目擊者稱：
今天中午正好到新華書店給小孩子去買教輔書，聽到廣播里介紹1.30分有閻崇年先生的簽名售書活動。正好本人很喜歡先生的書，在加上百家講壇先生的節目是遇上就不換台的。趕緊找到閻先生的書《康熙大帝》和《明亡清興六十年》兩套趕去排隊，簽名售書處已經擁了很多的讀者了。1.30分，閻先生如期到達，果然是大家風范與讀者的交流活動中展示了先生淵博的歷史知識。講到精彩處讀者報以熱烈的掌聲（此時襲擊者就在我前面，一言不發。我不由的注意看了下，因為在他背后，只注意到年紀大概27、8上下，較高，左臂有大片的白斑）。交流大約進行了1小時左右，閻先生開始為讀者簽名售書。輪到為該男簽名時，趁閻先生低頭簽名時，斑點男突施襲擊，以掌摑閻先生臉部，當時在場的所有人員都被驚呆了，ぷ魅藛T迅速將其制服并扭送二樓。閻先生也驚愕無比，但隨即恢復繼續為讀者簽名。在我走出簽名區時，一瘦小的眼鏡男子（大約20多歲）與工作人員發生肢體沖突試圖沖入簽名區，我斷斷續續聽到眼鏡男大罵”漢奸、活該。”等侮辱性語言，同時工作人員不斷向其說“學朮問題不要這樣表達”等。我不禁愕然，且不說其他，就是用這樣粗暴的方式對待74高齡的閻老，這些人可以用暴徒兩個字來形容了。作為無錫人，我深深為他們的行為感到羞愧！

據初步了解，襲擊閻的讀者為漢網資深網友“大漢之風”。據了解，閻因長期宣揚滿清入關對中華文明的貢獻，而受到部分網友的質疑，以其名字命名的百度貼吧曾因此被迫關閉，其在上海等地的多次演講中，也遭到網友“阻擊”。

閻崇年語錄

剃發易服是民族文化的一種交流形式，不能上綱上線。

文字獄有它的歷史局限性，雖然制約了一定的思想靈性，但起碼維持了社會穩定。

清軍入關更多的是促進了民族融合，其中造成的某些局部的破壞是不可避免的。

玄燁是劉徹和李世民加起來都沒法比的，因為他面臨的環境比兩人更艱巨。并且，比起漢武帝，康熙更有開拓之業，讓中國人揚眉吐氣﹔比起唐太宗，康熙更有包容之心，讓中國人普天同慶。

禁海策和閉關令是有明顯的進步意義的，因為這維持了意識形態的穩定。

曾國藩是滿清王朝的中流砥柱。

漢服不是最完美的服飾，也并不能體現什么民族精神，無非是對滿清的一種偏見。

滿清過去是、現在是、將來也是中國人永恆的驕傲，原因有三：首先，它促進了民族融合，否則，中國還是單純的漢本位國家，這對中國的歷史發展是有阻礙的﹔其次，它傳趁了中國文化，否則，中國五千年的文明將遭受滅頂之災﹔最后，它保持了社會穩定，否則中國人口基數和經濟資源將大大流失。

滿清遠邁漢唐，因為滿清是中國人心靈深處的精神圖騰！

我沒有刻意地褒清貶明，理由很簡單：不管朱明還是滿清，都是炎黃子孫啊！

為什么我們不為曾經給我們作出如此巨大貢獻的清十二帝表示出最起碼的感恩之心呢？人是需要感恩的，不然就泯滅了人性的底線。

有現場的聽眾問我，康熙到底是千古一帝還是甲級戰犯？我對這類問題不愿贅述，公道自在人心。否則，如何解釋近十年來我們傳媒界對康熙大帝的由衷歌頌和深切追憶呢？每當回想他玉宇呈祥的61年歲月，一股暖流自然涌上心頭。請你們放下成見，與我一同去感受！

最近有一部《狼圖騰》，的確從一個側面反映了滿族上層的精明與強干。

袁崇煥的精神固然可取，可敬，也可嘆，但畢竟是站在狹隘民族的立場上作為的，他“知其不可為而為之”的巨大勇氣，也畢竟帶有“潑膽漢”“痴心人”不識實務的迂腐。

吳三桂要客觀評價，畢竟他的開關行動減少了戰爭曠日持久帶來的無辜平民的傷亡。

請不要侮辱我們的滿清，否則是侮辱我們自己！我們不能對不起先人，而要繼承和發揚先人的遺志！

辛亥革命只是清王朝新政的延續。

魯國平文：學朮問題不該武力表達，難道就可任意娛樂?

央視《百家講壇》主講人現場簽名售書活動中發生觀眾抵制行為已經不是第一次了，以講《論語心得》聞名天下的于丹也碰到過不明身份男子的公開“唱反調”：一位高個壯年男子進入簽售會場后，脫去了外套。里面的白Ｔ恤赫然寫著：“孔子很生氣，庄子很著急。”但從這名男子始終面帶微笑來看，那還屬于文明抵制的范疇，當時不管主辦方，媒體還是于丹本人以及廣大于丹迷都對抵制者那樣的正常表達行為表示了理解，而不同的是這次閻崇年簽售現場被襲卻切切實實屬于武力抵制的性質了，正像工作人員和爆料者所講，學朮問題不該武力表達，也不該對老人動粗，這話大道理沒有錯，可是具體情況具體分析就不能太怪這位暴力表達學朮觀點的沖動者了，至少本人是這么認為！

實際上，《百家講壇》自從開播以來一直爭議不斷，不少作品混淆了歷史與現實的界限，模糊歷史真實和現實需要之間的關系，一味以片面的娛樂的心態甚至歪曲的一面之詞去詮釋歷史人物和歷史事件引起了大多數觀眾包括本人的強烈不滿，其中閻崇年老師講的明清歷史講座說實話很深動很動人，本人一度很喜歡，可他某些對清明王朝以及帝王的歌功頌德的觀點實在令人難以容忍，并且他演講水平越高對歷史的錯誤講解危害越大，越容易使不明就里的人就認為歷史便是主講人說的如此，貽害無窮，不過事后，針對這種現象，盡管大家通過了種種文明的方式進行了不同意見表達，或寫文章或現場文明行為抵制等，可《百家講壇》依然固我，根本聽不見或者不屑聽取一些人的意見，講座接二連三地開，主講人的書照樣賣，一片“歌舞升平”的景象，更不要談在節目中引進民間的不同意見去解釋或公開辯論了，好像《百家講壇》就是《一言堂》，一個普及傳統文化和學朮的權威講壇，專家和教授等主講人說的都是不容置疑的可以照搬照用的“經典傳達室”， 這根本和《百家講壇》當初的開壇宣言已經相違背，我倒不明白：既然是通俗學朮論壇，代表一家之言的主講人觀點為何不可以在同樣的歷史課題上采用不同見解的人解讀？相反為了壓制群眾不同聲音，很多媒體傳達的觀眾的不同意見都被置若罔聞，不少網友譴責閻老師的百度閻崇年貼吧也受到封閉，為此，正常的文明的發表自己學朮反對聲音的渠道和場所受到阻礙，甚至關閉，那么一部分觀眾像上面那位向閻崇年采取過激行動表達不滿的觀眾就顯得情有可原了。

故而本人的意見：學朮問題是不該武力表達，不假！但難道就可一味容忍任意被“學朮明星”們用娛樂方式去演繹，去篡改？特別在一些關系重大的歷史問題上本著繼往開來和推陳出新以及古為今用的宗旨，保持不誤導觀眾和新一代的高度社會責任感的原則，正本清源還是需要的，希望借助這件事，《百家講壇》以及部分主講人反躬自問一下自己的一意孤行和言論霸道作風，其次我國什么時候學朮百家爭鳴百花齊放的局面才真正來到？政府和學朮界有關人士是否也該關心一下？--這位觀眾對閻崇年施暴道義上雖然不對，不值得支持，法律上打人該承擔什么責任就要承擔什么責任，但情理上絕對可以理解！


綜合新聞