回到首页
□ 站 内 搜 索 □
請輸入查詢的關鍵字:


標題查詢 内容查詢

一言九鼎     
三地風采     
四面楚歌     
五洲學興     
六庫全書     
七七鵲橋     
八方傳媒     
九命怪貓     
十萬貨急     

 
从《罗刹海市》到《大梦》,普通中国人的挣扎/ 姜维:专制必亡的定律
發佈時間: 9/27/2023 1:19:14 AM 被閲覽數: 96 次 來源: 邦泰
文字 〖 自動滾屏

新聞取自各大新聞媒體,新聞內容並不代表本網立場!  

  收件箱 :  bangtai.us@gmail.com




从《罗刹海市》到《大梦》,普通中国人的挣扎

www.creaders.net | 2023-09-26 12:24:01  码头青年 |       

  昨天半夜醒来睡不着,拿起手机就刷到《大梦》。夜深人静时,戴着耳机听这首歌,回味每一句歌词,就像提前体验了这一生。

  这首长达九分钟的歌曲,唱尽了人的一生。它的歌词简单到极致,旋律平平淡淡,演唱似乎也没什么技巧,但就是这么一首充满无奈甚至有点丧的歌,居然可以如此直击灵魂,让人震颤不已。与其说它是一首歌,不如说是一首诗,一首写给所有挣扎着活着的人的散文诗。

  歌词里描写的人生不同阶段面临的问题和烦恼,让人沉默,让人心寒,让人最后只愿生命是大梦一场 。

  “站在春风里 大声哭泣 该怎么办?”

  “她姐姐问我,没正式工作,要不要房子,要不要孩子呀,要怎么办?”

  “柴米和油盐 学校和医院,我转个不停,赚不到更多钱,该怎么办?”

  “我已八十八,走在田野里,看见个小孩子,在风里哭泣,春光正灿烂,过往的执念,过往如云烟,太多的风景,没人全看清,放不下,怎圆满?如果生命只是大梦一场,你会怎么办?”

  直到最后,也没给出答案。人生怎么可能有答案呢?那怎么办?在没有答案的开放式问题里,每个人都迷茫又都隐约地知道答案。

  继《罗刹海市》之后,《大梦》是另一首大火的歌。它们为何能火,从歌词里是可以找到答案的。《罗刹海市》的歌词,又鸟和马户,苟苟营和脏东西,我们都知道在针对什么,在骂谁,但我们看破不说破,或者说不能说破。如果说《罗刹海市》是对外的,那么《大梦》就是刀刃向内的。《大梦》的歌词,每一句说的,都是我们自己,那个无奈又彷徨的自己。亿万人感同身受,黯然神伤,一下子有了情感共鸣。

  一首歌若是引起广泛共鸣,打动无数听众,一定是反映了某种深刻的社会心理。这几年来,我一直期望有优秀的作品可以反映这个不平凡的时代,要么能够直指时弊,要么能够安抚人心。前者不敢多做奢想,后者则应能做到。

  这首歌一点都不激烈,连怨忿都没有半分,似乎只是声声叹息,甚至是呻吟。但是,就是这微弱的浅吟低唱,把置身于大时代中不知何去何从的无助与绝望,恰如其分地表达了出来。

  这种社会情绪,文学作品难有机会传达,文艺作品则可游走缝隙略微表现。这个时代,有太多难言的痛。说出来的,很难不被404。

  我在评论区看到有人批判其“无病呻吟”,“贩卖苦难”,“旋律线没有记忆点”,人间的悲欢确实并不共通。是什么样的人,可以对人间的苦难视而不见?又是什么样的人,可以越过万千民众,高谈阔论那些虚无缥缈的艺术?最好的艺术,不就是对真实人间的描述吗?

  不确定性倍增,历史极限不断刷新,明天和厄运不知道哪一个先来,个体的命运如狂暴海洋中的一叶孤舟。这样的时代,可不可以让一些消极悲观甚至无解的叙事,不受打压地出现在大众视野里,让软弱的我们被看到被安慰到?

  很多网友说听这首歌听哭了,有的两口子两个中年人抱头痛哭。这就是音乐的感染力。

  但是,哭过之后呢?虽然大环境让个人的努力奋斗越来越无足轻重,但是人生的意义不就是要在重压下寻找向上的力量吗?一颗草籽,都能顶开石头,何况有血有肉的人?

  清华的劳东燕教授评论这首歌说,“听了好几遍《大梦》之后,又放了《孤勇者》与《出埃及记》,心里才觉得好受一些。从个人偏好来说,还是更喜欢《出埃及记》。”

  我也很喜欢《出埃及记》。乐曲中蕴藏着的悲壮激昂,常能给我力量。除此之外,我更喜欢它讲述的那个走出历史宿命的故事。挫折迷茫之后,怎么办?我希望有其他的艺术作品可以告诉我们答案。

从《罗刹海市》到《大梦》,普通中国人的挣扎



姜维:专制必亡的定律2023-09-25 11:58:13

万维(Creaders.net)网友姜维来稿:

如果说在专制统治下的老百姓受到洗脑,不了解民主制度的好处,在为专制制度唱赞歌让人感到可怜;那生活在民主制度下享受着民主制度的好处,却仍认为专制制度效率高和能办大事,为专制制度叫好,那就简直是可恨了。

的确,专制制度权力集中,能集全国之力高速办成一些事情,但它就像一个被高高抛起的瓦罐,抛得越高,摔得越重。当人们还在为瓦罐的高高飞起欢呼雀跃的时候,口号声还没断,瓦罐就直线落体,摔得粉碎了。不信,你就去看看古今中外所有专制者的下场吧。

中国历朝历代的皇帝都想让自家的统治千秋万代,但却没有一个朝代能走出“兴盛——灾难——灭亡”这一循环圈。究其原因,他们都采取的专制极权统治,都应验了“专制必亡”这一定律。曾经有唐朝、宋朝少数几个朝代的某一时期的皇帝开明一些,内部实行了一些民主,取得了开明盛世,那都是短暂的昙花一现,他们的子孙,他们的整个朝代大体上都是专制极权,最终没有好下场。

如果这样纵向观察你不信,那就让我们横向来看。当今世界这几百年,凡是实行专制统治的有几个好结果的?德国的希特勒、前苏联的斯大林、柬埔寨的波尔布特、利比亚的卡扎菲,伊拉克的萨达姆,等等等等,那些数不胜数的专制者们无不让自己国内的民众吃尽苦头,有的还让世界人民遭受灾难。

为什么专制统治走不出这样由兴到灾,再到亡的怪圈呢?那是因为你一旦踏上专制之路,就有几个铁的定律伴你同行了。

第一定律:凡是想走专制集权道路的人,都必然要搞个人迷信。因为所有这些想做人上人的人都是权利欲极度膨胀的人。他们为了达到个人私欲,必然会排斥异己,不择手段地为自己歌功颂德,愚昧百姓,把自己塑造成百姓心目中的神。然而说到底他们终归是和普通人一样会拉屎放屁的俗人。

第二定律:习惯于个人崇拜的民族是专制者施展伎俩的最佳土壤。那些成功获得专制集权的人都是利用了一群愚昧盲从的民众基础。而那些支持独裁统治的民众最终都要吞食自己当初选择带来的恶果。

第三定律:所有专制制度都是为个人或少数人利益设计了。这种制度保护的只是皇帝个人,以及其家族,或者其政党这些少数人利益的。因为社会财富就是这么多,蛋糕就这么大,民主体制是制定法律让所有人都能分到一些蛋糕。而专制制度是让少数人为所欲为地分配蛋糕,为了个人利益或者小集团的利益可以牺牲整个民族、整个国家的利益。

第四定律:绝对的权力必然导致绝对的腐败。到了极权统治一切都表现完美之时,就像是一朵盛开的罂粟花,接下来就将快速的衰落。

第五定律:瓦罐飞到最高处之时,就是将要跌落之时。一旦开始跌落,就是无可挽回的巨大灾难发生。因此,希特勒个人威信达到最鼎盛之时,就是第二次世界大战给世界带来灾难之时。波尔布特为了个人的理想,不惜杀死了本国三分之一的人口,其中很多都是民族的精英。前苏联在表面上看起来很完美之时,却在一夜间崩塌,其余毒至今仍在世界游荡。

其实,专制制度的这些弊端早已为人们所知,所以,无数有良知的政治家们设计出民主制度以抵御专制制度对于人类社会的破坏。尽管民主制度也存在着这样那样的问题,但一个有缺陷的天鹅总是胜于一个完美的苍蝇。

既然专制极权必然导致灭亡,为什么有的人还是千方百计地维护这种统治?因为只有这种制度才能给予他们骑在人民头上作威作福的权利,权力的诱惑总能让人为财死鸟为食亡。为什么还有相当一部分普通百姓迷信这种制度?因为他们幻想自己有朝一日也能成为那种拥有集权的少数人。罂粟花虽然有毒,但总有一些瘾君子对其趋之若鹜。

因此,对于那些仍对专制独裁抱有幻想的人们,醒醒吧!

 


上兩條同類新聞:
  • 中国式合伙的终局为何总是散伙?是必然的怪圈?
  • 中国作家残雪成诺贝尔文学奖热门 赔率榜第一名/在美国的朋友分享的四个女性故事