廢墟下的“幸福鬼”自述 折射出中國文人的醜陋(圖) 倍可親(backchina.com網絡博客 :)(作者:秦建中)6月6日,山東《齊魯晚報》“青未了”副刊發表作者名爲王兆山的“詞二首”。在《江城子廢墟下的自述》中,作者飽含深情地寫道: “天災難避死何訴,主席喚,總理呼,黨疼國愛,聲聲入廢墟。十三億人共一哭,縱做鬼,也幸福。銀鷹戰車救雛犢,左軍叔,右警姑,民族大愛,親曆死也足。隻盼墳前有屏幕,看奧運,同歡呼。” 讀完全詞,筆者在心靈受到極大震憾之後,又爲詞作者的豐富想像力拍案叫絕。一個血肉豐滿的大活人,竟能以地震廢墟下亡靈的身份寫出如此感情充沛的自述,這樣的文字功力不能說是後無來者,最起碼是前無古人。 毫無疑問,山東詞人王兆山筆下的幸福鬼是指在汶川大地震中逝去的亡靈,他(她)們之所以幸福,是因爲主席喚總理呼,是因爲黨疼國愛,是因爲有十三億骨肉同胞的悼念和痛哭。 誠然,大地震發生後,國家主席胡錦濤、總理溫家寶情系災區百姓,在地震廢墟前,在災民的帳篷裏,他們臉上縱橫的淚水就是國家領導人與民衆同甘共苦、休戚與共的真實體現,而國旗破例爲百姓降下就是黨和政府對死難同胞的最好悼念。 然而,人世間最可寶貴的是生命,地震中的遇難者因此最悲慘。可以說,就是國家主席和總理哭幹淚水,就是國家哀悼日設定爲三年,就是全體中國人哭上十載,在這場特大自然災害中逝去的生命無論如何也不會感到幸福。 我不知道山東的王詞人是如何感受到地震廢墟下亡靈幸福的,也不知道數萬鬼魂是否會發出如此幸福的自述,但我知道的是,失去兒子的父親,失去女兒的母親,失去丈夫的妻子,直到今天還沉浸在失去親人的傷痛裏。 因爲我不相信迷信,所以我認爲死者不會有悲痛也不會有幸福,而山東詞人代表地震亡靈發出的幸福感自述,說難聽些就是對活着的災民們情感的污辱。我不知道這位詞人想通過這首詞表達什麽,但我卻知道,這位名叫王兆山的詞作者是山東省作協的副主席。 柏楊先生筆下的中國人是醜陋的,然而,筆者則認爲醜陋的中國人中最醜陋的是文人。在改革開放三十年後的今天,一些人還是以陳舊的思維方式,濃重的禦用情結,拿災民們的傷痛邀功請賞。二十一世紀的中國已是一個文明的國度,國家主席和總理的平民形象得到了國際社會的廣泛贊揚,他們的親民愛民敬民的舉動更是深受國人愛戴。在這樣的現實下,一些文人還未走出傳統文化的樊籬,不能說不是現代中國文化群體的悲哀。 黨和政府在抗震救災中的表現不需要這樣肉麻的吹捧,因爲這樣的吹捧太廉價,因爲這樣的吹捧不是出于文人的無知,便是因爲文人的别有用心。自作多情的餘秋雨用不着向四川災民哭訴,對于百姓的訴求,溫家寶總理早已做出了莊重的承諾。黨和政府在抗震救災中的舉措深得民心,用不着王兆山拿讓災民寒心的“幸福鬼”一詞表功,災難發生一個月了,翻一翻中國曆史,看看哪一個朝代能夠做到今天的四川大災之後無大疫。 在整整一個月的時間裏,國家投入了多少人力物力,解放軍将士付出了多大的犧牲,有多少基層幹部爲救災廢寝忘食,有多少白衣使者爲傷殘者解除了病痛。可以說,無數人爲災區做出的巨大貢獻已經将中國曆史改寫。可以說,中國政府抗震救災的豐功偉績已讓所有文字黯然失色。 餘秋雨式的哭訴,王兆山的“江城子”充其量是現代中國文人令人肉麻的無病呻吟,是對傳統馬屁文化的發揚光大。他們的呻吟聲,在社會文明進步的現實面前顯得是那樣的醜陋,顯得是那樣的龌龊。如果在地震中死去的人真的有靈魂,當他們讀到王兆山“隻盼墳前有屏幕,看奧運,同歡呼”的詞句時,是不是會向這個自以爲聰明的作家索命。 文物工作者稱靜夜思非李白原句 明清兩代做修改
倍可親(backchina.com) 核心提示:“床前看月光,疑是地上霜;舉頭望山月,低頭思故鄉。”據說這才是《靜夜思》的原文。 而收藏家馬未都将“床前明月光”一詩中的“床”解釋爲“馬紮”,這也和我們在學校裏學到的不一樣。
收藏家馬未都将“床前明月光”一詩中的“床”解釋爲“馬紮”,此說在社會上引起極大反響。大家各抒己見,難以統一。
陝西省文物局一讀者昨對記者說,這首目前耳熟能詳的版本其實并非李白原詩,而是被明代後期人所改,他反問道,這是五言絕句,古人作詩,一字千金,怎會出現“明月”一詞的重複!
明清兩代對原詩做了修改
據了解,建國後,全國各家出版社共推出了幾十個不同版本的《唐詩三百首》,多是以清乾隆年間蘅塘退士所編的《唐詩三百首》爲藍本,其中的《靜夜思》就是今天我們所熟知的版本。難道蘅塘退士進行了修改嗎?
記者昨日來到西北大學圖書館查找了曆史版本。
在清朝康熙皇帝欽定的權威刊本《全唐詩》中,《靜夜思》的原文竟然是“床前看月光,疑是地上霜;舉頭望山月,低頭思故鄉。”記者又查了康熙年間由沈德潛編選的《唐詩别裁》,詩爲“床前明月光,疑是地上霜;舉頭望山月,低頭思故鄉。”第一句有了變動。
明代初年“閩中十子”高??編選的《唐詩品彙》,《靜夜思》的内容又和《全唐詩》相同。《唐詩品彙》編于明洪武年間,編選者看到過不少現已失傳的唐詩選本和别集,因此在校勘、考證上有較高的參考價值。但是明代趙光等在萬曆刊本的《唐人萬首絕句》中,又變爲“床前看月光,疑是地上霜;舉頭望明月,低頭思故鄉。”第三句又做了修改。據了解,宋刊本的《李太白文集》、宋人郭茂倩所編的《樂府詩集》,其中第一句均爲“床前看月光”,第三句也均作“舉頭望山月”。宋人推崇唐詩,加之距唐年代相近,誤傳差錯相對較少,應該是可靠準确的。看來這首詩的變化和分歧主要是出現在明、清兩代。康熙皇帝欽定的權威刊本《全唐詩》中,也沒有對原詩作任何修改。
直到乾隆年間,蘅塘退士所編的《唐詩三百首》裏,才真正将第一、第三兩句的變化完整放在了一起。
唐詩的魅力恰恰是帶給我們無盡的想象
《靜夜思》現收藏在小學一年級的課本中,記者采訪了一些小學語文教師,他們此前并沒有想到“床”的解釋竟會是一個問題,在他們看來,床就是“卧床”。
據記者了解,其實在馬未都之前,學界圈内也曾有過不同的考證和說法,截至目前,不外乎有睡床說、馬紮說、井床說幾種。讓普通讀者頗感意外的除了馬紮說之外,就是“井床”說。《辭海》解釋,“床”字有三義:“卧具也,古坐具亦曰床”;“井上圍欄”;床形物。井床就是水井周圍安置井欄的井台。在古人的心目中,“井”還有故鄉的意思。古人相聚汲水,有物便賣,于是市井便成了最早的貿易場所,古人離家遠遊便稱爲“背井離鄉”。“井”在人們當時的生活中占有非常重要的位置。“井床”說認爲,詩人背井離鄉,在冷落的深秋時分,對井望月,百感中來,不由得低頭沉思,愈加想念自己的故鄉,豈不更加含蓄蘊藉嗎?
但此說亦有不同意見,反對者認爲“大凡井都打在開闊的地方,豈止‘床前’才有月光,它的前後左右哪處沒有月光呢?”
持睡床說的認爲,讀詩不能像讀學術論文一樣,說“床”是卧床,不一定就意味着詩人在床上一動不動,也許他是坐在床沿,或者靠在床頭,甚至是站在床前,看見皎潔的月光流瀉進來,灑在床前的地上,如霜一般,詩人尋月而去,站在門前,遙望山月,俯仰之間,思鄉之情自然而生,又有何不可呢?
有人甚至“怪”起了李白,誰讓他當時沒有把他用的床注明是什麽床,才引出後世諸多争論。甚至還有人猜想,會不會原詩是“窗前看月光”呢?
看來,目前尚未有哪一種說法能讓所有的人信服,其實,唐詩的魅力恰恰是帶給了大家無盡的想象。能大膽猜想,或能自圓其說,未嘗不能獲得一種好的答案。因爲争論的過程已帶給了我們享受與收獲。 | 王兆山的词与网友的和词
| | 送交者: 阴差阳错 2008年6月14日 于 万维[天下论坛] | | | | | | 6月6日,山东《齐鲁晚报》A26版“青未了”副刊发表作者名为王兆山的"词二首",第一首“江城子 废墟下的自述”以废墟下遇难者的口吻,感叹国家人民抗震救灾的努力,面对“党疼国爱”和“民族大爱”,发出了“纵做鬼,也幸福”和“亲历死也足”的感慨!并表达了“只盼坟前有屏幕,看奥运,同欢呼”的愿望。
王兆山简介:山东沂南人。中共党员。大学文化。1977年参加工作,历任山东省出版局文学编辑,中国作家协会山东分会副秘书长,《当代文学》杂志副主编,山东省作家协会创联部主任,《山东文学》主编,专业作家,文学创作二级。1997年加入中国作家协会。 现将王兆山原词与部分网友和词抄录于此,供大家欣赏。 王兆山词二首 江城子;废墟下的自述 天灾难避死何诉,主席唤,总理呼,党疼国爱,声声入废墟。十三亿人共一哭,纵做鬼,也幸福。 银鹰战车救雏犊,左军叔,右警姑,民族大爱,亲历死也足。只盼坟前有屏幕,看奥运,同欢呼。 钗头凤;川之吟 山青秀,水碧透,峰塌须臾河毁骤。城飞歌,乡飘乐,楼崩灵折,村消屯破。祸!祸!祸! 国殇忧,八方吼,令发京城动九州。红旗烁,军歌越,救川举国,不弃一个。魄!魄!魄! 网友和词 之一 天灾临世万民苦,孤儿啼,寡妇哭,中华儿女,含泪共祈福。十三亿人相扶助,此天劫,吾共渡。 兆山拍马悦官府,丧汝心,忘汝祖,尸海死寂,亡灵怎欢呼!显示器前网友怒,恨不能,碎汝骨! 之二 多少学童冤难诉,父泣唤,母号呼,奸商贪宦,联手危楼树。至今犹未惩贼徒,化厉鬼,仇誓复! 人祸顺托天灾福,官皆廉?吏无渎?颂歌齐唱,一时戏做足。罔顾千家万户哭,黎元恨,山河怒。 之三 奇诗拜读恨难书。语同谀,狡如狐。昧尽良知,是否惧天诛?做鬼如言享幸福,凭尔去,莫踟蹰。 哀云未散便欢呼。体匍匐,学家奴。耻寡才疏,也敢颂童孺?傲步文坛生捷径,收骸骨,做氍毹。 之四 齐鲁风韵多媚骨,圣人出,小人舞。三百亿元,誓为华夏祖。千般文人一色相,含泪哭,莫添堵。 坐看亡灵千万数,人在鲁,魂地府。逝者无忧,生者亦不苦。恨不适逢地公怒,做新鬼,活人妒。 之五 死后方知太难堪,爹不哭,娘不唤。四邻八舍,争将喜讯传。十三亿人齐声喊,死得好,????蛋。 失魂落魄到阴间,左牛头,右马面。油锅红烧,炸个稀巴烂。若有来世唯一盼,再不做,王兆山。 之六 傻逼兆山半壶醋,诗若屎,人如畜。党疼鬼爱,续走秋雨路。十三亿人共一哭,纵做鬼,也不恕。 豆渣危房困雏犊,衙仍固,校成墓,民族败类,千次死不足。只怕罹者难瞑目,看宵小,群魔舞。 之七 万里天府亿人哭,蜀山崩,同胞荼,举国上下,悲悼万骨枯。家破国殇待后振,问责急,新辞赋。 忽传“幸福”才出炉,原来是,王兆山,装神弄鬼,感恩天堂路?黄泉同胞去不远,带上他,再上路。 之八 最是无耻王兆山,????养,混人间。汶川地震,苟活齐鲁边。名为作协副主席,辱斯文,羞祖宗。 胡言乱语发心疯,贪立功,表愚忠。天良丧尽,冷指岂万千。举头三尺有神明,祭汝头,定寰中。 之九 天灾人祸竟无几?前雪灾,今地震。呼天抢地,声声碎人心。可慰举世争相助。纵如此,悲何禁? 愤恨????颂未了。先有余,后有王,人面兽心,蘸血献谀辞。自古天朝多文狗,数卑劣,山与秋。 之十 千里蜀川万灵哭,山河碎,万般无, 白发垂髫,声声入心处。 家破山河重新铸,告亡者,勿酸楚。 人民同心抚遗孤,未亡人,王兆山, 不知冥间,作协缺人无? 黄泉路上尚孤独,带兆山,去陪汝。 | | 比範跑跑還甚 山東作協主席竟作如此悼詞! | | | 中文網絡論壇 2008-06-13 | | | 盛世雄文,曠代奇葩——王兆山《江城子》賞析
據說,多難興邦。看來其言不虛。災難的傷痛還沒撫平,邦興不興也暫且不說,一篇震古爍今的文章倒是很快就應運而出,而且出自禮義之邦的齊魯大地,出自山東作協副主席王兆山的大手筆︰《江城子》。 王主席,作品生平不詳,但看了《江城子》,這一切都不重要了。這絕對是他本人的代表作。這短短的一首詞,將奠定他在中國文學史上的地位,他將英名不朽。 做出這樣的判斷似乎缺乏根據,也為時過早。但只要良知未泯羞恥還在,做出上述判斷應該不是難事。中國是傳統的禮儀之邦,講究的是禮義廉恥,但寡廉鮮恥也史不絕書,所謂不絕如縷,到今天終于在王主席身上集大成而以一首《江城子》達到頂峰。 然而,光榮不屬于他一個人,也不應該只屬于齊魯大地。這是我們這個時代的光榮。這盛世雄文,絕對是我們這個時代的代表作。 百度百科︰代表作 ,指最能顯示作者的思想水平或藝術風格的作品。生吞活剝義下,時代的代表作,指最能顯示時代的思想水平或藝術風格的作品。 範忠美不算什麼,他的言論只是遭到廣大有高尚道德覺悟的人們唾棄的個別思想。只有王兆山主席這樣的偉大作品才能代表這個時代的思想水平。 一個時代的代表作,絕對不是可以孤立產生的,它需要時間的醞釀,需要時代的滋養。幾十年的假大空教育和培養,時代的思想水平和藝術風格終于在王主席身上凝聚成空前絕後的頂峰。 “反右”只是清除雜草,“文革”只是遍撒種子,十三還是多少年的“盛世”才真正成就了這偉大思想茁壯成長的溫床。人臉上最後一絲羞恥的紅暈終于如晚霞被黑暗吞噬。無論多少死亡,無論多少眼淚,無論多少傷痛,都可以作為我們拍這個社會馬屁的材料。一個徹底的唯物論者,一個無所畏懼的人,有什麼無恥的文章不能寫呢?所以,天才的文章誕生了。 這篇文章刷新了所有以往的紀錄,即使不是絕後,但空前是肯定的。對比能說明這一點。偉大的文學家郭沫若同志的《獻給在座的江青同志》比起王主席的詞來,只是幾句直白的僅僅對個人的奉承,無論從思想代表性還是藝術形式的代表性上都太小兒科了。 首先,它歌頌的範圍廣,從主席到總理,從黨到國,從軍到警;其次是對比強烈,從地震災難到奧運歡歌;第三是揭示真理,地震是不可避免的;第四是思想奇特,成千上萬孩子死了,有什麼好悲傷的呢,那是幸福的!最後是想象奇特,在墳墓里還可以看奧運嘛,如果有電視的話! 這偉大的作品難道還不足以成為我們這個時代的絕作?還不代表我們幾十年文化教育的最好結果? 這是世界文明史上的一顆明珠! 什麼樣的教育什麼樣的文化什麼樣的土地才能孕育出這樣偉大無恥的作品?什麼樣的人民什麼樣的民族才能出現這樣偉大的人物? 讓我們捂著痙攣的胃歡呼! 1、附王主席原作 《江城子‧廢墟下的自述,一位廢墟中的地震遇難者,冥冥之中感知了地震之後地面上發 生的一切,遂發出如是感慨——》 山東作協副主席 王兆山 天災難避死何訴, 主席喚, 總理呼, 黨疼國愛, 聲聲入廢墟。 十三億人共一哭, 縱做鬼, 也幸福。 銀鷹戰車救雛犢, 左軍叔, 右警姑, 民族大愛, 親歷死也足。 只盼墳前有屏幕, 看奧運, 同歡呼。 2、附郭沫若同志詩歌《獻給在座的江青同志》 親愛的江青同志,你是我們學習的好榜樣 你善于活學活用戰無不勝的毛澤東思想 你奮不顧身地在文化戰線上陷陣沖鋒 使中國舞台充滿了工農兵的英雄形象 | |
盛世雄文,旷代奇葩 ——王兆山《江城子》赏析
据说,多难兴邦。看来其言不虚。灾难的伤痛还没抚平,邦兴不兴也暂且不说,一篇震古烁今的文章倒是很快就应运而出,而且出自礼义之邦的齐鲁大地,出自山东作协副主席王兆山的大手笔:《江城子》。
王主席,作品生平不详,但看了《江城子》,这一切都不重要了。这绝对是他本人的代表作。这短短的一首词,将奠定他在中国文学史上的地位,他将英名不朽。
做出这样的判断似乎缺乏根据,也为时过早。但只要良知未泯羞耻还在,做出上述判断应该不是难事。中国是传统的礼仪之邦,讲究的是礼义廉耻,但寡廉鲜耻也史不绝书,所谓不绝如缕,到今天终于在王主席身上集大成而以一首《江城子》达到顶峰。
然而,光荣不属于他一个人,也不应该只属于齐鲁大地。这是我们这个时代的光荣。这盛世雄文,绝对是我们这个时代的代表作。
百度百科:代表作 ,指最能显示作者的思想水平或艺术风格的作品。生吞活剥义下,时代的代表作,指最能显示时代的思想水平或艺术风格的作品。
范忠美不算什么,他的言论只是遭到广大有高尚道德觉悟的人们唾弃的个别思想。只有王兆山主席这样的伟大作品才能代表这个时代的思想水平。
一个时代的代表作,绝对不是可以孤立产生的,它需要时间的酝酿,需要时代的滋养。几十年的假大空教育和培养,时代的思想水平和艺术风格终于在王主席身上凝聚成空前绝后的顶峰。
“反右”只是清除杂草,“文革”只是遍撒种子,十三还是多少年的“盛世”才真正成就了这伟大思想茁壮成长的温床。人脸上最后一丝羞耻的红晕终于如晚霞被黑暗吞噬。无论多少死亡,无论多少眼泪,无论多少伤痛,都可以作为我们拍这个社会马屁的材料。一个彻底的唯物论者,一个无所畏惧的人,有什么无耻的文章不能写呢?所以,天才的文章诞生了。
这篇文章刷新了所有以往的纪录,即使不是绝后,但空前是肯定的。对比能说明这一点。伟大的文学家郭沫若同志的《献给在座的江青同志》比起王主席的词来,只是几句直白的仅仅对个人的奉承,无论从思想代表性还是艺术形式的代表性上都太小儿科了。
首先,它歌颂的范围广,从主席到总理,从党到国,从军到警;其次是对比强烈,从地震灾难到奥运欢歌;第三是揭示真理,地震是不可避免的;第四是思想奇特,成千上万孩子死了,有什么好悲伤的呢,那是幸福的!最后是想象奇特,在坟墓里还可以看奥运嘛,如果有电视的话!
这伟大的作品难道还不足以成为我们这个时代的绝作?还不代表我们几十年文化教育的最好结果?
这是世界文明史上的一颗明珠!
什么样的教育什么样的文化什么样的土地才能孕育出这样伟大无耻的作品?什么样的人民什么样的民族才能出现这样伟大的人物?
让我们捂着痉挛的胃欢呼!
王主席词作白话文版
文章提交者:靡非
废墟下的自述
这地震是天灾,很难躲得过! 躲不过就死了,还有啥可说? 主席呼唤我,总理呼唤我, 一声声传入废墟,真是: 党也疼爱我,国也疼爱我! 十三亿人一块儿流泪, 我就是做了鬼, 也是幸福的鬼!
战机救小鸟, 军车护牛犊。 这边是军人叔叔, 那边是警察姑姑, 民族的爱,好大! 亲身被爱一回, 死了也满足! 就是希望坟前能有台电视, 地上地下同看奥运, 生者死者一起欢呼!
原文:
《江城子·废墟下的自述,一位废墟中的地震遇难者,冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切,遂发出如是感慨——》
山东作协副主席 王兆山
天灾难避死何诉, 主席唤, 总理呼, 党疼国爱, 声声入废墟。 十三亿人共一哭, 纵做鬼, 也幸福。
银鹰战车救雏犊, 左军叔, 右警姑, 民族大爱, 亲历死也足。 只盼坟前有屏幕, 看奥运, 同欢呼。
拟兆山死后作江城子
死后方知太难堪 爹不哭,娘不唤 四邻八舍,争将喜讯传 十三亿人齐声喊 死得好,王八蛋
失魂落魄到阴间 左牛头,右马面 油锅红烧,炸个稀巴烂 若有来世唯一盼 再不做,王兆山
江城子 ·和王兆山
天灾无情人祸苦, 蟾蜍出,砖家捂, 巴蜀生灵,逝去八万五. 谁的拉链没系住, 出了你,二百五.
鬼魅兆山出齐鲁, 嗜吾血,断吾骨, 禽兽那知,人间千般苦. 只盼冢内厉鬼出, 抽汝筋, R 汝母.
和作邪王副主席---江城子
长夜难明百姓苦, 雪灾寒,地震堵。 前路漫漫,何处是坦途? 可怜千年华夏族, 生死路,尤未卜!
卑躬屈膝是家奴, 嗜人血,不吐骨, 人间正道,终要蒸尔骨。 天下苍生奔走诉, 天已明,共欢呼!
江城子 和王兆山
山崩地陷民万苦 豆腐房,冤魂哭。 山东齐鲁,出了王食腐。 奸尸只为官与禄, 吡咧嘴,呼“幸福”。
王找搧脚踩嫩骨, 架嫩骨,支媚骨。 天地正气,岂容魔鬼舞。 华夏喊打声声吼, 鲁作协,丢尽丑。
江城子·咒王兆山
最是无耻王兆山,狗娘养,混人间。
汶川地震,苟活齐鲁边。
名为作协副主席,辱斯文,羞祖宗。
胡言乱语发心疯,贪立功,表愚忠。
天良丧尽,冷指岂万千。
举头三尺有神明,祭汝头,定寰中。
巴渝痴人 柴文化
2008年6月12日
也和王兆山一首
万千学子魂断路, 父母悲,亲人哭, 校乃腐渣,室成葬身处, 人神共愤无处诉, 狗贪官,岂能恕。
冤魂不悲做鬼福, 感龙恩,谢圣露, 阿谀奉承,兆山献媚书, 屁文一出世人怒, 臭万代,辱世祖。
和王兆山
傻逼兆山半壶醋, 诗若屎,人如畜, 党疼逼爱,续走秋雨路。 十三亿人共一哭, 纵做鬼,也不恕。
豆渣危房困雏犊, 衙仍固,校成墓, 民族败类,千次死不足。 只怕罹者难瞑目, 看宵小,群魔舞。
急就七律一首赠王兆山
举国犹自泪婆娑,
忽惊兆山发颂歌。
无良当是数先生,
有才直可谀阎罗。(注)
《江城》一阙绝伦丑,
文痞几个怪事多。
愿借钟馗捉鬼手,
涤荡妖氛净山河。
注:《聊斋》中有秀才颂阎王放屁的文章。
关于中国股市的总结
笑着进去,哭着出来;处女进去,大妈出来;老板进去,打工出来 别墅进去,草棚出来;鳄鱼进去,壁虎出来;苍鹰进去,苍蝇出来 人才进去,饭桶出来;博士进去,白痴出来;姚明进去,潘长江出来 宝马进去,自行车出来;西服进去,三点式出来;富翁进去,叫化子出来 爱着国进去,叛变逃出来;健康着进去,残废着出来;坐火箭进去,坐潜艇出来 杨百万进去,杨白劳出来;欲投资进去,想投河出来;频送秋波进去,目光呆滞出来 打着饱嗝进去,饿昏了头出来;鲜花盛开进去,残花败柳出来;做着美梦进去,一场恶梦出来 想买房子进去,卖了房子出来;花天酒地进去,哭天喊地出来;欢欢喜喜进去,哭哭啼啼出来 开着小车进去,拉着板车出来;自作聪明进去,自认倒霉出来;探头探脑进去,连滚带爬出来 人模人样进去,不三不四出来;握着双枪进去,举着双手出来;听着故事进去,做着噩梦出来 看着鱼饵进去,咬着鱼钩出来;坐着邮船进去,划着舢板出来;系着领带进去,扎着草绳出来 穿着名牌进去,光着屁股出来;喝燕翅鲍进去,嚼萝卜干出来;风风火火进去,疯疯颠颠出来 满面红光进去,鼻青脸肿出来;大腹便便进去,骨瘦如柴出来;火眼金睛进去,眼冒金星出来 学巴菲特进去,被扒了皮出来;小康家庭进去,五保特困出来;小家碧玉进去,弄成破鞋出来 心系国家进来,心肌梗塞出来;为价值投资进去,被中石油套死出来;为长期投资进去,亏个精光出来 千方百计挤进去,黔馿技穷跑出来;大小非解禁进去,大小便失禁出来;捐了救灾款进去,领了救济款出来 装着满车大米进去,载着半车砻糠出来;奔着美味大餐进去,吃了一肚苍蝇出来 今天拉根小阳进去,明天开根大阴出来;冠冕堂皇唱着歌进去,鬼鬼祟祟遛着墙根儿出来 山丹丹开花红艳艳进去,水浊浊流淌死翘翘出来;唱着国际歌昂胸进去,牢记血泪仇握拳出来 长衫马褂,精神焕发进去,衣衫褴褛,蓬头垢面出来;为管理层唱着赞歌进去,被管理层气的吐血出来
爱国青年进去,反动老头出来
佳作又一篇,新文体日趋成熟
请中文系的教授博导给这种文体取个名吧!
这种文体,是我国特有的一种,是对人类文学事业的重大贡献。中文系的文艺批评专业的教授博导,请尽快给这种文章风格取个名,以便向联合国教科文组织申请发明权和保护权。千万别让韩国人抢了先啊。
一种文艺形式出来了,如果专家不给予及时的关怀,是很坑人的。前两年,有一中央台的春节联合会上,有一家蒙古人上台表演《吉祥三宝》,被网友揭发,说人家剽窃法国电影《蝴蝶》的插曲。其实,就是相同的形式而已。好比说,《西游记》和《水浒传》都是小说,总不能说吴承恩剽窃施耐庵吧。
之所以少见多怪,是因为网友不知道那是同一种文体。
文选(一)
我把准备捐给灾区的200块给了发廊妹
提交者:假装正经 链接:http://club2.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardid=1&id=2263243
说来惭愧,震灾发生都10几天了,我直到今天居然什么都还没捐。
年初失业至今,所以我不会有什么公司单位组织捐款;我没开什么小铺小店,没有街道办居委会大妈来上门摊派;我更没有小孩在上学,自然也没那个幼儿园来敦促俺这个家长捐钱;当然,我更不是党员,特殊党费也离俺很远;加上最近我天天窝在家里,晚上上网,白天睡觉,也没上街去感受现场募捐气氛,所以,直到今天——2008年5月23日,我什么都还没捐。
但,没捐不等于我不捐,国难当前,这点觉悟我还是有的。今天一大早,我就毫不犹豫地从银行卡里取出所有财产的十分之一——200元,准备给灾区捐款。
步行街上稀稀拉拉的十几个打着太阳伞的红十字会募捐点,场面略显冷清,我逛了一圈后顺着骑楼走廊折返,心里盘算着在哪一个募捐点捐钱。
前面喷水池旁有一个募捐点,太阳伞下,守点的协警正和一个MM聊着,桌上放着一扎黄丝带,就这家吧,我掏出钱包。
刚刚和协警聊天的那个MM起身迎着我走过来,靠近身边时低声问我:要不要走私鞋?耐克的。
走私鞋?募捐点?这两种风马牛不相及的东东居然会走到一起,实在让我崩溃,募捐点的都是些什么人啊?我把钱包又塞回口袋。
我冲MM摇摇头走开了,捐给谁?怎么捐,现在却倒成了个问题。
其实,我也不大愿意把钱捐给红十字会,要提留捐款的10%不说,最近还闹出天价帐篷、虚开药品发票等事,据说他们还指责别的团体和民间机构募捐慈善行为“不合法”(估计是挡它财路了吧),可以说,中国红十字会已经不是一个真正的公益组织,他们是彻底的唯物主义者,不怕还未远去的灵魂的拷问了。
我也想过购买物资捐赠,不过,网上看到网友上传的照片后我灰心了,成都的小区和宝鸡的党委机关大院都出现了不少救灾专用的帐篷,连科威特捐赠的有红新月标记的救灾专用帐篷都会被经手机构转送挪用,天知道我们捐的物资能送到灾民手里的概率有多少?
我拐出中山路,边走边想:要不,把这钱捐给李连杰的壹基金?至少人家帐面透明,还有专人在灾区派发物资,不过不知道壹基金的帐号是多少?呆会去找家网吧上网查一下?去银行汇200块估计银行也要收手续费吧?看来银行也不是好东西!救灾汇款也照收不误!
我漫无目的地走着,不知不觉时间已经11点多了,肚子有点饿,看了看,我已经到了大同路,就找了家小饭馆,叫老板煮碗面条,然后走进里间找桌子坐下。
走进里间,觉得眼睛一亮。
靠里的位置上坐着二个衣着暴露的女人,看年龄都在20上下,估计是附近发廊按摩店的风尘女子。其中一个女的大半个雪白的胸脯露在外面,正打着手机,不过她的表情与轻佻的衣着极不相称,脸上挂着泪痕,桌上大半碗面条都没动。
满饭馆都是她带着哭腔的四川口音,足足延续了十几分钟,挂了电话后,她还在抽泣。
“好了好了,家里人没事就好。”同伴安慰着她,“你们平武还好,听说别的县十家没剩两家了”。
“什么都没得了,房子也没得了……两个都那么大岁数了,还睡露天的…..帐篷没分到,发水和吃的时候,也抢不过人家…我上次才给小弟寄生活费,现在钱又没得…..”
……….
“人还在就好”。同伴劝慰着她,扶她出了饭馆。
此时,我心里突然涌起一个念头,起身结了帐,追了出去。
她们已到了马路对面,同伴跟她分开了,她独自一人拐进旁边一条小巷。
我穿过大街,跟着拐进小巷,追了上去。
“哎,小妹!”,我叫道,她停住脚步,回过头来。
我掏出钱包,拿出那200块钱。
“帅哥,不好意思,我今天心情很差,不做生意了。”她摆摆手。
“呵呵,我不是那个意思”。我的目光飞快地扫过她露在外面的大半个雪白胸脯,把钱塞在她手里,“请转交给你的家人,当我是给灾区捐款吧”。
她楞住了,我转身就走。终于把这200块捐出去了,虽然不是捐给红十字会,也不是汇给壹基金,可我好歹100%交到了灾民家属手里,不会有10%的提留,不会要手续费,也不担心会被经办官员贪污,呵呵。
“谢谢你啊!”身后,回过神来的她大声向我道谢。
我回头朝她挥挥手,然后华丽转身,不带走功与名。
别再给政府添乱了好不好!
文:评评灌灌
从5月12日发生大地震后,我一直没有写过任何帖子,也没有裸聊,更别谈做爱这种日常性的床上运动了。从第一次意外失身后,我第一次陷入了没有食欲更没有性欲的窘境。在应付日常的工作外,剩下的时间里我都在紧张地关注着四川灾区的救援进展。
这期间,我写了两篇帖子,一篇是《C&K讯:地震部门领导将由蛤蟆和狗担任》;另外一篇是《C&K讯:一份人民日报胜过十万台救援挖掘机》,这两篇帖子我都没有发出,因为文中的语言色彩非常不适合当前的救灾氛围,任何讽刺和轻佻的语言都是对活着的灾区人民的侮辱,对罹难的人们的不敬。我只能无能为力地看着灾区人民在哀嚎、在死亡。可是在今天,如果我继续再沉默的话,我想,我的良心会一辈子都不安宁。
很久以前,我就非常自信地宣称对中国发生的任何事情都不再感到惊讶了,但这次大地震让我的自信心被彻底地摧毁。第一个给我打击的是我非法同居的女人。在我要捐款的时候,她用她鲜有的暴怒阻止了我。在不知道能为四川的兄弟姐妹做什么的时候,捐款成了最简单和轻松的途径,所以我非常不解地请她给我一个不捐款的理由。
这个在审计部门工作的女人的理由让我无言以对,因为她告诉我:中国政府是世界上最有钱的政府之一,中国政府的年收入近10万亿元,截止2006年10 月底,中国外汇储备正式突破一万亿美元。预计到2008年中国外汇储备可能达到1.5万亿美元,2010年可能达到2万亿美元,而中国政府一年的公款消费就有九千亿元之巨。在对外援助上,中国政府的手笔绝对让世界上最有钱的日本政府自愧不如。
女人还告诉我:把丧事办成喜事是我国的强项,在银河系内无人能比,看看新闻就知道了。CCTV不断地告诉关注灾情的人们:“那些受难的灾民们情绪稳定,救援的好消息一个接着一个传来,领导们都第一时间赶到了灾难现场,灾民们在感谢党和政府的时候脸上都洋溢着幸福……”捐款无异于越俎代庖,甚至是给 “以为人民服务为宗旨”的政府添麻烦。
女人告诉我这些的同时,眼神是那么的轻蔑,仿佛在看一只追赶耗子的狗。她还故意把电视上火炬传递现场画面的声音开得震耳欲聋,强迫我观看那些像打了鸡血一样兴奋的火炬传递现场的国人。
尽管无言以对,我还是偷偷摸摸地捐了款,不过这件事很快就被女人知道了,女人咒骂我的时候我正在用充满爱心的双手为她洗奶罩,随着女人的咒骂声音越来越高亢,恼羞成怒的我把手里的奶罩扔了,不过我没有扔进垃圾桶,而是直接扔进了洗衣机,让她那昂贵的奶罩和我的牛仔裤一起搅动,我在心里恶毒地诅咒女人:让你丫的钢圈变形,让你丫的小叶增生。
在接下来的几天里,无情的事实验证了女人的智慧和我的愚蠢,红十字会的高价帐篷事件;官办慈善机构的善款管理费收取事件;成都倒卖救灾帐篷丑闻;德阳官员侵吞救灾物资事件;正在受灾的中国给缅甸政府捐款一千万美金等等,一件件事就像一记记耳光打在了我的脸上,让我惊讶得目瞪口呆。原来,我们的捐款其实就是在给政府添乱。女人说我越俎代庖一点都不过分。
越来越多的无情的事实表明,我们这个民族的泪水是这个世界上最不值钱的泪水,悲伤过后,紧接着的是遗忘,几千年了依然如此。1976年惨烈的唐山大地震离我们并不遥远,只是我们的泪水风干得太快了。如果我们继续遗忘,悲剧一定会继续在下一代身上重演。不过我知道,要想让我们的民族不健忘那简直是丧心病狂。我仿佛已经看到了即将上演的抗震救灾表彰大会,失职的仆人们很快又会变成尽职的功臣。一场丧事又变成了热热闹闹的喜事,若干年后,地震只会成为人们茶余饭后讲故事的谈资,而那不能抚平的创伤则将如影随形地伴随灾区人民的一生,痛苦的永远痛苦,快乐的依然快乐,健忘的则永远健忘。
文选(二)
牛乐吼:多难确实可以兴邦
共产党这句是实话。
中国的主要问题是人多,走到那里都是人山人海,谁不希望人口能够减少些,这样 能源不会那么紧张,房价也可以降下来,交通不拥挤,上茅坑也可以从容不迫,后 面没有人催。
尤其是低端人口太多,拖国家后腿,使人均GDP上不去,就算中国达到美国的生产总 量,人均仍然是人家的五分之一,同样一个汉堡包还要五个人分,如何称得起雄?
而且,人口中老残病弱智障比例越来越高,连打人海战都派不上用处,天天蚕食社 会救济保障开销,占着医院病床,平时拿他们没有什么办法,眼睁睁看着他们消耗 国家宝贵资源,只有自然灾害可以摆脱这些废人累赘。
儿童也是一样,说是花朵,是祖国的未来,可一多了也令人讨厌,要把国家宝贵的 钱用来造学校办教育, 如果不是孤儿也不能叫外国人来领养。一个孩童从出生和大 学化费的钱,政府可以用到更需要的地方,同样是死人,死小孩与死大人,对国家 的经济效益截然不同。
所以雪灾时候没有说多难兴邦,因为没死什么人,撞火车也没说多难兴邦,虽然死 了几个,死亡人数仍然不理想,死的人太少了,对兴邦帮助不大。这次地震不错, 一下子干掉五万,大家掩盖不住喜悦,就实话实讲了。
虽然死了五万,仍然没有赶上缅甸飓风,印尼海啸,更不及唐山地震,而且活着的 还很多,所以还要高呼“中国加油”。
文选(三)
还是让村长强奸比较好
今天捡破烂路过一个村子。看到一群人围着什么看。挤进去一瞅,是个男人在强奸女人。 我大惊,问:“光天化日之下怎么能发生这样的事情!”村里人告诉我,那男的是村长,原先村里人包括那个女的生活很穷,经常饿死人,不仅受村里的地主恶霸欺压,还受外村人欺负,被恶霸和外村人强奸、杀戮,后来是村长领着一帮人把恶霸和外人打倒、赶走,大家选他当村长,村长又让大家都吃上了饭,所以村长的强奸是让被奸者吃饱饭的强奸,比以前的强奸强多了!大家觉得还是村长的强奸比较好。 我说:“那女的怎么不反抗?再说你们都是被奸者,怎么不帮这个妇女?”村民象看个外星人似的看着我,说:“反抗!怎么不反抗!反抗这个那个新的又这样,我们村村长没人能管,叫谁当村长谁都这样!再说,村里的民兵、治保联防队都是村长的人,他们有刀有枪的,好死不如赖活着,谁不想活啊!” 我说:“那你们连骂都不敢骂,就这么不吭一声?” 村民说道:“骂?谁能骂过村长啊,他有大喇叭,他在广播上把你家的丑事一广播,把他的道理一讲,村里人谁信你啊。” 我说:“那你们可以告他啊。”村民说:“告?我们村规定,近几年的主要是解决吃饱饭和吃好饭的问题,在解决这个主要问题过程中出现的东西,可以搁置不谈,等大家都吃的很好的时候自然就解决了,仓廪实而知礼仪啊,是生存还是不被强奸?当然是先要生存权。再说了,饱暖思淫欲,强奸,这是吃饱饭必然带来的阵痛,是村情决定的,有什么好大惊小怪的。” 我问那个被奸的妇女:“你不觉得你的人權和尊严受到凌辱吗?” 妇女在下面喘息说道:“啥叫人權和尊严啊,俺不懂,俺只知道他这样压着俺、弄俺,是不对的,俺挺累挺疼挺难受他还不给钱。” 我说:“怎么素质这么低!”旁边村民冷笑道:“你以为你聪明,村长的治村方略是一整套的,要联系地看问题,不能孤立地看。村长要随意强奸我们,首先,给我们吃饭,要让我们感激他;第二要给我们理想,说跟着他干以后会更好;第三,有民兵和治保联防队,给他保障;第四,有大喇叭、黑板报给他宣传,帮他批判不服的社员;还有一条,他让村里小学收费,于是很多人上不起学,于是就不懂人權和尊严,于是就没有你这么多想法,于是村长就可以清清静静地强奸。而那些上完学的孩子,一般是村长他们家族的或者得到村长照顾的,不会对抗村长;有几个倒是出息的穷孩子,但一毕业,村长就让他们到村委会或村办企业,待遇很好,都对村长感恩戴德,加上村长对他们灌输的强奸教育很多,这些知识分子,女的想为村长献身,男的想在村长强奸时帮他按住腿,那里还有你这些胡思乱想。这样,村里比如有一百人,80人是没文化的文盲,有文化的20人,大部分成为村长一个阵营的,你说,再有个把不老实的能翻什么浪?所以在我们村,什么都是为村长的强奸合理服务的。” 我说:“那你们就愿意这样被强奸下去?”村民说:“也不象你说的那样悲观。村长还是在不断的往好里做的。他大儿子偷村里的粮食,被他打断了腿;村长有次喝醉酒,把一个幼女强奸致死,他清醒后打了自己好几耳光,关了自己三天禁闭,没吃饭。你看他现在强奸,动作就很文明,被强奸妇女身下还垫了村长的军大衣,村长还知道戴安全套,还非常与国际接轨,跟录象里外国人干事似的,耶儿耶儿地叫。所以我们有理由相信,明天会更好。” 我说:“那你们就眼看着被奸者遭受痛苦的蹂躏?”村民沉痛地说:“是啊,我们一直在致力解决这个问题。有些激进的人认为被奸妇女要使劲推翻村长,但这样容易使矛盾激化,影响村里团结安定的来之不易的局面。更多人以为,挣扎解决不了她现在的痛苦,反而有可能增加,而且还会影响全村的建设。既然现实就是这样,我们无法迅速改变,就只有顺其自然,达成共识,让这个被强奸的妇女要承认自己是弱势群体,承认这是一种必然现象,短暂阵痛,不要挣扎,可以换一个舒服点的姿势,主动迎合强奸,把村长当成一个给我们每个人带来幸福的好男人,配合他的動作。這樣,就不會痛苦,還可以體驗到歡樂!” 這時,村長聽我們議論得越來越沒邊,對旁邊的村小學校長說:“這幫人吃飽了沒事幹,讓他們閉嘴!一閒著就胡說,你跟他們講,有專家證明說嶽飛是女的,他媽是男的。” 村民一聽小學校長說這話,顧不得和我議論了,立刻面紅耳赤地和小學校長爭論起嶽飛是男是女的問題,一個村民對村長豎起大拇指:“村長真民主啊,連這樣重大的問題都拿到桌面上讓我們和校長一起辯論,過去我們連想都不敢想,可見我們是真正的民主啊!”村長微微一笑,趁他們去爭論嶽飛不注意強姦了,又吃了一個蘭色小藥片,拉過另一個少女幹了起來。 在這片熱鬧的場面中,李老二忽然什麼都明白了,明白得自己覺得寂寥,覺得害怕,覺得自己可憐,李老二忍不住要哭出聲來,脫口的卻是一句:“收破爛哎??”全村人一楞,都鄙夷地看著我 。
文选(四)
网络评论员工作指南
供全国各省市的网络评论员培训班使用。
总则:网络舆论战争关系到中华人民共和国国家政权的生死存亡。为了祖国母亲的繁荣富强,为了中华民族的复兴,每一个网络评论员必须时刻准备着用自己的智慧和艰苦劳动保卫共和国的网络防线。
基本工作方法:
1、在工作时间内必须每小时至少查看一次工作邮箱,时刻注意领会上级指示的最新精神。 2、网络评论员根据上级指示进行合作,根据工作需要,将由跨地区、跨专业的网络评论员组成工作小组,执行特定的任务。在有必要增加人员时,上级将从其他小组抽调人员加以充实。 3、基本工作方法:日常工作按照网站分小组,每个重要网站的有关论坛由一个小组负责。日常工作是按照总体方针,维护正确的网络舆论导向。遇到突发事件,则按照上级部门的专门工作组的指令行事,暂时停止日常工作,把有关人员资源投入到突发事件的舆论导向工作。 4、网络评论员要善于隐瞒自己的真实身份,必需有多个不同的网名,而且不同的网名要发表不同风格的文章。必要的时候,可以由不同小组成员制造网友辩论的假象,然后由第三方推出强有力的证据,把公众舆论引导到第三方。 5、某些网络谣言出来的时候,必须尽快搜索到谣言的首发地点和首发人,然后勒令网站管理员删除原贴,网络评论员则拷贝内容,以不同的IP地址发表自己就是事发所在地的当地人的申明,然后由版主或以其他网友身份指出:他的IP地址不在事发所在地,该消息纯属谣传。
6、必要时可以制造更加耸人听闻的假新闻,吸引网民视线,然后很快澄清该消息纯属谣言。 7、某些论坛人气不错,网友信用度比较高,这时首先要做的是制造一种混乱,通过似是而非的文章进行干涉,跟贴作非理性的故意曲解、制造误会和争辩,转移网民注意力。 8、海外网站较难控制,当不能主导论坛舆论的时候,可以采用大量短贴、无实质内容贴、非理性贴进行刷屏,令版面充斥无意义的混乱,使读者失去兴趣,这样达到避免反动思想流通传播的目的。 9、不断学习,提高文字水平,学会使用不同的文笔风格写作,善于模仿他人文笔,这是网络评论员的基本功。 10、学会与网友交流的技巧,与网友私下打成一片,获取网友的信任,尤其是那些文章有影响力的网友。如果有可能,争取一些重要论坛的版主位置。
11、培养高超的判断力,能够在诸多贴子中迅速找到真正有影响力的帖子和写手,作为重点工作对象。 12、注意培养政策法规意识,不可误解当前的工作精神。注意吃透上级指示的近期发贴类型实例,融会贯通,举一反三。 13、灵活性与原则性相结合。一定要制造真假难辨的形象,成为一个不容易被鉴别身份的人。不仅要熟悉我们的观点,更要熟悉对方的思路,知己知彼。 14、网络评论员要时刻牢记自己的光荣任务,不被困难和误解阻挡,不在乎表面上的面子,做到任何情况下不会真正被对方激怒,永远保持理性、冷静的心理。 15、网络评论员要立场坚定,头脑清醒,在各种富有迷惑力的思潮面前保持清醒的头脑,珍惜自己的政治前途。 16、网络评论员实行小组监督和纠察监督相结合的原则。其工作成绩由上级有关部门评定。
以上16条,是网络评论员的工作指南。希望各有关部门认真学习,落实贯彻,在"保先"运动中争做先锋。
感想
没钱的时候养猪,有钱的时候养狗; 没钱的时候在家里吃野菜,有钱的时候在酒店吃野菜; 没钱的时候在公路上骑自行车,有钱的时候在健身房骑自行车; 没钱的时候想结婚,有钱的时候想再结婚; 没钱的时候老婆兼秘书,有钱的时候秘书兼老婆; 没钱的时候假装有钱,有钱的时候假装没钱; 人啊,都不讲实话, 说股票是毒品,都在玩; 说金钱是罪恶,都在捞; 说美女是祸水,都想要; 说高处不胜寒,都在爬; 说烟酒伤身体,都不戒; 说天堂最美好,都不去. 当今社会,穷吃肉,富吃虾,领导干部吃王八; 男想高,女想瘦,狗穿衣裳人露肉. 过去把第一次留给丈夫,现在把第一胎留给丈夫. 乡下早晨鸡叫人,城里晚上人叫鸡; 旧社会戏子卖艺不卖身,新社会演员卖身不卖艺; 工资真的是涨了, 心里更加爱党了, 能给孩子奖赏了, 见到老婆敢嚷了, 敢尝海鲜鹅掌了, 闲时能逛商场了, 遇见美女心痒了, 结果物价又涨了, 一切都他妈白想了!
作者:dck 在 罕见奇谈 发贴,
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