巴黎张健施暴踢打天安门广场宣传部长流亡者诗人刘卫国（老木）

巴黎新闻与评论 20150425

★巴黎张健无耻伪造6.4职务作用 欺世盗名称王称霸14年25专题10版 待续
第26专题

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2013年1月27日，张健在Porte d'ivry 的地铁车站的7号线车厢内发疯凶狠地脚踢基督教友刘钊三脚使右小腿致伤，肌肉裂口流血，35mmX10mm，后到医院包扎。张健给刘钊造成肉体与心理的严重伤害。张健一边踢打刘钊，一边骂刘钊“叛徒”。刘钊比张健年小13岁。 参阅 http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1306523

2002年春，张健曾经欺侮踢打过比他年长8岁的刘卫国（老木）。
刘卫国，何许人也！

刘卫国，笔名老木，1963年生，江西萍乡人，北京大学中文系毕业，中国作协《文艺报》编辑，天安门保卫广场指挥部宣传部长，80年代中期主编过“新诗潮诗集”，曾作为美国哥伦比亚大学课程的参考书。

巴黎基督教美国生命堂、巴黎华人圣母堂曾经热情接待过这位1989年天安门事件后流亡法国的名人。
1991年，刘卫国与台湾女友分离失恋，1992年精神轻度失常，1994年失常加剧。此后，刘卫国一段时间爱恋大陆刘姓红萍女生，基督教美国生命堂遂委托张健劝说刘卫国放弃追求这位女生。

2002年春的一天，张健却踢打刘卫国，引起教会骚动，刘被迫喊叫，张骗不听劝阻口出狂言，“我打他了怎么着！他老追人家。”从此，刘卫国失去了一个给他温暖的精神栖息地——基督教美国生命堂。见证人及知情者王XX、李XX、张XX、曾XX。

2014年底刘卫国的弟弟、妹妹、同学、同乡和法国友人自愿组成救助寻人小组，微信群名“刘卫国老木帮扶小组” 。张健曾在群内。 但是，张骗领袖狂最早威胁群主王友琴“如果王龙蒙进来，我就退出。”

2015年1月10日20:43【巴黎张健】写：“由于众所周知的原因本人不会和我以前提过的人为伍，将来不久你们就会清楚，这种骗子会给这样的活动带来什么。我警告过你们，但是一些人一意孤行。我退出。”病态高估自己，以为他有多大权威！

究竟谁是骗子？蒙骗、造假“天安门学生纠察总指挥”“6.4学生领袖”“北京体院学生、预科生”“解放军中校正面连开三枪”“身中三颗子弹”“被捕通缉隐姓埋名”的“解放军总参将军之子”“北京市公安局副局长之侄” “阿波罗娱乐城ASIR总监”“飞利浦公司副总经理”才是骗子。

他有什么资格“警告”别人“一意孤行”！ 他是主动退出，还是被动惧怕急公好义的王龙蒙！
巴黎人非常了解他，这绝不是正当警告，而是无耻恫吓！张健“退出”绝不因为他是“正义凛然”的正人君子！而是他日常改不了蒙骗、造假被随时揭穿、查证。他只要在哪儿，必丢丑。所以，他只得以威胁来“退出”。他怕查证揭穿他的人。

2月22日，王龙蒙、林老、刘钊、任畹町一行4人在春节几十人聚餐后顺便前往巴黎市内运河边探寻刘卫国的踪迹，发照片在群内，被张骗在群内点名骂遍4人“装孙子找老木”。（2月22日晚上23 :19）

他看到别人做实事，自己光骗不练，第二次入群后再次退出。

现在，“刘卫国老木帮扶小组”在申平、王龙蒙、曹建华的悉心安排下委派付玉专门搜寻刘卫国，已经跑遍全城并及时通报群内，已发文字、图片信息200余条，得到刘卫国家人的赞赏。人们充满了期盼。

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【定型10版】【新增补副标题】

——★推翻张骗直接命中与中校对峙喊话的“英雄”形象造假！查证直接中弹与中校对峙的“英雄壮举”。
——诚信堕落是政治堕落的缺口。病态卑劣的欲望产生病态卑劣的人格和实践。
——烂泥扶不上墙。没有担当民运职务的诚信、政治品德及行为责任能力。骗子领袖狂政治行为举证。


★巴黎张健无耻伪造6.4职务作用 欺世盗名称王称霸14年26专题10版 待续
◆旨在立此存照。防止其继续蒙骗当代及后世，被物色为青年领袖，为害一方或全局。
▲ 各副标题均有增补，另加新副标题。更加全面概要引你入胜。

◆《巴黎新闻与评论》 2014.05.18-2015.04.25 本件以最后标注的日期为最新版本。请浏览备存。

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April 19, 2015（瑞典）茉莉

我把头颅解下来交给你 ——读老木的爱情诗

“一首诗是生命的真正的形象，用永恒的真理表现了出来。”在中国流亡诗人刘卫国（笔名老木）长期失踪，他的亲友到处寻人未果之际，雪莱这句名言告诉我们，可以从诗作里去寻找诗人的真正形象。
淳厚真诚的诗人老木在1989年六.四后流亡法国。作为天安门广场的宣传部长，国家的通缉犯，他在异国他乡陷入忧伤和抑郁之中，后来精神失常，消失在茫茫人海中。曾在巴黎街头偶遇老木的同胞发现，他已经与乞丐、醉汉与疯子同属一个世界了。
然而在诗歌中，我们可以找到一个真正的老木——八十年代那个充满浪漫主义和英雄主义的诗人。他的人格，他的精神，因他留下的文字而定格为永恒。

那是多么令人激动人心的时代啊！年轻的诗人和朋友一起，忍饥挨饿出版油印的诗集，吸着劣质的纸烟思索人生，在一切有听众的场合大声朗诵。
友人回忆说，老木朴实无华、不谙世故，是对诗歌和女人都非常专一的人。他对政治并没有多大兴趣，只是凭着一股热情和使命感卷入八九民运，在本质上他仍是一介多情书生。我便找到老木的几首爱情诗来读，重新见识情诗写作这种失传已久的技艺。

◎ 暖色系情诗
老木最初的爱情诗是感性而唯美的，例如他七十年代末就读北京大学后的一首得意之作： 太阳跌碎了 / 一地金黄 / 大街上飘过 / 一个长着金发的姑娘
描绘生活中瞬间的情景，诗人将主观激情和客观形象融为一体，只用比兴，就创造了一个金色的纯美的意境，给人温馨欢乐的审美愉悦。
不知老木在现实中的爱情生活中发生了什么，在暖色系的情诗之后，爱情在他的笔下变成了中性的紫色。在《一种水果》一诗里，诗人把葡萄定为“一种爱情的信物”。所爱的人在哭泣，他从葡萄中品尝到了酸涩的味道。“如同日子所带来的/ 有时是酸辛/ 有时是甜蜜”。

◎非理性诗歌
而后，老木的爱情诗变得更为激烈，这表现在1988年的《在雨水中行走二首——献给Q》中的第二首——《夜色中你在火的上面唱歌》。诗歌的背景有点晦暗沉闷，“不是在明亮的群山中/ 天阴小雨，人声，寂然??。然后突然迸发出一串震人心魄的句子：
“我把头颅解下來 / 交给夜色中舞蹈着的你 / 美丽的女人 / 在雨水中行走，歌唱火在黑暗的深处歌唱爱情”
如同波涛汹涌的情感，使一切理性都显得苍白。这样黑色的非理性诗歌，痴迷疯狂，习惯于温柔敦厚的中文读者会觉得不可理喻。

◎ 爱情殉道者
中国传统男人一般是把爱情当作消遣的，其爱情诗讲究委婉含蓄。而西方人却认为爱情本身是一种人生价值，是所有信仰尽头的终极信仰。有了爱，生命对于他们才是炽热而有意义的。
而老木却比莎士比亚走得更远，他的“解下头颅”之句最为惊世骇俗，更是一位爱情的殉道者。在震惊之余，笔者思索，这样具有狂飚闪电似的想象源自何处？有人说“天才在左，疯子在右”，是不是因为老木当时就有了精神分裂的倾向，才会出现这样极为独特的意象？

其实，老木诗中“解下头颅”的意象，在东方西方皆可找到出处。英国神秘主义哲学家道格拉斯•哈丁曾看到一位画家的无头自画像，因此他提出“无头之道”（headless way）。在东方，此道可以追溯到佛陀说法的故事。当年佛陀为了给弟子阐明空性，首先借想象拿掉自己的头，否定了把“我”的头等同于“我”的谬见，然后佛陀不断肢解自己的肉身，启悟弟子证得“人无我”。
自由的吊诡

然而老木并没有弘扬佛陀“无我”博大境界的意思，他是要保有自我的，但他愿意把“头颅”——自我奉献一个歌唱爱情的美丽女人。
这就引出了关于爱情和自我的悖论：爱到极致，人就甘愿丧失“头颅”（自我）。法国哲学家萨特说：“如果不正是另一个人使我成为我，我为何要将另一人据为己有呢? 不过这正包含了一个占据的特殊模式：另一个人的自由本身正是我们想要拥有的。”他点出了爱情与其共生的对他人的占有欲，以及自由的吊诡。

而诗歌却因为这种吊诡更为深邃迷人。就像贝壳裂开，亮出陶冶已久的圆润的珍珠，自我的丧失与分裂酿成另一种圆满：为了爱情舍弃头颅，因而成全了一个更为完整的自我——爱之精灵。
已经成为爱之精灵的诗人老木，他今宵酒醒何处？

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高远东：刘卫国，你在哪里？
　　 ——为北大中文七九级本科毕业三十年同学会而作
　　 刘卫国，我们的同学和兄弟，你在哪里？
大家叫你卫国的时候，你是北大7910快乐的一员。当时我们为什么那么快乐呢？今天想来，可能是由于处在青春的年代，生命力恣肆，可把美好年华当一般之故。 老木，你在哪里？你在哪里漂泊？我们想念你，7910等待你的归队！ 从略
2013年9月11日