刚到悉尼时，在教堂门口和一个台湾牧师聊天，他问我干什么的？＂画画的＂，他说＂艺术家不需要宗教，因为艺术本身就是宗教＂，当时我真不理解，这画画同宗教有什么关系，但我又觉这句话有点哲理的味道，所以一直记着。 我喜欢教堂，在欧洲旅行是有教堂必进，还要坐在里面，彩色玻璃图案中透过微弱五色光，压抑又温暖。我没有宗教信仰，但喜欢看礼拜中的人们，在捷克的布拉格教堂里，我站在信众们之中，一个神父在布道，虽然我不知道他在讲些什么，但那种信仰凝结起来的气氛真美好！我正在体会着天堂的感觉，一不留神，周围的人全部跪下了，只有我面对着神父，在群体的压力下，我的腿有点发软，一想不对，连那方神圣也不清楚，回头跑了出来。我去过教会多次，真想信！但我不能骗自己。人需要一个地方去放你的＂心＂，信仰是避风港，有想不开的地方，不怕 - 我有上帝，这多好！ 同马友友齐名的大㮛琴家王健和作曲家陈其钢，谈到出国后的恩师，不约而同道：老师教音乐首先是教怎么做人。喝啤酒吹牛，弹钢琴的高原说：中国的音乐学院就是把三流的教成二流，同时把一流的也拉成二流。对！对极了！真正的艺术家是有＂灵魂＂的，二流是一种好的技术状态，从古典音乐来讲，达到一种完美的象流水般自然的意境，只能靠内心的修炼。中国的音乐学院注重技巧，教孩子苦练，纠正手势......西方钢琴界有个词：Chinese Finger - 中国手指, 我想这不是赞美。王健们，带了一身练出来的武功，被西方老师从＂心＂上拨动一下，如梦初醒。但中国也有好老师，上海音乐学院的王家祥教授就一直在说：教音乐！要教音乐！
艺术就是人的一种特殊的表达方式。人说话，分二部分，说话的技巧，然后是内容。小孩学说话，是二个部分同时成长，艺术的学习也应该这样！真正的艺术和文学是十分＂个人＂的, ＂文如其人＂就是这个意思，当作品象流水那么自然，艺术家的一切就在其中，能打动别人的就是他的＂心＂，当然是在完美的技巧的支持下。回到宗教，＂净化心灵＂是宗教的主要功能，我多次在教堂里看到跪在神面前痛哭的人....... 上帝给了他重新开始的信心！对于一个艺术家来讲，寻找是他每天的功课，目标是＂美＂，也可以这么说，对＂完美＂的追求的过程就是艺术！从这个意义上讲，宗教与艺术 - 异曲同工。
儿子大学一年级辅导课的助教，是亇同系二年级的犹太小子。可想而知是亇聪明人。一会儿他们就成了好朋友，因为兴趣差不多，交流以后，小犹太说他有亇网页设计公司，你的设计比我好，我最近比较忙，又新开了亇新公司，以后有活你设计我编程。就这样他们的合作开始了，十分愉快，小助教很大方，儿子甚至怀疑过他是不是犹太人。 他的新公司是亇给小商店组合起来，提供消费积分，2004年的＂团购＂，小子穿西装打领带提亇公文箱，在悉尼市中心流窜，厚着脸皮一遍遍地推销他的公司。因为太忙，读书改成了parttime, 但助教工作没有放弃。儿子逐步加入他的网页公司，参与同客户接触，小犹太赚得并不比他多，有时开价时工作量没有算好，他自己没赚什么，但从来不少给我儿子。他的客户全是犹太人的公司，他们是精明的但更是诚信的，由其不喜欢说大话的人。后来，他休学了，一家马上会上市的软件公司要他加入，但这个小子一定有过人之处。一天儿子回来说他去了小犹太的家，在悉尼顶级富人区，他父母是商业精英，我怎么一点也没有看出来。 再后来，小犹太要离开悉尼，公司派他一个人去伦敦去开发巿场。临走，他让儿子去开了公司，他把网页公司的一切包括客户送给了我儿子，那个团购公司也送给了朋友。这个世界到处有歧视，但还有谁比犹太民族承受得更多，中国人聪明重视教育与犹太人相似，但他们好像棋高一着，他们对于孩子的教育真有过人之处，好几亇顶级的导演是犹太人，画家也一样，可以在任何一亇专业中找到犹太精英。小犹太走了以后，对儿子的考验开始了，通过不断努力，犹太社区最后接受了一个小中国人。在他去美国microsoft前，有近二年时间，他独立同犹太人打交道，有的还是中型公司，犹太人是世界上最好的商人，在他们身上学到了金钱买不到的东西，诚信、商业的礼貌和与客户的沟通能力，没有这些锻炼，当Microsoft经理来面试一个实习生，会发现他沟通好，给他一个全职经理的工作吗？
前几亇月，他说：爸爸你实际上不知道怎么来教我。对！我本能地觉得中国人的一套教育有问题，对西方的一套又没有深入的理解，所以只能顺水推舟。我们生活在英语世界，犹太人也许是我们可以借鉴的榜样，他们在西方的体制内，又保持了他们自身的文化. 在21世纪我们是否应该反思一下我们的教育问题！
怪不得爱疯卖的这么好，跟毛大将军题词密不可分！
【书法专家评价】毛新宇将军的书法看似简单，然其中却是大有内涵。首先是采用了六七岁儿童的书体，表达了人类对于童年美好生活的怀念与向往。其次是书法柔中带刚，看似弱不禁风实则隐隐带有生龙活虎之势！其根植于民间六七岁孩童之书法精髓，而且融入古代北碑元素，结字多样，变化多端，流顺而爽俊，笔法笔形丰富，气韵畅达，深得其祖之真髓，确为中国书坛新秀，令人敬仰之情油然而起，感动流涕！不愧是毛氏子孙优良传人！实在令人敬佩万分！
《命運賦》
北宋傳奇狀元宰相呂蒙正有一則流傳了1300多年《命運賦》，堪稱一代奇文，與大家共賞。
呂蒙正（公元944年 - 公元1011年），字聖功，河南洛陽人。太平興國二年（公元977年）丁醜科狀元。呂蒙正中狀元後，授將作監丞，通判升州。後三次登上相位，封許國公，授太子太師。呂蒙正寬厚正直，對上遇禮敢言，對下則寬容有雅度。卒于北宋大中祥符四年（公元1011年），謚文穆，贈中書令。
《命運賦》
天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千裏之程，無騎不能自往；人有衝天之志，非運不能自通。
蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖年長，豈是善良之輩。堯帝明聖，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗於烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬裏江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死於陰人之手。
有先貧而後富，有老壯而少衰。滿腹文章，白髮竟然不中；才疏學淺，少年及第登科。深院宮娥，運退反為妓妾；風流妓女，時來配作夫人。青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗醜之婦。蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時，拱手于小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。
天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。注福注祿，命裏已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相?
吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟其飢，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬於一人之下，而列職于千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。
嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環，周而復始焉。
【譯文】
天上有預測不到的風和雲，人也會有早晚遇到的災禍與喜事。蜈蚣有上百隻足，但卻不如蛇行走得好。家雞翅膀雖然很大，卻不能像鳥一樣飛行。馬雖然能行走千裏之遙，但沒有人駕馭也不能自己到達目的地。人有遠大的理想，但缺乏機遇就不能實現。
人們常說：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。孔子的文章寫得超過世人卻被圍困於陳國。擁有文韜武略的姜子牙也曾在渭水垂釣等待機會。孔子的學生顏回雖然早亡，但絕非兇惡的人。盜跖雖然活得長，卻不是善良人。堯、舜雖然英明，卻生下不肖的兒子。舜的父親瞽叟頑固愚蠢，反而生下舜這樣的大孝子。張良原來只是普通百姓，蕭何也只是縣吏。晏子的身高不到五尺，卻被封為齊國宰相。孔明居住在茅草屋裡，卻能擔當蜀國的軍師。項羽雖然強大，卻兵敗而自刎烏江；劉邦雖然弱小，最終取得了國家政權。漢將李廣雖有射虎石的威名，卻終身都未獲得封侯。馮唐雖有治國安邦的才能，卻一生懷才不遇。韓信時運不濟時，連飯都吃不上，等到運氣來了，成為掌印的大將軍，而一旦運氣衰敗，又死於陰毒人的計謀。
有的人先富裕後貧窮，也有人老年富裕少年衰落。滿腹錦繡文章，直到老年還沒有考上功名；才疏學淺的人，可能很年輕就金榜提名。皇帝的妃娥在動亂中可能淪為妾妓，風流的妓女，時來運轉也能做貴夫人。青春美麗的嫂子嫁了愚蠢的丈夫，俊秀的青年倒找了醜陋的嫂子。蛟龍沒有機遇，只能藏身於魚鱉之間，君子沒有機會時，只能屈從於小人。衣服雖然破舊，常保持恭敬禮儀，面帶憂愁卻可能懷有兼濟天下的志向。不得志時，只能安於貧窮和本分，心中坦蕩一定會有揚眉吐氣的一天。君子貧寒也有一身傲骨，暴富的小人脫不了內心的貧寒。
天氣不好時，就見不到太陽和月亮的光輝；土地沒有合適的氣候條件時，草木都不會生長。水得不到恰當的環境時，就會掀起疾風巨浪；人若得不到機遇時，好運就不暢通。富貴榮華命中都有安排，誰不想要呢？人如果沒有依從八德而生活，哪裡能做高官當宰相？
以前，我在洛陽，白天到寺廟裡吃齋飯，晚上住在寒冷的窯洞裏。所穿衣服不能避寒，吃的粥飯抵禦不了飢餓。上等人憎恨我，下等人討厭我，都說我卑賤，是我沒有機遇啊。現在我入朝為官，官職做到最高層，地位達到三公，地位只在皇帝一人之下，千萬人之上，擁有管理百官的權利，有懲罰卑鄙慳吝官員的權力。穿衣服是綾羅錦緞，吃的則是山珍海味，出門有武士保護，回家有僕人侍奉，皇上寵愛我，百官擁戴我，所有的人說我尊貴，不是我真有多大本領，這是我得到天時和命運的眷顧啊。
所以人活在世上，居富貴不能盡情享用，處貧賤也不要自暴自棄，聽從天地的循環和周而復始吧。
北宋傳奇狀元宰相呂蒙正有一則流傳了1300多年《命運賦》，堪稱一代奇文，與大家共賞。
呂蒙正（公元944年 - 公元1011年），字聖功，河南洛陽人。太平興國二年（公元977年）丁醜科狀元。呂蒙正中狀元後，授將作監丞，通判升州。後三次登上相位，封許國公，授太子太師。呂蒙正寬厚正直，對上遇禮敢言，對下則寬容有雅度。卒于北宋大中祥符四年（公元1011年），謚文穆，贈中書令。
《命運賦》
天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千裏之程，無騎不能自往；人有衝天之志，非運不能自通。
蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖年長，豈是善良之輩。堯帝明聖，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗於烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬裏江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死於陰人之手。
有先貧而後富，有老壯而少衰。滿腹文章，白髮竟然不中；才疏學淺，少年及第登科。深院宮娥，運退反為妓妾；風流妓女，時來配作夫人。青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗醜之婦。蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時，拱手于小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。
天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。注福注祿，命裏已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相?
吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟其飢，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬於一人之下，而列職于千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。
嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環，周而復始焉。
【譯文】
天上有預測不到的風和雲，人也會有早晚遇到的災禍與喜事。蜈蚣有上百隻足，但卻不如蛇行走得好。家雞翅膀雖然很大，卻不能像鳥一樣飛行。馬雖然能行走千裏之遙，但沒有人駕馭也不能自己到達目的地。人有遠大的理想，但缺乏機遇就不能實現。
人們常說：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。孔子的文章寫得超過世人卻被圍困於陳國。擁有文韜武略的姜子牙也曾在渭水垂釣等待機會。孔子的學生顏回雖然早亡，但絕非兇惡的人。盜跖雖然活得長，卻不是善良人。堯、舜雖然英明，卻生下不肖的兒子。舜的父親瞽叟頑固愚蠢，反而生下舜這樣的大孝子。張良原來只是普通百姓，蕭何也只是縣吏。晏子的身高不到五尺，卻被封為齊國宰相。孔明居住在茅草屋裡，卻能擔當蜀國的軍師。項羽雖然強大，卻兵敗而自刎烏江；劉邦雖然弱小，最終取得了國家政權。漢將李廣雖有射虎石的威名，卻終身都未獲得封侯。馮唐雖有治國安邦的才能，卻一生懷才不遇。韓信時運不濟時，連飯都吃不上，等到運氣來了，成為掌印的大將軍，而一旦運氣衰敗，又死於陰毒人的計謀。
有的人先富裕後貧窮，也有人老年富裕少年衰落。滿腹錦繡文章，直到老年還沒有考上功名；才疏學淺的人，可能很年輕就金榜提名。皇帝的妃娥在動亂中可能淪為妾妓，風流的妓女，時來運轉也能做貴夫人。青春美麗的嫂子嫁了愚蠢的丈夫，俊秀的青年倒找了醜陋的嫂子。蛟龍沒有機遇，只能藏身於魚鱉之間，君子沒有機會時，只能屈從於小人。衣服雖然破舊，常保持恭敬禮儀，面帶憂愁卻可能懷有兼濟天下的志向。不得志時，只能安於貧窮和本分，心中坦蕩一定會有揚眉吐氣的一天。君子貧寒也有一身傲骨，暴富的小人脫不了內心的貧寒。
天氣不好時，就見不到太陽和月亮的光輝；土地沒有合適的氣候條件時，草木都不會生長。水得不到恰當的環境時，就會掀起疾風巨浪；人若得不到機遇時，好運就不暢通。富貴榮華命中都有安排，誰不想要呢？人如果沒有依從八德而生活，哪裡能做高官當宰相？
以前，我在洛陽，白天到寺廟裡吃齋飯，晚上住在寒冷的窯洞裏。所穿衣服不能避寒，吃的粥飯抵禦不了飢餓。上等人憎恨我，下等人討厭我，都說我卑賤，是我沒有機遇啊。現在我入朝為官，官職做到最高層，地位達到三公，地位只在皇帝一人之下，千萬人之上，擁有管理百官的權利，有懲罰卑鄙慳吝官員的權力。穿衣服是綾羅錦緞，吃的則是山珍海味，出門有武士保護，回家有僕人侍奉，皇上寵愛我，百官擁戴我，所有的人說我尊貴，不是我真有多大本領，這是我得到天時和命運的眷顧啊。
所以人活在世上，居富貴不能盡情享用，處貧賤也不要自暴自棄，聽從天地的循環和周而復始吧。──
