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汉语成语博大精深，有一些常用的成语其实我们一直在错用，只是自己不知道而已。今择析二十个经常被用错的成语，以提醒对之不甚了了者，同时希望大家能正确地使用我们的母语。

　　1、空穴来风。空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，指传闻有一定根据。经常被误用来表示毫无根据的事情。

　　【出处】：战国·楚·宋玉《风赋》：臣闻于师：“枳句来巢，空穴来风。”

　　2、七月流火。指天气逐渐凉爽起来。“七月流火”是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。现在常被误用来形容七月的天气十分炎热，闹出望文生义的笑话。

　　   【出处】：“七月流火”语出《诗经·国风·豳风》“七月流火，九月授衣”。

　　3、美*美奂。只能形容房屋高大美丽。可近年来报纸电视上凡形容美好事物皆用此语，大错特错了。

　　【出处】：《礼记·檀弓下》：晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉*焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”

　　4、目无全牛。比喻技术熟练到了得心应手、极度纯熟的境地。易误作缺乏整体观念。

　　   【出处】：先秦·庄周《庄子·养生说》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”

　　5.首鼠两端。意思是迟疑不决，拿不定主意。经常被误用来形容一个人言行前后不一致。

　　【出处】：西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：武安已罢朝，出止车门，召韩御史大夫载，怒曰：“与长儒共一老秃翁，何为首鼠两端。”

　　6.首当其冲。比喻最先受到攻击或遭遇灾害。经常被误用为冲锋在前。

　　【出处】：《汉书·五行志下》：“郑当其冲，不能修德。”

　　7、望其项背。能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上（多用于否定式：如难以望其项背、不能望其项背等）。现在不少人用“只能望其项背”表示“赶不上”，这是错误的。

　　【出处】：清·汪琬《与周处士书》：“言论之超卓雄伟，真有与诗书六艺相表里者，非后世能文章家所得望其肩项也。”

　　8、差强人意。意思是大体上使人满意。经常被误用为不能使人满意。

　　【出处】：《后汉书·吴汉传》：帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。”

　　9、鬼斧神工。形容建筑、雕塑等技艺精巧、技巧高超，象是鬼神制作出来的，不是人力所能达到的。常被误用来形容壮观的自然景物。

　　【出处】：清·屈大均《端州访研歌和诸公》：“年来岩底采无余，鬼斧神工多得髓。”

　　10、始作俑者。比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。现在常被误用为第一个做某一件事或某一项任务的人。

　　【出处】：《孟子·梁惠王上》：仲尼曰：“始作俑者，其无后乎。”

　　11、炙手可热。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。经常被误用来形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。

　　【出处】：唐·杜甫《丽人行》：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”

　　12、一言九鼎。　九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话有份量，能起很大作用。经常被误用来表示守信用。　

　　   【出处】：司马迁《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”

　　13、不足为训。意思是不值得作为典范或法则。现在常被误用来表示不值得教训某人。　

　　【出处】：明·胡应麟《诗薮》：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。此词与教训无关

　　14、万人空巷。并不是指街上空无一人，而是说人们都从巷子里出来来到大街上，街上人山人海，兄容欢迎、庆祝等盛况。现在常被误用来表示街上空无一人。

　　【出处】：宋·苏轼《八月十七复登望海楼》诗：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。”

　　15、久假不归。假，借用；归，归还。长期的借用不归还。现在常被误用来表示长期请假不回来工作。

　　【出处】：《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也？”

　　16、奉为圭臬。圭臬，比喻事物的准则。把某些事物、言论奉为准则。现在常被误用来表示将某人奉为某领域的创始人或先行者。

　　【出处】：清·钱大昕《六书音韵表序》：“此书出，将使海内说经之家奉为圭皋，而因文字音声以求训诂古义之兴有日矣，讵独以存古音布局哉。”

　　17、百身何赎。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。现在常被误用来死一百个人也不足以换得死者。

　　【出处】：《诗经·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”

　　18、石破天惊 。比喻文章议论新奇惊人。现在常被误用来形容各种惊人消息。

　　【出处】:唐?李贺诗《李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”

　　19、不孚众望。孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。贬义。现在常被误用来形容不辜负大家的期望。

　　20、方兴未艾。方，正在；兴，兴起；艾，停止。事物正在发展，没有停止。多形容形势或事物正在蓬勃发展。现在常被误用来表示事物刚刚兴起远未形成气候。

　　【出处】：宋·陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》：“天下非有豪猾不可制之奸，虏人非有方兴未艾之势，而何必用此哉！”

毛澤東震怒 著名史學家翦伯贊自殺之謎(圖)

 環球網

翦伯贊，1898年生于湖南桃源縣，維吾爾族。他是我國著名的馬克思主義史學家，也是我國馬克思主義歷史學的主要奠基人之一。1926年參加北伐，1937年5月加入中國共產黨，出生入死，積極從事革命工作，為新中國的建立做出突出的貢獻。建國後，翦伯贊出任北京大學歷史系教授兼系主任，更加愉快地投入到新中國的發展事業當中。

翦伯贊最大的貢獻在史學方面。早在抗戰前，他便致力用馬克思主義統帥史料，為開闢和建設中國馬克思主義史學陣地，研究並傳播唯物史觀，貢獻了畢生的精力，建立了卓著的功績。無論解放前出版的《歷史哲學教程》，還是解放後面世的《中國史論集》、《歷史問題論叢》、《中國史綱要》（主編）等著作，都對中國史學界產生了積極而深遠的影響。

在對待歷史的態度上，翦伯贊主張:應以馬克思主義為指導思想，嚴格按照歷史實際來分析和研究歷史，史論結合，言之有物。他重視史料的整理和應用，抵制唯心史觀及虛夸學風。他敢于說真話，堅持自己的良知，勇于頂住惡勢力的進攻，聲張正義。因此，在黑白顛倒的年代，翦伯贊就無法避免一場悲劇性的結局。

翦伯贊(1898-1968) 中國歷史學家。

中共中央文獻研究室所編的《毛澤東傳（1949~1976）》中記載:“1961年，翦伯贊針對學術界一些脫離歷史條件的錯誤研究傾向，重申了他一貫主張的歷史主義的觀點。他認為，歷史研究既要重視階級觀點，又要注意歷史主義的研究方法。他反對片面強調‘以論帶史’的提法，反對狹隘地理解歷史要為政治服務的提法，主張從歷史實際出發，在大量史料的基礎上，得出符合馬克思主義的結論。”

從以上三段文字，大體可以了解當時的情況。翦伯贊捍衛著正確的馬克思主義史學觀，對抗的是當時的“理論權威”康生與陳伯達。他堅持正確觀點越堅決，抨擊錯誤觀點越尖銳，就愈發引起康生、陳伯達之流的仇恨，隱患也就越大。從此時起，有人已暗中收集翦伯贊的“黑材料”了。

1965年年底，山雨欲來風滿樓，整個國家的政治形勢變得陰晴不定，毛澤東已下決心發動“文化大革命”。姚文元《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》，文章發表後的次日，11月11日，《文匯報》的記者便來采訪翦伯贊。翦伯贊嚴厲批評姚文元“粗暴”，是“打棍子”，是“給吳　同志扣政治帽子”。同時指出:“吳　和我是朋友，我了解他。難道吳　要退田？思想批評要聯系個人歷史，要看他是什麼樣人。吳　早在抗日時期就參加了民主革命。如果整吳　，所有的進步知識分子都會寒心。”

《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》成為“文化大革命”的導火線。毛澤東要以此作為突破口，打破他所不滿的那種沉寂局面。不久，光明日報編印的兩期《情況簡編》引起毛澤東的注意。一期是《吳　看了姚文元批評〈海瑞罷官〉一文後的反映》，里面說:“他（指吳　）表示:不準備寫答辯的文章，正給市委寫個報告，直接送給彭真同志。還說:‘姚文元這樣批評我，我也不怕。不過我覺得這樣牽強附會的批評，亂扣帽子，這種風氣很不好，誰還敢寫東西，誰還敢寫歷史？”毛澤東看後，批道:我都已看過，一夜無眠。另一期是《關于姚文元評〈海瑞罷官〉文章反應續聞》，指出:“翦伯贊認為，現在學術界的顧慮並未解除，姚文元亂來一通，不利于百家爭鳴。”毛澤東看後，在旁邊畫了三個圈。12月21日，毛澤東就在杭州同陳伯達、胡繩、田家英、艾思奇、關鋒談論學習馬列主義理論、哲學問題和教育問題時說:“一些知識分子，什麼吳　啦，翦伯贊啦，越來越不行了。戚本禹的文章（指批評翦伯贊等人歷史觀的《為革命而研究歷史》——引者注）很好，我看了三遍，缺點是沒有點名。”

1966年3月17日至20日，毛澤東在杭州召開的中央政治局常委擴大會議上說:“我的意見，還要打倒什麼翦伯贊呀，侯外廬呀等等一批才好，不是打倒多了。這些人都是資產階級，帝王將相。”

在這樣的政治形勢下，翦伯贊的情況可想而知。“學術討論”迅速演變為政治上的大批判。翦伯贊被扣上“反動權威”、“反共老手”的帽子，他的觀點被誣為“中間觀點”，對封建地主階級實行“讓步政策”。

右起︰周揚、範文瀾、翦伯贊。

鄧廣銘如是說

1966年夏，北京大學一片炙熱，成為全國的焦點。5月25日下午，在康生等人的指使下，聶元梓等7人炮制的“全國第一張馬列主義大字報”貼了出來，迅猛地形成一股熱浪，由北大傳往全國。此大字報題為《宋碩、陸平、彭雲在文化革命中究竟干些什麼？》，矛頭直指北京市委大學部宋碩，北大黨委和校長、黨委書記陸平以及黨委副書記彭雲。康生的意圖是:“從搞北大開始，往上揭”。正在杭州的毛澤東，于6月1日從《光明日報》總編室合編的《文化革命簡報》第13期上，看到此大字報，馬上批示康生、陳伯達:“此文可以由新華社全文廣播，在全國各報刊發表，十分必要。北京大學這個反動堡壘，從此可以開始打破。”如此一來，雖然聶元梓等人的大字報受到北大許多師生的批駁，也受到中央不少領導同志的抵制，但在毛澤東絕對權威的支持下，《人民日報》予以全文刊載，並配發了王力、關鋒、曹軼歐執筆的評論員文章《歡呼北大的一張大字報》。這樣，正如毛澤東所預料的，6月1日後，一下就轟開了發動文化大革命的局面。首先是北京各大中學校的學生，緊接著是全國各地的學生，紛紛起來“造修正主義的反”，大字報鋪天蓋地，矛頭直指學校領導干部和教師，學校黨組織旋即陷于癱瘓狀態，出現了亂批、亂斗、打、罵、查、抄等違法亂紀現象。

在北京大學，因為翦伯贊是毛澤東親自點名的人，所以“待遇”很高，僅排在陸平、彭雲兩位校領導之後，接受嚴厲的批判。

7月25日，康生在北京大學的講話中，聲嘶力竭地喊:今天做什麼？怎麼做法？斗爭黑幫陸平、彭雲，怎麼斗法？還有翦伯贊、馮定一類的怎麼斗？怎樣批評？……

7月16日，康生又在北大發言，煽動群眾的情緒，大聲地喊著:五十多天來，沒有發動你們揭發。這是一個嚴重的錯誤，斗陸平要靠你們，大家怎樣斗陸平、彭雲這些反黨反社會主義的黑幫，斗了他們，下一步干什麼？要斗反黨反社會主義的資產階級反動“權威”。要斗翦伯贊、馮定的情況是你們了解呢？還是張承先了解呢？是你們看翦伯贊的書多呢？還是張承先多呢？把資產階級“權威”斗倒了，那下一步干什麼呢？……

7月25日晚，江青、康生、張春橋、姚文元、戚本禹等人一起來到北大，康生在發言中仍念念不忘翦伯贊，又在叫囂:文化大革命怎樣做法？陸平、彭雲又怎麼斗法？翦伯贊、馮定之類的又怎麼斗？怎麼做法？可以辯論，研究。希望听听你們的意見。

7月28日，康生在北京大學接見部分高校來訪同學時的講話中，又指示:斗爭有的學校分為兩個階段，有的學校合攏起來，有的學校先斗當權派，再斗學校“權威”。例如北大先斗陸平、彭雲當然就要輪到斗翦伯贊、馮定……

在一次次的點名後，在政治浪潮一浪高于一浪的狂熱形勢下，連國家主席劉少奇都被打倒了，何況翦伯贊。雖然他曾據理力爭，但他等來的已不是理論的批判，而是“要武斗不要文斗”，是由下而上的政治運動。他听到:伴隨著“毛主席萬歲”的浩大聲勢，數不清的造反派在喊:“我們要打倒走資本主義道路的當權派，要打倒資產階級反動權威，要打倒一切資產階級保皇派，要反對形形色色的壓制革命的行為，要打倒一切牛鬼蛇神！”

翦伯贊在臨近70高齡的時候，不幸遭遇到這麼一場運動。

在這場遍及全國的浩劫中，一個歷史學家的聲音實在是太微不足道了，一個歷史學家的個人生命也顯得如此渺小。

燕東園28號住宅內一片淒風冷雨。

在這個樹陰掩映下的灰色小樓內，翦伯贊曾寫下多少宏篇巨制，發出多少爽朗的歡笑。可是，現在，這兒是一個悲涼的所在。

翦伯贊已老病纏身。劉大年最後一次見他是在北京醫院的走廊，“他臉色灰黯，彼此心情都了解，互相點了點頭，未交一言”。

翦伯贊的助手張傳璽于1978年所寫的“要求中央為翦伯贊昭雪沉冤的申訴狀”中提道:

1966年6月1日“文化大革命”開始，翦就作為“反共老手”、“反動學術‘權威’”被揪出。當時他已68歲，身患重病，批斗傳審，天天不斷；拳打腳踢，坐飛機，每天被斗十幾小時。在6、7、8三個月中，被斗一百多次。他有一次被從廁所揪出，有人將糞紙簍扣在他的頭上，幾乎被揍死。林彪、“四人幫”的黑干將聶元梓、孫蓬一幾次開萬人大會斗翦。翦臥床不起，就用平板車將翦拖到會場，不許坐下。翦站立不穩，就讓雙手扶著豎起的長凳腿站著，一斗幾個小時。這個斗翦鏡頭已印入法國畫冊，傳遍全世界。1966年8月26日，北京大學保衛組《情況反映》（第4號）說:“（8月23日）有些紅衛兵把翦拉出來批斗了4次，有的揪頭發，有的扳脖子。”“據翦的老婆說:‘翦的心髒病又厲害了，現已不能起床，兩天沒吃東西。學生經常往外拉他，怕活不長’。”翦夫婦被關在二樓的一間屋中，不得行動。全部鑰匙被收繳，家具幾乎全被砸爛。圖書被偷走五六千冊，珍貴衣物剩余無幾。

1968年夏，翦氏夫婦被趕出家門，關押到蔣家胡同的一間小黑屋中，聶、孫們煽動街道上不懂事的小孩天天斗翦，一群未走，一群又來。翦有時支撐不住，暈倒在地，小孩們還打斗不止。晚上，小孩們走後，翦老太太才哭著把翦背拽到屋中。

可以看出，在這場政治運動中，許多無知的人被利用了，當了幫凶。

翦伯贊

同時，這場政治運動還使一些人被迫做了不應該做的事，鄧廣銘先生是一位勇于面對歷史，勇于面對自己的人，他公開提及:在翦老主持下，北京大學歷史系的教師承擔起編寫《中國通史》教材的任務。翦老主動承當主編，而且後來他也確實起到了主編的作用。“其所以要編這本書（即後來出版的《中國史綱要》），就是為著要樹立一個好的榜樣，要真正做到理論聯系歷史實際，樹立一種好的學風和文風。不是引幾句馬克思怎麼說，列寧怎麼說，作‘瓖邊’之用，不是這樣，而是要把馬克思主義作為指導思想貫穿進去。當然，我們這些執筆的，在編寫中沒有真正達到翦老的要求。可是‘文化大革命’一起來，把這部書當作‘大毒草’，在報上公開批判時，我們所有參加編寫的人也只好跟著批，並把‘罪狀’推到翦老一人身上，苦思苦想，找出些理由來，其中有一條，就是說翦老不許把馬、恩、列、斯和毛主席的話寫進書里。有沒有這個話呢？有這個話。不過，翦老是說，你們不要說馬、恩、列、斯怎麼論怎麼說，你只要在論述歷史當中貫穿著馬克思主義的精神就行了，確實是這麼說的。可是我們在大字報中，宣布翦伯贊的‘罪狀’，這就是一條。”

在種種莫須有的“罪狀”中，翦伯贊身心均受到嚴重的摧殘，苦度時日。

“這涉及到劉少奇，我不能隨便亂寫”

1968年10月13日，中共八屆擴大的十二中全會在毛澤東主持下召開。這是自1966年8月中共八屆十一中全會決定進行“文化大革命”以來，經過兩年多時間才召開的一次中央全會。此時，已有52.7％的八屆中央委員、候補中央委員被冠以“叛徒”、“特務”、“反黨分子”、“里通外國分子”等罪名，被打倒、受審查、靠邊站。

毛澤東在開幕會上發表講話，開始的時候講:“這次無產階級文化大革命，對于鞏固無產階級專政，防止資本主義復闢，建設社會主義，是完全必要的，是非常及時的！”

末尾時則說:“這場文化大革命要搞到底。什麼叫到底？估計要三年，到明年夏季差不多了。到底就是大批判，清理階級隊伍，精簡機構，改革不合理的規章制度。”

毛澤東還談到知識分子問題。知識分子本是這次“革命”的對象之一，毛澤東現在有他的說法:知識分子是黏土。板結了，不透空氣，不長莊稼，知識分子多的地方就是不好辦。不能一講就是臭知識分子，但是臭一點也可以。知識分子不可不要，也不能不能把尾巴翹到天上去。軍事院校辦了一百一十一個，叫111，其中確實有妖啊！

此次會議，毛澤東還特地提到翦伯贊，說:對“資產階級的學術權威”也要“給出路”。對北京大學的翦伯贊、馮友蘭要給出路。要照顧翦伯贊的生活，安排他的工作。

有了這一最高指示，翦伯贊夫婦終于再次見到陽光，生活得到改善，住宅也變了。他們被安排在北大校園內風景優美的燕南園64號庭院內居住，生活費也由30元增至120元，而且另派退休工人杜銓照顧老兩口的生活。

翦伯贊連夜寫信給毛澤東，表示感謝。據說，毛澤東看信後，稱贊翦伯贊“信寫得很好”。如此一來，翦伯贊應該可以高枕無憂了。夫婦倆胸戴毛主席紀念章，手拿小紅書毛主席語錄，參加落實政策的大會，感謝偉大領袖毛主席。

可是，萬萬沒有想到，70歲高齡的翦伯贊還沒來得及喘一口氣，更大的災難降臨了。

沒過幾天，“劉少奇、王光美專案組”副組長殺氣騰騰地來到北大歷史系，迅速組織歷史系的幾名造反派，形成“翦伯贊專案組”，開始緊鑼密鼓地審問翦伯贊，試圖從翦伯贊口中得到所謂的“劉少奇有叛變行為”的罪證，強行要翦伯贊證明在某次國共談判中劉少奇勾結國民黨、叛變革命的“陰謀”。當時劉少奇已被打倒，《關于叛徒、內奸、工賊劉少奇罪行的審查報告》已在中共八屆擴大的十二中全會批準（批準《審查報告》自然是錯誤的），劉案已經結束。專案組的成員何以還要大做文章？

翦伯贊仔細回想過去，那次國共談判時，他還不認識劉少奇，直到1949年初才第一次在解放區見到劉少奇。說劉少奇在那時叛變，而且是他翦伯贊親眼所見，這從何說起呀？

翦伯贊實事求是地將情況說明白，並堅決不做偽證。但專案組成員根本不听翦伯贊的解釋，他們為了達到自己整人的目的，便氣勢洶洶地指著翦伯贊的鼻子，吼叫著，威脅著，侮辱著……

但翦伯贊仍然堅持著，說:“這涉及到劉少奇，我不能隨便亂寫！”

也許就是這個原因，翦伯贊有了一種生命不可承受之重。

按理說，翦伯贊是久經考驗的老革命，又是歷史學家，最能看開政治運動的起起伏伏。在燕東園他也受到殘酷的批斗和摧殘，但從未想過自殺。他還說過:“說我反黨反社會主義，我死不瞑目”，“我要等著看到批判我的最後一篇文章。”可是現在，中央專案組重要人物出現在北大，並敢說:“不要以為毛主席講了話，你就沒有問題了。不！你要是不老實，我們照樣可以把你關起來。”口氣之大，使翦伯贊不能不想到這背後還有更大的背景。這樣一來，翦伯贊遇到一個大是大非又無法妥協無法解決的問題，生不如死，他開始考慮如何解脫了。

我實在交不去來

從搬進燕南園，到當年的12月18日，短短的一個月左右時間，翦伯贊被審問8次，應付催索“交代”材料2次，接受外調15次……為達到目的，專案組成員無休止地威脅恐嚇，進行人身侮辱，致使翦伯贊的夫人精神恍惚，翦伯贊的身心也一天比一天衰竭，多次暈倒，自殺的念頭一天比一天堅定。他以失眠為由，多次向管理人員要安眠藥。

12月18日，翦伯贊拿出筆來，要在紙上寫字，但擠了好幾下，鋼筆里面一點墨水都沒有了。翦伯贊嘆一口氣，對旁邊的人說:“筆都不出水了，我也該完了。”

當天晚上，翦伯贊夫婦向人世告別。為了不引起守候他們的杜銓的注意，10點多鐘的時候，翦伯贊特地拿出一些錢和糧票，請工人在明天早上為他買幾根油條。

12點多，翦伯贊夫婦從床上起來，鄭重地穿上新衣新襪。

杜銓此時除負有照顧他們的責任外，還被派給隨時監視並提防他們自殺的任務，听到響動，也要起床。

翦伯贊平靜地對他說:“您不要起來了，我只是想喝點牛奶。”

翦伯贊的夫人也說:“他餓了，我給他熱點牛奶，火爐還好著呢，就不麻煩您了。”

過了一會兒，又听見翦伯贊的夫人說道:“喝點就行了，趕快睡吧。”此後，杜銓再沒有听到一點動靜。

第二天早晨，當杜銓推開家門進去以後，才發現翦伯贊夫婦已經服用大量的安眠藥自盡了。在翦伯贊所穿的中山裝口袋里有兩張紙條，均以豎排寫三行字。

一張上寫著:“我實在交不去來走了這條絕路我走這條絕路杜師傅完全不知道。”

另一張上寫著:“毛主席萬歲毛主席萬歲毛主席萬萬歲”

六行字只有一個標點符號。

所寫的杜師傅就是守候他們的杜銓。

翦伯贊夫婦自殺，引起巨大的反響。毛澤東得到這一消息，非常惱火。他給翦伯贊“出路”，是希望通過這個典型，給知識分子以“出路”。他把謝富治叫去，狠狠訓斥一番。謝富治一肚子氣撒到負責軍管北京的某軍副軍長身上，罵道:“你們這些廢物！毛主席知道了，批評了，你們把事情搞砸了！”

即便如此，翦伯贊的冤案直到“文革”後的1978年才予以平反，而且平反過程很費周折。

如今，我時常會去燕南園看看，免不了也會見到翦伯贊住過的燕南園64號。那兒的風景依然美麗，綠樹環繞，鮮花盛開，古式的房屋滲透著平和的氣息。人們幸福地生活，自由地談論，早忘了這兒還曾有那麼一段不堪回首的歷史。我祝願這樣的生活永遠持續。

可是，我也想跟世人說一聲:當我們幸福地生活的時候，也別忘了歷史。歷史使人警覺，使人居安思危，使人不犯舊錯，使人不斷進步！