易中天品三國
　　電視制造學者明星如日中天引發學界熱評
　　

● 文／李寧（上海特約）

　　剛剛結束的上海、北京兩地書展傳來消息，《品三國》《唐山大地震》和《江澤民文選》成為今夏中國大陸三本最受歡迎的書。其中廈門大學教授易中天在中央電視台“百家講壇”開講“三國”后集結的《品三國（上）》一書，書稿競標160萬元人民幣，一版起印55萬冊，征訂65萬冊，出版后一夜間占領全國書店顯要位置，京滬首發式一天簽售9000冊，各地簽售會見面會場面火爆，電視制造的學者明星賺到荷包滿滿。

　　易中天《品三國》紅透中國大陸，引發了一系列文化現象的討論和爭議：“百家講壇”熱播背后的種種，學者上電視開講“時尚史學”的褒貶，對易中天的批評及他本人的“三不主義”“蘿卜理論”……

　　滿城爭說易中天。這個夏天，簡直成了“易中天之夏”。

几年前，走高端專業路線的中央電視台“百家講壇”廣納名家主講，內容涵蓋科學人文，卻不過是一檔隨時會被人遺忘的夜間節目。當央視另一檔純閱讀節目“讀書時間”因收視率過低而被叫停時，“百家講壇”也正陷入尷尬處境。

　　真讀書的未必看，不讀書的肯定不看。去年起，“百家講壇”迅速變臉，成為“給不讀書的人做的電視讀書節目”，從此放低身段走說書路線。于是，劉心武、閻崇年、紀海連、馬瑞芳、易中天等一一登上講壇，像說評書似的，把完整的講座拆成連續劇樣式，正史野史加懸疑，從努爾哈赤到康熙乾隆，今天揭秘紅樓，明天品味三國，用一個天天准時守在電視機前的北京人的話來說，有人把可讀的東西替你找好了還領著你讀，把書里枯燥的東西掰開揉碎還加上調料再喂給你吃，聽著故事還不知不覺地長了知識，那還不好嗎？

　　“百家講壇”終于踏上坦途，風靡大江南北。

“麻辣教授”“學朮超男”？

　　其實在易中天之前，作家劉心武的《揭秘紅樓》、清史專家閻崇年的《清十二帝疑案》、山東大學馬瑞芳的《說聊齋》都在“百家講壇”說得八面生風，到了中學教師紀海連如北京評書般來說多爾袞、和□時，“百家講壇”已成為大街小巷婦孺皆知的大眾美談。鋪墊到此時，易中天登場了──

　　廈門大學教書先生易中天，講壇生涯几十年，上得電視來，面若書生卻口吐蓮花。他的“三國”是易式“三國”，以他的中文專業功底，將《三國志》、《三國演義》正史野史戲劇傳說來了個生吞混嚼一鍋煮，把一個英雄輩出的時代、一段扑朔迷離的歷史、一些引人入勝的故事、一個讓人津津樂道的話題，演繹得蕩氣回腸淋漓盡致。

　　在“百家講壇”上，易中天曾在電視上親自脫鞋表演“席地而坐”﹔說到曹操得罪夫人后又接其回家，他學曹操拍著夫人的背說：“寶貝，不要生氣了，跟我回家了”……為此，易中天被媒體冠以“麻辣教授”、“學朮超男”的稱號。

　　對于易中天的“席地而坐”，史學大師樊樹志說：“我看很規范，他絕對是經過考証研究，知道席地而坐不是亂坐，是脫了鞋雙腿并攏跪在地上，屁股就坐在腳跟上”。那個曹操拍背的事則出自《三國志﹒后妃傳》，書中記載為“撫其背”。照易中天意思，叫“寶貝”已保守，“我還可以叫‘甜心’呢”。

　　易中天的“粉絲”，從中學生到80歲老人。以致民間有個說法：一天不吃飯沒啥，一天不聽《品三國》沒勁，三天不見易中天，好像腳骨抽掉了筋。

　　易中天自己也說，他從一個“親民學者”一變而成了“大眾情人”。和讀者的見面會上，有些女孩遠道而來，只求遠遠看他一眼，就心滿意足。

“蘿卜史學”造福百姓？

　　被稱“麻辣教授”“學朮超男”，易中天感到不妥，他說：“我紅，因為我人性”。

　　他提出了自己的“蘿卜理論”：

　　“其實我就是一顆大蘿卜，我的歷史觀就是‘蘿卜史學’”──“第一，蘿卜是常見的深受百姓喜愛的蔬菜，‘蘿卜史學’就是強調像蘿卜一樣的草根性。我身為平民學者，就要滿足大眾口味，將我對歷史的感悟以通俗易懂的方式和觀眾分享﹔第二，蘿卜有益健康，民間有‘蘿卜上市百藥藏’的說法，我希望通過我對歷史的闡釋，能使觀眾更好地認識歷史，有所受益。第三，蘿卜的特點是生熟葷素咸宜，既能煲湯也能燒肉，還能生吃，而我對歷史的講解也是老少咸宜，雅俗共賞。所以，我寧愿大家叫我‘大蘿卜教授’”。

　　面對來自學界的質疑，易中天信奉“不理睬，不回應，不在乎”的三不主義。相對同樣以“文化走向大眾”的先行者余秋雨，“蘿卜教授”顯得聰明多了：

　　“如果是硬傷立即改正﹔如果是學朮問題從長計議﹔如果質疑的是講述方式，則暫不爭論”。易中天照樣瀟瀟洒洒在電視上品三國，成千上萬讀書和不讀書的觀眾依舊痴痴迷迷跟著……

易中天帶來傳統文化回歸熱？

　　終于連做書的也跟進了，老牌的上海文藝出版社向以純文學扛鼎，今年靠著競標《品三國（上）》，首印55萬冊、征訂65萬冊，一舉搶占暢銷書榜首。

　　以前是出版社圍著書稿轉，現在是出版社圍著電視轉了。上海文藝出版社社長郟宗培表示：“在當今這種‘文化失重’、人心浮躁的社會轉型期，易中天憑借其實力，使得既講又寫的主流文化題材《品三國》揭竿而起，贏得數十萬讀者自掏腰包爭相購閱，實在是為久已沉悶的圖書市場吹來了一股清新之風。”

　　有人評說，主體立場喪失是知識分子進入電視的必然代價。孰是孰非暫且不論，但見書店里為《品三國》而來的百姓絡繹不絕，早在1999年出版的易中天《品讀中國書系列》之《品人錄》《讀城記》《中國的男人與女人》和《閑話中國人》）也熱賣了。各大書店中，“林漢達通俗歷史經典”系列、藍皮書形式的“古典文學名著連環畫系列”、何滿子的《圖品三國》系列，《東周列國故事》《前后漢故事》《三國故事》，《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》《西游記》，都被移至顯著位置。《品三國》相關產品如DVD等也持續熱銷。中國傳統文化因了易中天而在2006年盛夏回歸社會關注的焦點。

　　最新消息稱，易中天將成為網絡游戲《三國》的新一輪代言人。

學界熱評

褒貶不一

　　“百家講壇”熱播，易中天爆紅，引發了學界的熱評：

　　中國清史編纂委員會委員李治亭認為這節目品位低下，毫無創見，《品三國》更是用時尚的語言將歷史庸俗化低俗化，名嘴們的“時尚史學”誤人子弟。

　　上海大學教授葛紅兵指責易中天的《品三國》是“品了微言，失了大義”。他在自己的博客上疾呼，《三國》之于中國文明如同《荷馬史詩》之于歐洲文明，《三國》人物后來很多成為中國人的財神、門神，是神人相通的作品，事關民族信仰、民族性格、民族精神。“過分娛樂化的歷史解說會誤導觀眾，也預示著中國人的歷史感將會喪失”。此語一出，網上即鬧出“易迷”（又稱“乙醚”）“葛粉”之爭──“替你讀書，何錯之有，歷史就應這樣被普及，你葛紅兵純粹酸葡萄心理”，“歷史就這樣被娛樂化解讀，你易中天既占用了央視的資源，就該承擔起引導公眾的責任”。

擁有那么多“易迷”

說明社會需要他

　　力挺易中天的復旦大學教授葛劍雄認為，易中天做的節目有人聽，書有人買，擁有那么多“易迷”，說明社會需要他。

　　清華大學教授陳丹青說，“中國的學者早該利用媒體傳播各種知識和思想，這樣的節目不是太多，而是太少了。美國很多一流學者教授都在電視上長篇大論。中國的同行們起步比西方晚了近50年，總算現在有人去做了，好事一樁嘛”。

　　溫文爾雅的學者許紀霖面對中學生提問時表示，易中天的節目當電視評書看是不錯的，書就未必要看了，因為“這樣的東西更適合視聽而不是閱讀”。不少專家更覺得“百家講壇”其實就是個電視讀書節目，用專業觀點去批判一個大眾性電視節目，有點好笑。

　　眾說紛紜中，被稱為“電視時代造就的成功范本”的易中天，人氣更旺。