德克萨斯美军基地担任随军牧师的前“六四”学生领袖熊焱。（图片由熊焱提供）
    
    

    湖南民运人士前往医院看望熊焱的母亲（网络照片）
    
    熊焱的母亲病危，处于弥留状态。熊焱致信中国国家主席习近平和总理李克强，也致信中国驻休斯敦领事馆，要求获得签证回国为母亲送终，而得不到答复。熊焱对回国已不寄希望。他在接受记者采访时表示：耶稣基督会把妈妈接入天国，唯有寄望于将来与妈妈在天国相见。
    
    中共中央机关报《人民日报》属下的《环球时报》发表该报总编辑胡锡进署名“单仁平”的评论文章《民运人士要求“回国尽孝”刍议》，代表了中共最高当局对熊焱要求回国尽孝、为母亲送终的态度：“那些当年带着突出政治标签流亡国外的人，不应指望自己能带着同样的政治标签大摇大摆回来。”但这篇文章为熊焱指出了一种获得签证的可能，就是像89六四后辞国的画家范增一样，写一篇悔过的“归国声明”。几天来，也有朋友劝熊焱：不妨向中共当局做些“反思”，以换取回国签证。为此，熊焱向记者表示：“回国是天赋人权，要搞什么反思这是不对的。我怎么写啊？我不会写。要我写，我就写更多的关心中国的环境，更多的关注中国人权。这就是我的反思，而且是我的性格。”
    
    熊焱的母亲多年前以已罹患老年痴呆症。2013年4月和2014年9月熊焱曾两次申请回国签证探望母亲不获比准，而今回国见母亲最后一面的希望又成为无望。熊焱和母亲都是基督徒，他唯有寄望于在天国与母亲相见。他告诉记者：“我在几年前对妈妈说过：‘妈妈，你现在已经认不出我是你的儿子，但是我知道你是我的妈妈。我们到了天国以后，妈妈你一定会说：嘿，那是我的儿子！我也会说：嘿，那是我的妈妈！’这可是我们的盼望，这是更真实的，比我们短暂人间生活还要真实。想到这里我也大得安慰。我看到镜头上奄奄一息的妈妈，但是怎么办呢？我相信，我妈妈所信仰的耶稣基督，完全会把我的妈妈接入天国。”
    
    熊焱是89民运天安门广场学生领袖之一，因六四屠杀后被政府通缉追捕流亡海外。《环球时报》“单仁平”的评论发表后，熊焱在网上发文对“单仁平”做了公开回应，其中谈及89六四。熊焱对记者表示：“他说，当年我们这些学生，包括我在内，撕裂了中国社会，给中国社会带来了创伤，这我就不能同意了。要讲撕裂和创伤，那是邓小平，他动用军队屠杀手无寸铁的群众，这真正是撕裂了中国社会，给中国社会带来了创伤，‘撕裂’这个词还是用在邓小平身上。还有他说中国社会不会我们这些学生的错误和代价买单。买单这个词可用，但是我说是今天中国的政府、军队、老百姓，正为邓小平的罪行买单。而且更重要的是，今天的中国人为岌岌可危、几乎不可救药的生态环境买单。这个单可真大，甚至都买不起。”
    
    熊焱在对“单仁平”的回应中，再一次表达了他对母亲的思念之情：他写道：“有关妈妈的记忆点点滴滴混合着惭愧痛楚的情感汇成难以言说的心灵状况。······那心情啊，单兄！你懂的！”
    
    （特约记者：CK）
    
    来源：自由亚洲电台

    熊焱在伊拉克服役时的照片。(图片提供人：熊焱)
    
    大陆官媒《环球时报》早前刋出文章，要求前六四学生领袖熊焱，“以忏悔换取回国探母”的评论，熊焱接受本台专访时说，中国自称是一个大国、强国，但内里极度缺乏自信。熊焱就“忏悔论”表示，他的忏悔就是要更多关心大陆环境污染和践踏人权的问题，因为以前做得不够好。（罗伯特/戴维森报道）
    
    《环球时报》周四（16日）发表署名的评论员文章，指可以回国，但需要好像某画家一样作出忏悔。
    
    熊焱周五（17日）接受本台的专访时表示，他只是作为一个儿子对重病母亲的思念；作为抬过被中共军队杀害的遇难者尸体的人，他的反思就是，要更加热爱祖国，更加努力地关心大陆的环境和人权问题。
    
    熊焱说：我就是作为一个儿子，想看看那奄奄一息的妈妈，而且我几十年没有照顾过我的妈妈。就是这个单纯的心情，单一的身分，但是他却要我反思啊，要悔过啊，这是完全不能接受的。讲到1989年，我是亲自抬过尸体的人。我亲自看到当时的军队杀了手无寸铁的学生、市民好几千人，你说我怎么悔改？我的反思就是，我要更加热爱祖国，更多地关心中国的生态、自然环境问题，更多地来关心中国的人权状况，因为我们过去做得不够。
    
    

    熊焱（后排右）小时候和母亲，哥哥的合影。(图片提供人：熊焱)
    
    熊焱认为，《环球时报》其实暴露了大陆政府的不自信。中共当局担心他回去，导致国内老百姓受到新思想的影响，形成“星火燎原”之势。
    
    熊焱说：表面上说是一个大国、表面上说又是一个强国、表面上是武装到牙齿，实际上一点信心都没有。是因为他们所说的都是假的，所做的也是假的。它是怕我回去以后，带动了回国的运动，如果大家都回去了，通过这些新的思想带回去了，它担心中国的老百姓一接触了，那不又是星星之火可以燎原吗？
    
    熊焱还以一个牧师的身分，希望网民不要用谩駡代替讲道理。他指，用高雅的语言传递思想和不同意见，才会更有力。
    
    熊焱说：每一个人都有天赋的，不可剥夺的尊严和权利。我也很理解他们，我在那里写信给些文章的人，我也没有抱怨，我也没有生气。我只是一种悲痛的心情，思念我的妈妈，觉得我心里有愧觉得对不起她。在网上有个别的人用不健康的语言表达，有时候我也替他们祷告，我说，用一种高雅的语言传达思想情感和不同的意见，不是更好吗？
    
    在谈到这一年多对大陆的观察，熊焱认为，中国目前所做包括反腐在内的事情，和追求基本的社会公平无关。
    
    熊焱说：最近1年多以来，他们高调地反对腐败，但是，反腐的目的是什么呢？反腐败的目的，还是让社会成为一个健康的社会。另一方面，我也看到他们说甚么七不讲啊，不能讲这个、不能讲那个，我就感觉到习近平和李克强也不怎么的啊。我历来对中国共产党的领导人都不抱幻想。不是人的问题，是制度的问题。在那个制度里头，是好人都会变坏。
    
    熊焱曾经是北京大学学生，是六四事件中被当局列为通缉犯的二十一名学生领袖之一，在1991年出狱。到1992年通过特殊渠道，流亡美国并加入教会，其后成为美国陆军的随军牧师，并在伊拉克服役。
    
    来源：自由亚洲电台