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郭庆海:程序正义和实体正义,略谈制度与宗教各自的作用。
發佈時間: 5/19/2015 1:58:01 AM 被閲覽數: 106 次 來源: 邦泰
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郭庆海  




 程序正义和实体正义,略谈制度与宗教各自的作用。




 2015-05-04 


 
程序正义要靠制度来保证,这是无庸置疑的。民主制度是最能保证程序正义的制度,所以,民主制度是必要的,是应该被追求的;

实体正义需要正确的信仰来保证,甚至于程序正义也需要实体正义来保证,所以,实体正义比程序正义更重要,也正值得追求。甚至可以说,程序正义的目的,其实就是为了实体正义。比如,在审判一个案件的过程中,追求程序正义的目的,是为了这个案件最终得到公正的审判。

如何保证实体正义呢?一言以蔽之,实体正义需要高尚的道德,实体正义不能靠程序正义来保证。

打个比方,一个基督徒,他会敬畏神,他作事时会尽量做神所喜悦的事,做符合神的律法的事。这样,他会有高尚的道德,才会追求程序正义的东西,会追求制度上的民主。

反之,如果一个人没有正确的信仰,比如,是个无神论者,他心中没有神的概念,没有任何敬畏,所以道德低下,如毛泽东类,于是,无法无天,唯我是从,绝不追求程序正义,是非常可以理解的。又或者如果是个伊斯兰,他并非没有神,但他的神是错误的,于是来自神的教导也是错误的,他当然也不会追求程序正义。

以台湾为例,有程序正义(假程序正义),而无实体正义。台湾实行了民主选举,但因为没有正确的信仰,没有任何实体正义体现出来。在台湾,实行民主制度后,只有一种人获得了利益,即媒体人,因为他们可以乱骂,可以操控选举。然而,台湾的社会贫富分化,经济倒退,贪污横行,财团专横,官商勾结,与对岸的中国席底下,席上头。

美国既有实体正义,因而才有程序正义。美国的制宪会议开了一百多天,请问本坛衮衮“民主人士”,如果让你们开一个中国制宪会议,你们有耐心开这么长时间吗?不客气地说,他们的制宪会议之所以会开一百多天,是因为基督信仰让他们有约的精神,有尊重他人权利的意识。

然而,美国的实体正义也正在消失,因为基督信仰不再象以前那样普遍而且敬虔。于是,民主制度下,虽然有程序正义的保障,但实体正义已经不能再得到保障。所以,不愿意卖蛋糕给同性恋客户的小老板被迫关门,在自己的教堂里讲道时反对同性恋的牧师也被市长恐吓。

而且,我还可以大胆预言,如果美国当下这种离弃神,离弃基督信仰的趋势继续下去,美国早晚有一天也会走向专制(这不是我个人的狂妄,美国教会的牧师都这样认为)。台湾也一样,不要以为民主制度不会逆向发展,中国从春秋战国时期的贵族民主制度,走向后来的皇权专制,就是一种逆向发展。不要以为我这是在危言耸听,也不要以为我言之无据。我这样说的根据就是基督教真理。圣经明明告诉人们,人们只有在基督里才会有真自由,而当人们离弃神的时候,也是给自己戴上枷锁的时候(有兴趣的人请自己去读圣经《撒母耳记上》第8章)。

再以所谓的中国“民运人士”来说,他们在美国可是有不少组织,试问:哪一个中国民运组织里有真正的程序正义?在美国这样一个国家里,在没有权力的情况下,都弄不出程序正义的东西来,你能指望他们如果掌握了中国政权,能保护程序正义吗?你可以相信,我绝不会相信!

而之所以在美国的中国民运组织都没有程序正义,我告诉你真正的原因:

他们和中国共产党一样,都是无神论者;他们和共产党官员一样,道德低下!

 


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