立的财务制度，需要有外部的监督制度，只有这样，香火钱的原目的才能实现，信徒的寄托才能变为现实。
