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1127年中国第一次民主选举国家领导人/中國人為何稱“龍的傳人”/清末“八刀刑”
發佈時間: 8/24/2008 3:03:34 AM 被閲覽數: 180 次 來源: 邦泰
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1127年,中国第一次民主选举国家领导人

送交者: News 2008年08月21日 [史地人物] 
  公元1126年底,金国大军攻破宋朝首都汴梁,正式宣告了北宋王朝的灭亡。为了进一步巩固自身统治,第二年,也就是公元1127年初,金军统帅——国相左副元帅粘罕、皇子右副元帅斡离不,着手扶持成立其在宋朝境内的代理政权,从而拉开了中国历史上第一次民主选举皇帝的帷幕。
  
  为了保证新产生的皇帝能够忠实代表自身利益,粘罕们经过综合考察分析,属意于由前宋朝观文殿大学士、中太一宫使张邦昌来担任这一重要职务。然而,一则由于已经退居二线享受待遇,基本离开了王朝的权力中枢;再则由于长期被扣押在金国军营,远离国家政治中心几近一年,所以张邦昌在前朝的民意支持率并不是很高。为了确保自己指定的候选人能够顺利当选,在正式选举之前,粘罕们创造性的组织进行了一次“预选”。
  
  “预选”,是一个极富创意和极具中国特色的举措。正式选举之前先来一次预选,万一指定的候选人未能当选,可以留出一定的缓冲时间,用来进一步统一思想,改进和强化“攻关”活动,必要时甚至可以反复进行多次预选,直到指定候选人选上为止。而一旦指定候选人在预选中顺利当选,则可以提高行政效能、精简办公程序为由,直接将预选结果转化为正式选举结果,从而实现指定候选人安全上垒。
  
  事实证明,粘罕们的这一举措是非常必要而且确实卓有成效的。在二月二十一日的预选过程中,尽管特意安排了前宋朝右司员外郎宋齐愈紧急赶赴选举现场,暗中开展了大规模的拉票活动,而张邦昌也确实得到了与会人员的多数选票,但是由于主持该次预选活动的代理最高行政首长(留守)孙傅和当时汴梁城内最高军事长官(签书枢密院)张叔夜坚决不在选举结果上签字,最终导致预选结果由于不符合法定条件而宣告流产。
  
  针对这一严重违背帅府意愿的不法行为,粘罕、斡离不采取了最为严厉的制裁行为,其具体措施主要有三条:
  
  第一,釜底抽薪,全面消除选举障碍。立即派人将带头闹事的孙傅和张叔夜抓到军营,隔离审查。同时,鉴于御史中丞秦桧在预选过程中执迷不悟,越级上访,直接上书帅府要求“请立赵氏”,于是顺便也将其家属扣了起来(《南征汇录》)。
  
  第二,未雨绸缪,全面营造舆论氛围。一方面,命令前宋朝翰林承旨吴幵和翰林学士莫俦向前朝官员集团转达金军意愿,要求务必不容置疑地推举张邦昌成为新一任王朝的最高领导人(《南征汇录》),从而达到切实统一高层思想的目标。另一方面,在汴梁城内广泛发布传单,号召社会各界人士联名推举张邦昌成为新任王朝(拟命名为“楚”)的皇帝,以期起到努力强化基层认识的作用,从而在形式上实现了选举的民主性,使选举结果看起来能够真正体现最广大人民群众。

  第三,高屋建瓴,全面树立统治权威。这是最有实质性也最为关键的一项工作。三月初一,深谙“胡萝卜加大棒”精神原理的粘罕和斡离不派遣重兵,将指定候选人护送到选举地点——京城,同时还有金国大名鼎鼎的“狼牙大棒”:如果张邦昌同志三天之内还没有当上皇帝,那么大金帝国纵横天下的精锐铁骑将实行最彻底的“洗城”行动,届时“先戮大臣,次尽杀军民百官”,大军至处,鸡犬不留(《三朝北盟会编》)。
  
  经过了以上三个方面的全方位准备以后,公元1127年,农历三月初三,在这个具有特殊历史意义的日子里,万众瞩目的民主选举皇帝活动终于开始了。
  
  主持选举的,是刚刚接替孙傅成为留守的王时雍。这是一个工作作风相当扎实的好同志。鉴于此前预选过程中出现的意外,以及在之前的民意测评中知道大家对“推举异姓为皇帝”的意见很大,在没有任何先例可供借鉴的情况下,在深入调研和科学论证的基础上,他制订出了一整套事后证明行之相当有效选举程序:
  第一步:下发紧急会议通知,规定所有官员必须按时赶到秘书省会议室。
  第二步:与会人员到齐后,关门!——但没有放狗。
  第三步:放出早已蓄势以待的刀斧手,环列四周,虎视眈眈。
  第四步:宣布会议主题——选举张邦昌为新成立的大楚王国第一任皇帝。”(《宋史》卷四百七十五)

  这时候,再来公布什么选举结果似乎已经毫无意义了。但是,如果有兴趣估算一下张邦昌所得到的选票的话,我们恐怕会看到一个让人大吃一“斤”的数字——如果假设当时参与投票的选民共一百张(即我们通常所说的文武百官,事实上实际参与选举的人数更多),那么,张邦昌所得到的选票数竟占到了总票数的百分之九十八。

  唯一剩下百分之二的选票计为:
  一张无效票——来自太学的一个无名学生,因为当众质疑候选人资格,被大会保安、平寇前将军范琼骂回了学生宿舍,同时被剥夺选举资格。
  一张反对票——来自中纪委主持全盘工作的副书记(御史中丞)秦桧。在大是大非问题面前,秦桧书记罔顾家属被扣押的事实,不仅不在请愿状上签名,而且还对指定候选人进行恶意人身攻击,甚至处心积虑谋划复辟,公然宣称应当迎接已经下台的赵氏宗室回来领导大家。

  当然,区区两张票是无法阻挡大势所趋的。最后,在王时雍的率先垂范下,前大宋王朝的肱骨重臣们联名写下请愿状,向刚刚灭掉他们故国的大金帝国强烈请求,务必由张邦昌担任广大汉族人民的新一代皇帝(《宋史》卷四百七十五)。

  至此,史无前例的民主选举皇帝活动终于划上了一个圆满的句号。张邦昌同志也以其当选,在人类民主集中制上写下了浓墨重彩的一笔。
 这是仅次于现民主制度的体制, 建议中央下发全体委员学习  /无内容 - 老本 08/22/08 (9)
万维
 
中國人為何稱“龍的傳人”

2008/08/18 

中國人為何稱“龍的傳人”
  中國人稱"龍的傳人",來源于古代的圖騰和傳說。
相傳,黃帝統一中原以前是以"熊"為圖騰的。戰敗蚩尤統一中原后,黃帝為了安撫歸附的部落,放棄了原來的"熊"圖騰,使用了一種新圖騰,這種新圖騰就是"龍",它是由原來"熊"圖騰的頭部和一種"蛇"圖騰的身子組合而成。"蛇"圖騰是黃帝母族的圖騰,黃帝母族為蛟氏,"蛟"即"蛇",古又稱"橋"。黃帝葬橋山,正說明黃帝對其母族圖騰的祟奉。實際"龍"的圖騰是黃帝父族和母族圖騰的形象結合。龍這一奇特形象的形成,反映著中華民族發展的歷史和各民族融合的過程。
  后來,這一象征著中華民族的"龍"的形象開始出現于各種圖案之中,并逐漸形成文字。人們從殷商出土的古老的甲骨文中可找到"龍"字,從出土的遠古時代的陶器碎片上可找到"龍"的圖案。不久前,考古工作者在遼寧阜新查海古遺址中就出土了兩塊龍紋陶片,一塊為行龍,一塊為盤龍,生動形象,"龍"的鱗紋清晰可見。
  "龍"成了中華民族始祖的圖騰,中華民族也就和"龍"聯系在一起了。于是。圍繞 "龍"產生了"感天而生"的傳說,說炎帝是一位叫登的女子感動上天的神龍而生磺帝是附寶感動"北斗"而生,堯是慶都感動 "赤龍"而生。既然中華民族的始祖是上天 "龍"的傳身,那么,中華民族的子孫當然都是龍的傳人了。

“炎黃子孫”稱謂的由來

2008/08/18 

"炎黃子孫"稱謂的由來
  "炎黃"是傳說中的我國古代兩位部落首領炎帝和黃帝的簡稱。炎帝,姓姜,號烈山氏,神活里說他牛頭人身,其部落把牛作為神物祟拜。黃帝,姓姬,號軒轅,又號有熊氏,這個部落把熊作為神物祟拜。相傳,這兩個部落曾聯合擊敗了蚩尤部落,殺死了部落首領蚩尤。此后,黃帝部落和炎帝部落又在今北京延慶縣境內的板泉村一帶進行過多次戰斗,史稱"炎黃板泉之戰"。專家經過考証,已確定了這處古遺址。最后,黃帝戰勝了炎帝,兩個部落開始在黃河流域共同繁衍下來,他們相互融合,彼此取長補短,共同創造了我國古代的燦爛文化。在這個過程中,黃帝成了這個聯盟的首領,勢力擴大到整個中原。并與夷族、黎族等其他部族逐漸融合,形成華夏族的主干,即漢族的前身。黃帝被稱為始祖。我們都是炎黃的后代,所以稱"炎黃子孫"。

 

朱元璋的相貌

2008/08/18 

朱元璋的相貌
  目前反映朱元璋相貌的畫像有五六幅,但這些畫像上朱元譚的相貌卻不盡相同。
  南京明孝陵的一幅,朱元璋坐在便椅上,頭戴軟方巾,臉特別長,額骨隆起,臉上布滿大大小小的土斑,留有稀疏的胡須,兩眼炯炯發光,眉毛又濃又粗,眉眼都向上吊豎著,鼻子很大,鼻孔問上翹起,耳朵很長,几乎垂到肩膀上,嘴又大又寬,下巴比上額突出許多。其相貌,使人感到威嚴、凶狠。這畫像的頂端寫有 "太祖遺像"四個篆體字。一般認為這就是朱元璋真相。
  在北京故宮博物院里也有一幅朱元璋像,這幅朱元障的畫像輪廓與明孝陵那幅遺像相似,但顯然進行了藝朮加工,其相貌顯得和善多了,而且給人以雍容華貴的感覺。
另外還有朱元璋的帝王畫像。這都是根據帝王的要求畫的。畫中朱元璋正襟危坐,龍袍玉帶,臉龐丰滿,神態慈祥,一派帝王形象,與其本人相貌差距更遠了。

 

慘不忍睹:清末對女性“八刀刑”處決全程

2008/08/23 

凌遲,是一種肢解的懲罰,即包含身體四肢的切割、分離。清朝末年拍攝的照片,顯示為真正的“八刀刑”處決。八刀刑,劊子手利用一簍編上號碼的鋒利刀具:第一刀,切胸口(一律從左側開始,下列其他部位亦然)﹔第二刀,切二頭肌﹔第三刀,大腿﹔第四刀和第五刀,切手臂至肘部﹔第六刀和第七刀,切小腿至膝蓋﹔第八刀,梟首。支解後的尸體殘骸放入簍子里,頭顱則公開示眾,期限不定,這是清朝末年的做法。

  從元朝編入法典一直到1905年清朝廢除為止,主要用來懲罰三大類的犯罪:
  謀逆君主之罪:重大暴動、叛國、謀取皇位。
  倫常之罪:子女謀害父母、弟幼謀害兄長,妻子謀害丈夫、奴仆謀害主人。
  凶殘與不人道之罪:活生生斬斷他人四肢(施以巫朮)﹔殺害同一家族三人以上﹔組織幫派以制造恐怖。

  戊戌變法后,清廷受內外各種矛盾的沖擊,不得不順應潮流對傳統的弊政作些改革。光緒三十一年(1905)修訂法律大臣沈家本奏請刪除凌遲等重刑,清廷准奏,下令將凌遲和梟首、戮尸等法“永遠刪除,俱改斬決”。從此,凌遲非人的酷刑才從法典中消失,被斬首代替。
  
此組“凌遲”照片均為莫理循在京拍攝


押解前往刑場的途中


似乎在給行刑者說些什么...


對于死,有無畏者,也是恐懼者...


第一刀割完,儈子手在換刀。
刺心的疼痛讓其在木樁上掙扎的厲害,看后面眾人的手就能明白。
對意志力很強的人,內心絕望得呻吟遠比皮肉之苦來的強烈...


第二刀,割二頭肌。
大致能看清儈子手的表情,惡心?痛苦?還是費勁?


先左后右




二刀完畢,用籮筐把肉裝起來,行刑后可出售(據說人們買這些人肉是作為配制瘡疥藥的原料)。


第三刀,大腿。




儈子手向主持官報告,看情形好象只剩梟首了。


梟首




梟首過后就是支解...


支解小腿


支解




支解

如我站傍邊,肯定得吐~~


七零八碎


一個人就這么一小籮筐...






這是對一男性的凌遲,好象對女性不用脫光。看著自己的肉被慢慢割下...
大家看圖片左邊的大胡子老頭,專業凌遲儈子手,上面那組照片里也有他。
還有一共同之處,行刑時節都是冬天。



 


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