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浮夸的茶文化和装逼的茶道/老人说,寿辰不能随便过,5个年龄段不能过
發佈時間: 10/13/2023 9:06:20 PM 被閲覽數: 89 次 來源: 邦泰
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浮夸的茶文化和装逼的茶道2023-10-13 12:20:31

《七绝》浮夸的茶文化和装逼的茶道

侯门显贵酒鱼虾,山野村夫酱醋茶。开水一壶冲泡叶,装逼谓道太浮夸。

花茶、青茶、绿茶、红茶、黑茶、黄茶到白茶,查来查去都是茶;

茉莉、菊花、龙井、毛尖、银针和甘露,原料采摘的时差;

信阳、西湖、黄山、庐山、洞庭与武夷,产地不同因海拔;

喝茶、品茶、茶道、茶文化,装腔作势太浮夸;

菌茶、苦茶、香茶、名茶到奶茶,一大堆调味品胡乱加。 

以上所有这些差别,其实都是虚荣、装逼程度和意淫水平不等而已。中国人,把茶的营养、修身、养性夸大其词,而把装逼、虚伪卖弄的习俗和喝酒猜拳一样,上升到“文化”概念,更是商家的推波助澜的结果;而日本所谓的“茶道”,其实是来自妓女文化和武士道的东西,是自卑、自娱的虚妄表现。所谓的“茶道”和“茶文化”,就是把大缸中的茶水,分批倒入、逐渐变小的一系列杯子中,预热一下各级器具,轻轻嘬一口(没有多的),装腔作势,然后吧唧吧唧嘴巴:“噢!味道就是不一样!喝了的都说好!大缸小杯不一样!不一样就是不一样!”其实,用同样的茶水饮驴,它也会发出不同的叫声来。

茶者,荼也,是一种多年生的灌木或乔木树,将其嫩叶焙制成可以保存与运输的干物产品,称之为茶。其实,所有植物无毒的叶、茎、根和花,都可以当作饮料,只是属性和味道不同而已,所以,“茶”是一个广义词,并非只由茶树叶制成的产品叫“茶”。茶树原产于印度、缅甸和云南等地,后来慢慢地被引入中原,它比酒的历史要晚几千年。唐、宋之前,中原的王公、贵族没有喝茶的习俗,他们招待客人和自己消遣时用的是酒,因为当时酒的浓度很低,人们就把酒当作饮料,大碗、大口地喝,称之为“饮”。为了不伤及肠胃,要将酒加热后才饮。这个时期,只有贫民和乡下人,因为买不起酒,才把这种树叶子,用开水一泡,在劳动后或消歇时,以茶代酒,对茶当歌。大口吞下,忘苦以活,称之为“喝茶”,从此以后,茶在下层民众中就成了的一种苦难生活的调味品,也是消除劳动疲乏时的水份补充,直到吸烟的流行。富裕的人家,会加一些点心,故有些地方又叫“吃茶”。这样就形成了中国人喝热水的习惯,说什么冷茶不能喝,会伤胃,那是没有把茶叶渣过滤,看看洋人,专门喝冷(冰)茶,一个个缺肥头大耳、大腹便便,不见得肠胃受到什么伤害。

 从元、明开始,蒙古人把茶水加到了奶里面,起到调味的作用,从此,茶在中国的上层中就流行开来,经过穷酸文人墨客们卖弄和夸张、通过妓女传播,把喝茶、吃茶说成是文雅的“品茶”,这个“品”字,最盛行于荒淫、堕落的阶层。茶本身几乎没有什么味道,特别是三月的毛尖,茶的营养和味道,主要来自泡茶的水,所以,上等的茶叶,必须用纯净的山泉水,才能泡出心中的香味来。茶叶自身有三味:香、苦、涩,分别来自氨基酸、多酚和茶碱。而“茶水”也有三味:滋味、趣味和意味,滋味来源茶叶和水本身,好滋味要有好水才能泡出来;趣味在于和谁一起喝茶、聊天;而意味则来自个人的修养和意淫的水平。同样一杯茶,共饮者不同,修养程度和意淫水平不同,味道截然不同,这就是为什么茶的功能被文人墨客们夸大的原因。一位庄稼汉,他根本不会所谓的“品茶”,更不会描述茶的情趣和味道,就像说啤酒和马尿一样。

由于茶本身没有什么营养价值,所谓的稀有成分都是以毫克、微克来计算,再加上中国茶的烘焙和饮用(泡制)方法,从茶中摄取的营养和稀有成分,少之又少,与饭菜相比,可以忽略不计。现代研究证明,没有任何根据说长期喝茶,会对健康带来什么显著的效果;反而因为农药的滥用,使得在茶叶中的有害物质超过了有益物质,除非你喝的是自家产的或是特供的茶叶,茶喝的多了,有十害而无一益。现在的茶叶价格一直飙升,因为是在中国的“礼仪”文化中,茶是除了烟酒以外的最佳礼品,而且行贿的嫌疑远远小于烟酒,结果造成烟酒的价格在降,而茶叶的价格在升,有些茶叶被吹嘘的成了天价,贵于黄金,成了新一代行贿的产品。印度和欧洲茶品的制作,都是将茶叶磨碎、装包,然后用高温水泡(不是开水),其中的营养成分和稀有物质,要比泡整片叶子更快、更多地释放出来。中国茶需要更高的水温,甚至是开水沏,是因为叶子表面的保护层,水温低了,里面的营养成分就很难被汲取出来。

总而言之,茶高级是因为人高级,茶味之不同,无异于文人狎妓和农夫逛窑子的区别,都是一样的树叶子、一样的器具,效果和享受来自于自身的修养、身份和环境的不同,而非感官和过程。

佳名庸言 
路漫漫其修远兮,有谁能到尽头?人生之短暂兮,走完则无悔!命运之不济兮,无顾则不惧! 
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老人说,寿辰不能随便过,5个年龄段不能过

 | 2023-10-13 09:31:51  有财 |       

随着生活水平的提高,人们对于庆祝生日的热情越来越高。但你知道吗?在传统的中华文化中,不是每个年龄都应该过生日的,尤其是对于老年人来说。

过寿和过生日,虽然意思相近,但讲究却大不相同。对于小孩子和年轻人,过生日的方式与忌讳可能相对简单。

但当涉及到老人的“过寿”,则讲究就多了起来。那么,哪些年龄段的老人不应该过寿呢?又为什么呢?

过寿的民间讲究

在古代社会,人们对生日庆祝的方式和时间投入了极大的关注和重视。

这些庆祝不仅仅是为了表达对生命的尊崇,也蕴含着深刻的文化和哲学意义,反映了社会的价值观和人们的信仰。

对于小孩子来说,提前庆祝生日在古代被认为是一种忌讳。这背后的信念是,过早庆祝可能会“计算”孩子的寿命,从而带来不幸,被认为是“短寿”的一种表现。

这种观点可能源于对未来不确定性的敬畏,也反映了古代社会对生命命运的深刻理解和尊重。

在这样的文化背景下,小孩的生日通常在确切的日子里庆祝,所有的祝愿和仪式都围绕着希望他们长命百岁、未来光明。

当人们步入中年,特别是到达“三十六、四十九”这些被认为具有特殊意义的年龄时,生日庆祝的方式则显得更加丰富和隆重。

在这些年纪,人们常常选择穿上红色的衣服来庆祝生日,寓意着红红火火,好运连连。

红色在中国文化中通常象征着好运、繁荣和快乐,通过穿着红色的衣服,人们希望能够吸引正能量,并将自己的生命延续得更加美好和成功。

老人说,寿辰不能随便过,5个年龄段不能过

而对于步入老年的人们,过生日的仪式和讲究就变得更加复杂和精致了。在古代,老年人的生日不仅是庆祝个人生命的延续,更是一个家族团聚、表达孝敬和祝愿的重要时刻。

忌讳的年龄段

六十六岁:在古代文化中,这一年龄被认为是人生的一个重大的坎阶,象征着可能会遇到的多灾多病。

这种观念可能源于对数字“六”的特殊解读——两个“六”象征着重复和连续的不吉利。

因此,许多老人选择在正月初六这一天庆祝寿辰,企图以这种方式规避掉这个年龄带来的可能的不吉之兆。

这种选择正月初六庆祝的习俗,也体现了人们试图通过积极的文化实践来回应和化解生命中的不确定性和风险。

老人说,寿辰不能随便过,5个年龄段不能过

七十岁:虽然七十岁并不被认为是坎年,但在古代的社会观念中,这已经是一个相当高的年龄,进入了深远的老年阶段。

古人认为,在这样的年纪,过于盛大的庆祝可能会引来不必要的风险和不稳定,因此通常不会进行过于隆重的庆祝活动。

庆祝方式通常比较内敛、简约,更多地体现在家人之间的相聚和深深的祝愿。

七十三和八十四岁:这两个年龄点被认为是人生的另外两个重要坎阶,即“坎年”,在这两个年龄阶段,人们认为生命中更容易出现健康等方面的问题。

考虑到古代圣人孔子和孟子分别在这两个年龄离世,这两个年龄段更是被视为需要特别注意的阶段。

在这两个年龄阶段,人们通常会进行一些特殊的仪式,以祈求平安度过这两个被认为是相对危险的年龄阶段。

老人说,寿辰不能随便过,5个年龄段不能过

九十岁:当一个人步入九十岁这个年龄阶段时,由于“九十”与“就死”在发音上的相近,这个年龄被认为极为不吉利,通常不会公开大肆庆祝。

在这样的文化认知下,九十岁的生日通常会以更加低调和内敛的方式度过,家人之间可能会有简单的聚餐和祝福,但不会进行过于隆重的庆祝活动。

尊重老人

尽管上述讲究有些迷信的成分,但作为当代人,我们仍然应该尊重这些传统文化。

虽然很少有人现在还会真的遵循这些忌讳,但是对于家中的老人,尊重他们的选择和意愿是很重要的。

老人说,寿辰不能随便过,5个年龄段不能过

无论是不是在忌讳的年龄段,只要老人身体健康、家庭和睦,那就是最好的祝福。

结语

文化的传承是一种力量,它在不断地被新的元素所改变,但核心的部分却永远不变。过寿的讲究,不仅仅是一个传统的习俗,更是对生命的敬畏和对家人的关爱。

每一个年龄段都有其特殊的意义,而对于我们来说,最重要的是,无论何时,都要珍惜与家人在一起的时光,传承那份深厚的亲情。

 


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